安徽省望江县长岭镇汪公坟

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我虽身居望江县城，但据我所知，望江汪姓大多与太湖蓝田属一支。汪公坟在望江的确有一些名声的。

本家抽空到望江汪公坟考察一下。

19630716

望江汪姓也有东至的家谱

龙眠久子

汪　　公　　坟

汪公坟（今望江县杨林椅山村），位于赤湖东岸，磨丫山北麓。自唐武德丙戍年至今，计有1270年。相传原坟地四围，湖光山色，颇为秀丽：有猴潭明月，龙勘温泉，赤湖浴日，炭岫飞烟，磨丫白石，渡口红莲，何正堂碑碣，檀孝子墓田，共称八景。并建亭于坟上，亭前立庙。坟右有寮房，曰：“汪公古刹”。因坟茔幽丽，招引宦吏墨客撰联送匾，悬挂于亭前、庙中。如清代贡生周扬烈撰联云：
濯武昌湖三十里清流，俗净尘空，蓬岛飞凫来彼岸；
枕磨丫山五千年白石，松高花暖，扬州明月梦前生。
清末名士周学鹏撰联云：
撑开半壁湖山，看猴潭水绕，龙勘岸回，地脉有灵，自是几生修到？
卷起一帘烟雨，听樵子歌风，渔翁唱月，天机无限，依然余韵悠扬。
汪公眷恋此间山水，曾居此隐逸。所云“汪公扬州得道，牧竖成仙，敕封广惠王”，乃世俗之讹传。因该地乡民汪姓居多，故共称为“汪家公”。每年春秋之际，远近香民，争相膜拜，奉为神灵。千百年来，流传着许多神话：元末朱元璋与陈友谅水战鄱阳湖。朱败退武昌湖畔，忽遇汪公大显神威，驱龙山洞内神蜂助战，赶走陈友谅。朱即位后，敕封汪公为龙王并立庙。
清末瀚林檀玑，自安庆乘船回乡祭祖。船至赤湖中，南风大作，满船眷属，皆大惊恐。檀玑当即命船工转舵赴汪公坟许愿拈香。俄而，果然风平浪静。事后，檀玑、檀球昆仲二人送匾曰“巍然灵光”。又送楹联一副，文曰：
先生果何处人？剩一肩雨笠烟蓑，自卜眠牛大雷岸；
此间得少佳趣，对四面湖光山色，犹怀骑鹤古扬州。
清同治举人周莲堂亦悬联于庙内：
百年兵燹，贻留香火姻缘，看断碣残碑，半潭秋水，犹想见蓑笠遗踪，衣冠古处；
一冢高坟，钟毓山川灵秀，听莺啼鸦噪，几树斜阳，更堪闻渔翁唱月，樵子歌风。
据史载：
汪公，字少卿，乃隋代仕臣，安徽绩溪县人，生于公元五百八十年，曾为舒怀令，后升扬州牧。忠隋尽职，在乌聊山抗击李世民得战功，封为广惠王。后见隋炀帝昏庸，干戈四起，大厦将倾，便弃官离职，隐于望江，以牧营生，先居赛口金堤河畔（该地原有汪老爷庙，至一九五四年被大水冲毁），后迁隐于磨丫山麓。曾大解私囊，赈急济贫，声誉大著。公殁后，乡人以厚礼营葬，以表崇敬之情。
汪公坟原有志，早年已失。坟旁古刹，于一九四四年拆往鸦滩建造县署。一九四九年，大水将汪公坟亭庙淹塌；至一九五四年大水，亭庙乃荡涤无存。文化大革命期间，汪公偶像被剖，见像内藏有纸笺云：“唐丙戍年汪公少卿葬此”。

亮翁

真好佳联,辞义皆美,不过庙既无存,不知多联从何而知?

九华星云

唐武德九年丙戌，公元626年（唐高祖李渊故去、唐太宗李世民继位），汪公少卿葬此立坟，
至今已有1382个年头了，怎么都说是1270年呢？

龙眠久子

可能是清末时候的人写的文章． 有机会考证一下．

龙眠久子

『汪公粑』的传说

●曹  平

    在赛口地区（或者还有鸦滩、长岭等别的地区），每逢过年以前，许多农户，尤其是养猪的农户，为了在三十晚上“完年”的时候，能够给“汪家公”供上他生前爱吃的粑，妇女们都要忙忙碌碌地春碓、磨磨、蒸粑，以祈求“汪家公”保佑她们养的猪兴兴旺旺。

    为什么叫“汪公粑”呢？

    相传，隋朝的扬州守将，不愿降唐，便化名改姓，自称姓汪，隐到民间，漂泊无定，它到达望江县境内，从皖河口逆流而上，到达现在的“北坂”（金堤乡）一带后，认为那里是“世外桃园”，便不想走了。他无儿无女，孤身一人，又上了年纪，重体力活他干不动。为了生存，他自愿给当地的农家“看帮猪”，不要酬劳，只要各家轮流供他的饭食就行。他看猪认真负责，早上接猪，傍晚送猪，无论酷暑隆冬，天天如此。他看的猪膘肥肉满，深得养猪户妇女们的信任，赢得了大家的尊敬。久而久之许多养猪妇女都认那位孤身的老人为义父，并敬称他为“汪家公”。据传，他有一百多个干女，名声越来越大，他看猪的足迹已远远超过现在“北坂”一带，或许，还到过鸦滩、长岭等地。

    有一天，汪公看的猪，都各回各的家，而没有看到汪公跟着送，人们都感到奇怪。供汪公饭的人家到处找他吃饭，也没找到。于是许多人分头寻找，还是没找着，只是在汪公看猪的草场上，留着汪公戴的斗笠和穿的蓑衣。于是，一些出于自己良好愿望的人，便说是汪家公“升仙”了。而杨林乡的那座“汪家坟”只不过是“汪公”的衣冠塚而已，埋的是汪公看猪时用的斗笠和蓑衣。

    汪公猝然离去之后，他的义女们十分怀念这位勤劳、善良而神秘的老人，许多人把他当着神秘的老人，每逢过年“完年”时，就供上汪公最爱吃的粑——这就是“汪公粑”的由来。

汪炜仁

望江汪姓也有东至的家谱

我祖籍望江,公公一共生5个爹爹(爷爷),5个爹爹(爷爷)生了10个大(父辈),10个大(父辈)生了我们25个德字辈的小子.其中我有两个爹在东至,有两三大和六大在东至.
有机会真要去看看长岭汪公坟!

汪玉伟

我赞同龙眠九子本家对汪公坟


的考察与论证年代！


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龙眠久子

据当地老者介绍，汪少卿无后。
    现在居住在望江的主要是来自安徽太湖的蓝田汪氏，现修有家谱，该支在清朝中期也有部分迁往商南。排行：希宗应世之，有道可长继。惟念承先德，恒思启自新。同仁怀美善，理义永家声。开明多赐福，广众庆升平。
    另外该支还有一部分本姓汪，后随外公杨姓，所以望江现在有汪杨一家之说，该支排行：吉术成其祖，万代考文章。聚住地：望江县太慈镇井泉村、桃岭、六零圩等。