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发表于 2007-3-8 22:42:48
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汪氏宗谱正脉谱说
传曰：“宗子无法则，朝廷无世臣。”又曰：“宗法立，则人知重本；盖宗法废，而谱系继起，犹足以补其所不及。史记叙世家亦此意也。”
古者，诸侯年表，卿大夫世家，绵延史牒得百世而不泯者，盖赖谱系之存，而其族人相与为服死丧婚娶之必告而不绝。隋唐以后，仕者不世，纪序失传，而谱逐大怀矣。
汉高祖入沛，以锦书与父兄，斐然趋之。司马相如使蜀，只以书喻父老，师已古之人，其知重本也如此！谱牒不存，而不知有宗者，存矣；谱牒存，而不知有宗，吾感焉！唐人曰：“昭穆白世又何踈\？户晓应难及作图，盖谓谱系之不可无也。”
石林公曰：“凡今之士，夫以门望相高下，以爵秩为甲乙。存其人则谱随而详以存；无其人，则谱随而略以遗-----谱其可略且遗也耶?”
又曰：“凡为人后，稍有知识者，当以谱牒留心。苟前乎此，而谱不立，吾不知其谁，始固不能无撼；后乎此而不立，则吾同姓与子若孙之罪也-------谱牒之作可缓乎哉？”
程子曰：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗、使人不忘本，须是明谱系、立宗法也。”
又曰：“宗子法废，后世谱牒尚有遗风；谱牒废，人家不知来处，世无百年骨肉，宗族无统，虽至亲也薄也！”
朱晦庵曰：“人家三代不修谱，则为不孝焉。”又曰：“己身以上称公，己身以下称郎，此作谱之法也。”
苏老泉曰：“太上立德，其次立言，其次立功。谱牒者，亦立言之一端也。”
陶渊明赠长沙公族祖云：“同流分派，人易世踈\，慨然寤叹。念兹阙初，老泉族谱引以自始迁，而至于无服，起初只一人也。吁，果念阙初知自一人而蕃衍盛大，以至于今日始终相联，何论乎服之远近？”
南史王懿傅云：“比人重同姓，谓之骨肉。”顾之推家训：“兄弟族，自从族祖之外高秩者，通称为尊。同昭穆者，百世犹兄弟也。河北族人，二三十世称从伯、从叔，今俗语曰：宗族百世真有所谓也。”
苏东坡曰：“良民之家，士大夫之族，未必无孝弟相亲，存族无宗子，莫为之轲率。虽然族之有宗，在今日为难行，而图序谱系，亦庶几于此也。”又曰：“民相与亲睦者，巫号之始也，诚之言矣！”
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发表于 2007-3-6 13:17:58
发表于 2007-3-8 20:51:40
