华公薨于长安,只有八相公俊扶棺回乡?

汪胜忠

汪华，字国辅，一字英发，歙县登源汪村(今属绩溪县)人。幼丧父母，寄居歙县舅父家。成年后，应募为郡兵，以英武智勇，深得将士拥戴。隋末大乱，汪华发动兵变，一举占据歙州。旋又率军攻下宣州，相继克杭州、睦州、婺州、饶州。“六州既辑，从者如云。”遂建号吴王，使百姓休养生息，安居乐业。唐武德四年(621)，汪华上表归附，唐高祖嘉其顺潮流、合人心和保障六州的功勋，授以方牧，总管六州诸军事，任歙州刺史，封上柱国越国公。武德七年，汪华奉召晋京，累封左卫白渠府统军、忠武将军，右卫积福府折冲都尉。太宗征辽，委汪华为九宫留守。后病卒长安，永徽三年(652)第八子俊扶父棺回新安，安葬于歙北云岚山。

汪胜忠

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汪华(586～649)
　　汪华，字国辅，一字英发，歙县登源汪村(今属绩溪县)人。幼丧父母，寄居歙县舅父家。成年后，应募为郡兵，以英武智勇，深得将士拥戴。隋末大乱，汪华发动兵变，一举占据歙州。旋又率军攻下宣州，相继克杭州、睦州、婺州、饶州。“六州既辑，从者如云。”遂建号吴王，使百姓休养生息，安居乐业。唐武德四年(621)，汪华上表归附，唐高祖嘉其顺潮流、合人心和保障六州的功勋，授以方牧，总管六州诸军事，任歙州刺史，封上柱国越国公。武德七年，汪华奉召晋京，累封左卫白渠府统军、忠武将军，右卫积福府折冲都尉。太宗征辽，委汪华为九宫留守。后病卒长安，永徽三年(652)第八子俊扶父棺回新安，安葬于歙北云岚山。


汪克宽(1304～1372)
　　汪克宽，字德辅，一字仲裕，别号环谷，祁门县桃墅人。元末明初理学家。自幼聪颖，6岁时，能日记数百言，10岁时，读“四书”能自定句读(逗)。英宗至治元年(1321)，随父赴浮梁，从吴仲迂学，业益进。泰定三年(1326)秋，乡试中举。翌年春，参加会试，因触犯时忌，被黜而归。自此，他笃志于经学，与郑玉、汪泽民讲论学问，教授于宣、歙二州，从学者甚众。明洪武二年(1369)初，被礼聘至京城应天(今南京)协助宋濂编修《元史》，时已66岁。8月，书成，授以官职，以年老有病，力辞不受，遂赐白金、彩缎，送归祁门。克宽著作甚丰，有《经传附录》、《程朱传义音考》、《集传音义会通》、《礼经补逸》、《周礼类要》、《通鉴凡例考异》等10种。洪武五年十一月十二日，病逝于桃源里，葬于县东九都盛村。

汪泰元(?～1523)
　　汪泰元，道号养素，休宁县蓝田村人。自幼信奉道教，出家云游，明正德十年(1515)至齐云山，在紫霄崖下结“退思庵”以居，故又号紫霄道人。并建玉虚宫于其上，任住持、齐云山道长。据明《齐云山志》记载，养素积10年所募化，建阙1、宫殿2、石坊3、祀楼5；依紫霄崖飞泉筑池，池上建钟、鼓楼各1；于风虎关辟石阶26丈，起星台于插剑峰钟鼓楼之左；于云龙关凿天梯120丈，筑雷坛于展旗峰上。及在华林坞栽果树数百株，挖塘垦地供香火之需。对齐云山的基础建设做出了较大贡献。后止息于棲霞洞，棺藏舍身崖。
　

　汪机(1463～1539)
　　汪机，字省之，号石山居士，祁门县城内朴墅人。明代医学家。出身于世医家庭，少时勤攻经史，后因母病，弃儒学医，凡歧黄仓扁诸书，靡不探讨。汪机注重医德，认为“不可轻视人之生死”，对病人“竭力治之，至忘寝食”。嘉靖年间，祁门瘟疫流行，汪机倾囊购药，免费施治，受到人民敬仰。著有《石山医案》3卷、《医学原理》13卷、《读素问钞》及《补遗》9卷、《针灸问对》3卷、《伤寒选录》8卷、《推求师意》2卷、《外科理例》8卷、《痘治理辨》1卷、《本草会编》20卷、《医读》7卷、《内经补注》1卷。学术上上溯《灵枢》、《素问》，下及金元各家，不拘一格，在阐发中医基础理论方面颇多建树。


汪道昆(1525～1593)
　　汪道昆，字伯玉，号太函、南溟，歙县松明山人。明戏曲作家。嘉靖二十六年(1547)进士，相继出任义乌县令、襄阳知府、福建和宁海兵备、兵部左侍郎等职。为官清正，抗倭有功，政绩显著。在福建与当时的爱国将领戚继光密切合作，运筹帷幄，出奇制胜，大败入侵的倭寇。在任兵部左侍郎时，采取积极措施，改革弊政，提出不少加强国防实力的建议。与同在兵部任职的“后七子”首领之一王世贞，并称“汪、王司马”，或“南北两司马”。所著《太函集》收有诗歌1500余首。杂剧有《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》、《唐明皇七夕长生殿》等5种，前4种均1折，合称《大雅堂乐府》。这些杂剧具有“清新俊逸之音，调笑诙谐之致”，被誉为剧作中的“上品”。


汪廷讷(1573～1619)
　　汪廷讷，字昌期(一作昌朝)、无如，号坐隐、清痴叟等，休宁县汪村人。明代戏曲作家、出版家。万历年间由贡生授官盐运使，久居金陵，曾任宁波同知，后辞官隐退，以写戏、刻书自娱。廷讷爱好诗词歌赋，尤善填词。曾投师戏曲作家、理论家吴江派首领沈璟，与汤显祖、王穉登、李贽等友善，常在金陵坐隐园居所与之抚琴讴歌，诗酒往还，探研戏曲创作。著有《环翠堂集》、《人镜阳秋》、《环翠堂乐府》等书。《环翠堂乐府》收传奇17种，其中《狮吼记》影响最大，是明、清最杰出的讽刺喜剧之一。另著有杂剧《广陵月》、《太平乐事》、《青梅佳句》等8种。在金陵设有“环翠堂”书坊，刻印书籍多种。

江韬(1610～1664)
　　江韬，字六奇，法名弘仁，号渐江、无智、梅花古衲，歙县桃源坞人。明末秀才，著名画家。少时丧父，家境清贫，明亡后曾参加“复社”进行反清活动，后在福建随古航禅师为僧，云游四方，潜心作画，将家国之恨，寓于山水丹青之中。时人说他“寸缣尺素，点点墨痕，尽是辛酸之泪”。江韬是新安画派的开创人之一，与查士标、汪之瑞、孙逸合称“海阳四家”。以描绘“峻岭奇松、悬崖峭石”为特点，独具一格。他对元朝山水画家倪云林十分崇拜，自谓“迂翁笔墨予家宝，岁岁焚香供作师”。但他师古而不泥古，重视艺术实践，敢于创新，常往来于黄山、庐山、武夷山之间，以“江南真山水为稿本”。他的画笔墨瘦劲简洁，清古淡远，风格冷峭，能“于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲”，形成自己独特的风格。所画黄山岩壁之雄奇，丰溪两岸之平远，古刹侧畔的秋林渡口，练水旁的晓雾风帆，无不意境深远，引人入胜，有“笔如钢条，墨如烟海”的艺术特色。现存作品近200件。其中《黄山图》60幅，深得松云岩壑之奇。兼擅诗文，后人辑得他题画诗100余首，编成《画偈集》。

汪士慎(1686～1759)
　　汪士慎，字近人，号巢林，歙县富溪人。清代名画家。长期寓居扬州，以卖画为生，与黄慎、金农、高翔、李，郑燮，李方膺、罗聘并称“扬州八怪”。士慎平生酷爱梅花，所画梅花，枝桠繁茂，千花万蕊，冷香清艳，潇洒秀劲。又善画竹。于书法、篆刻亦有较深的造诣，隶书习于汉碑又有发展，篆刻承徽派传统又独具风格，与当时的名家高翔、丁敬等齐名。士慎一生清贫，安贫乐道。双目失明后，仍顽强坚持写字作画，“工妙胜于未瞽时”。著有《巢林集》7卷传世。

汪莱(1768～1813)
　　汪莱，字孝婴，号衡斋，歙县瞻淇人。自幼聪慧，7岁能诗，对数学、天文、经学、训诂，音韵、乐律都有很深的造诣，尤以数学为最。早年屡试不中，清嘉庆十年(1805)始被徽州府学训导夏銮所识，荐为优行督学，经过岁试，成为廪生。次年，为治理黄河水害，受命完成测算任务。复经夏銮举荐，以优行第一贡生赴北京国子监学习。后被授以八旗官学教习。当时，国史馆奉旨纂修天文等14志，汪莱和徐准直、许沄一起纂修《天文志》、《时宪志》。书成，被选用为“内廷行走”。嘉庆十五年调任池州石埭县教谕。在任期间，因尽心办学，池州知府曾撰文勒石“明伦堂”以表彰其功绩。嘉庆十八年，赴江南乡试，不中，得疾回石埭，逝于任上。汪莱潜心数学研究，著有《参两算经》、《校正九章算术》及《戴氏订讹》各1册，和《衡斋算学》7册等。《衡斋算学》指出：方程不只有一正根，亦可能有负根，并设有96道例题加以证明，是中国数学史上关于方程根研究的一个突破。同书还提出用分解因式的方法，解方程和一元二次方程、三次方程根的判别式，以及关于级数的研究，颇富创见。


汪渊(1851～1916)
　　汪渊，字时甫，号诗圃，原籍绩溪县郎家溪村，寄籍休宁县商山村。晚清词人。青年时考中秀才，以学行俱优，被举为贡生。后无意仕进，坐馆授业，弟子甚众，时知名人士歙县江彤侯、休宁县吴尔宽皆其得意门生。汪渊授馆之馀，潜心诗词，尤长于集词为词。由他集句、其夫人程淑校注的《麝尘莲寸集》，则集宋、元人词作而成，全书4卷，共集词284首，156调。所集各词，不集同调；一词不用两句，一语不作两用；不割裂原句式，不掺入己句或诗句。声律严谨，对仗工妙，流畅自然，宛如己出。原版谭献序言有：“夫捣麝成尘，芳馨之性不改；拗莲作寸，高洁之致长留”。王晓湘《词曲史》说它“工丽浑成，亦词家之别开生面者”。汪渊诗词作品颇多，尚有《藕丝词》、《瑶天笙鹤词》、《齑盐词》和《味菜堂诗集》、《味菜堂外集》等。程淑亦著有《绣桥诗词存》一稿传世。



汪大燮(1859～1929)
　　汪大燮，字伯棠，黟县十都宏村人。清光绪十五年(1889)中举人，历任内阁中书、侍读、户部郎中、总理各国事务衙门章京、留日学生总监督、外务部左参议等职。北洋军阀时期，先后任教育总长、平政院院长兼参政院副院长、交通总长、外交总长，外交委员会委员长。黎元洪任总统时，曾任国务总理兼财政总长，及平政院院长兼文官高等惩戒委员会会长等职。并先后出使过英国与日本。他毕生从政，以明敏、谨慎著称，外事政绩卓著。光绪二十七年，辛丑和议初具头绪，帝俄提出在山东享受特权，以决裂相要挟，迫签专约。大燮洞察形势，陈述利害，指出不能于和约外另订专约，为清廷所采纳。民国6年(1917)，欧美各国对德宣战，促我参与，议会不决，大燮力主加入，从而提高我国际地位。欧战告捷后，帝国主义在巴黎和会上无理拒绝我提出取消帝国主义在中国特权的要求，决定日本继承战前德国在山东的特权。北洋政府屈于列强势力，密令中国代表在“和约”上签字，大燮得知后，立即告知北京大学蔡元培校长并与之商议对策，引发了轰动全国的“五四”运动，迫使北洋政府最终拒绝在“和约”上签字。民国11年，大燮代表中国签署协约，收回胶州湾与青岛。民国17年，张作霖撤兵出关，他又同王士珍等组织北平临时治安维持会，维护北平秩序。晚年，致力于平民教育，红十字会等社会公益事业。
　　
汪采白(1887～1940)
　　汪采白，原名孔祁，号澹盦，义号洗桐居士，歙县西溪汪里人。著名画家。出身书香门第，幼承家学，后就读于南京两江师范学堂国画手工科。终身从事教育事业，研求绘画30余年。初受聘于武昌师范大学，后执教于北京师范学校和南京中央大学艺术系。民国21年(1932)秋，任安徽省立第二中学校长。民国23年复返中央大学，任国画系主任。后又应邀任北平艺术专科学校国画系教授。抗日战争爆发后，携眷返回歙县家乡。采白授课之余，常观赏临摩历代诸家佳品，并与徐悲鸿、张大千、吕风子、张书旗、潘玉良、陈之佛等为画友，画境日渐开拓，曾先后出版《采白画存》、《新安画家二十八人画册》等。其《风谷支节图》藏于南京博物院；《风柳鸣蝉图》为法国驻华使节以重金购去。民国25年春，他从自己所画的1000多幅黄山图中选出36幅编为《黄海卧游集》彩印出版。民国28年夏，为支持抗日救亡工作，日夜作画，举行义展。不幸被毒蚊所咬，医治无效，于次年7月16日逝世，公葬于歙县西干披云峰北麓。

汪孟邹(1878～1953)
　　汪孟邹，学名练，行名邦伊，绩溪县城内白石鼓人。曾入江南陆师学堂学习，毕生致力新书业的发展。光绪二十九年(1903)，集资1200元(银元)，在芜湖创办安徽省第一家新书店——科学图书社，传播新文化书刊，承印和发行陈独秀编辑的《安徽俗话报》。“五·四”运动时期，书社成为革命党人和学生交流新文化思想的活动场所。民国2年(1913)，接受陈独秀建议，赴上海创办亚东图书馆，先后任经理、董事。经售北京大学出版的书籍，发行《建设》、《少年中国》、《新潮》等杂志，出版《孙文学说》、《尝试集》、《三叶集》、《胡适文存》，《吴虞文录，》等书，以及蒋光慈等人的革命文学作品。还出版过由汪原放标点分段的《水浒》、《红楼梦》、《西游记》等10多部古典小说。民国12年，科学图书社开业二十周年纪念时，蔡元培、章士钊、陈独秀、胡适、陶行知等均题词祝贺。陶行知称图书社“赈济了二十年的学术饥荒”。


汪原放(1897～1980)
　　汪原放，名家瑾，又名麟书，笔名白石、士敏、严约、方泉等，绩溪县城内人。13岁进芜湖科学图书社当学徒，16岁到上海亚东图书馆工作。利用业余时间刻苦攻读，学习英文，旋任亚东图书馆编译。同时受《新青年》、《向导》、《前锋》、《中国青年》等刊物影响，积极要求进步，向往光明，于民国15年(1926)加入中国共产党。民国16年春，去汉口任中共组织主办的《民国日报》国际编辑，后任经理。不久，任中共中央出版局局长。是年9月，回上海仍任亚东图书馆编辑，与中共党组织失去联系。原放热衷于中国古典文学的整理，和外国文学的翻译工作，是我国第一个用新式标点、进行分段整理中国古典小说的文化工作者。民国9年出版《水浒》标点本，以后陆续标点出版有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》等10多种古典名著。还先后翻译出版高尔基的《我的旅伴》、《流浪人契尔卡士》，以及《伊所伯的寓言》(即《伊索寓言》)、《一千零一夜》、《鲁滨逊飘流记》等外国名著。建国后，继续在亚东图书馆从事编译工作。1956年1月，任新文艺出版社编辑。同年8月加入中国民主同盟。后继任古典文学出版社、中华书局上海编辑所、上海文献资料编辑所编辑。
　
汪民视(1906～1984)
　　汪民视，歙县西溪南人。民国19年(1930)毕业于上海同济大学医学院。民国23年赴德国汉堡大学进修，获医学博士学位。回国后，从事寄生虫病学研究工作。解放后，历任大连医学院教授，中央卫生研究院华东分院、中国医学院寄生虫病研究所、中国预防医学中心寄生虫病研究所研究员，全国寄生虫病学术委员会委员、卫生部医学科学委员会血吸虫病专题委员会委员。中国民主同盟盟员。1958年出席全国先进工作者代表大会。1964年参加中国卫生代表团，访问阿富汗。他毕生献身于寄生虫病的防治事业，经常深入疫区进行调查研究，善于结合国情，民情，提出科学防治措施。对结合农田基本建设，进行防治血虫病工作，有独特见解。在他深入皖南血吸虫病流行区调查研究时，对徽州山丘型地区，提出结合农田水利，改水田为旱地，消灭稻田钉螺的措施；对芜湖沿江沿湖地区，提出芦苇滩翻耙、火烧灭螺的方法，对安庆的江湖洲滩地区，提出治水、垦植、改建河堤，以及养鱼灭螺等综合性措施，卓有成效。中共十一届三中全会以后，他不顾年老体弱，仍多次深入贵池、东至、安庆等地，研究和提出新的灭螺措施，探索机械化灭螺途径。并参加《寄生虫病学》等专著的撰写，发表有关血吸虫病流行病学和消灭钉螺方面的论文多篇。为寄生虫病学的研究和血吸虫病的防治工作，做出了贡献。


　　汪发缵(1899～1985)
　　汪发缵，祁门县侯潭村人。现代植物分类学家，单子叶植物分类学研究的开拓者和奠基人。中学结业后，他考入国立东南大学生物系。毕业后一度回乡任教。后应植物学家胡先骕和动物学家秉志之邀，去北平静生生物调查所工作，先后到四川巴郎山、小凉山等处实地调查，致力于中国单子叶植物的研究。民国24年(1935)10月，他与好友唐进得中华教育文化基金会的襄助，到欧洲各国进修、考察。三年中走访了英、法、德、瑞士、意大利、奥地利和新加坡等国的博物馆、标本室、植物园，积累了丰富的资料。归国后，随胡先骕去云南农林植物研究所，任副所长兼研究员，并先后在云南大学、复旦大学农学院、林业部林业实验所从事教学和研究。抗日战争胜利后，回到北平研究院植物研究所(原静生生物调查所)，与唐进一起开始植物分类学的研究，发现许多新植物，纠正不少前人的谬误，个人或合作发表论文数十篇，受到国际上的重视。1953年发缵加入中国民主同盟会，曾任中国科学院民盟支部委员，植物研究所工会主席。

　

九华星云

这方面，我们的谱资尚无细载，不便妄论。

hnnywjg

这方面的资料很匮乏，不容易考证。

汪胜忠

我想我们是否应该建立一个汪氏谜团区?让各本家都朝这些方向去努力!
比如:汪氏十大谜团:
1,越国公史料记载为何与民间记载不一?
2,华公薨于长安,只有八相公俊扶棺回乡?
3,家谱记载献公无后,为何又有献公之后 ?如绩溪献公之后.
4,汪王墓为何不能保留到今天?岳王墓却如此幸运?
5.................


以上只是我个人想法的一部分,望本家们考虑下,最好多提点疑问,这样我们才能在疑问中进步,在寻解中明白家族历史! [s:1]

汪志林

支持多提点疑问在寻解中明白家族历史!

汪仕林

我想知道安徽舒城汪家洼是哪公的后裔

汪仕林

我知道江西婺源有很多汪姓,我买过一本书<徽州大姓>里有很多关于汪氏资料

汪仕林

广东有汪姓的领导,细字辈,也是越国公的后代,与我是本家

汪仕林

资料上说,汪起源于浙江,也有一支在山东,那么汪华是起源哪里呢,在汪华之前又有什么名人?