元 汪应《梧竺源记》

祝明

原创 汪代贵 汪长富 汪封林 汪祝明 来源：汪氏风华录公众号2025年04月08日

编者按

此记收录于民国《武进汪氏合谱》，为梧竺源始迁祖汪应（名光廷，字远瑞）所撰。记文借山水寄托心志，“梧竺源”之名，取自“梧桐”与“金竺”首尾二字，“梧”引《诗经》之典，暗含招引祥瑞、静待清明盛世之愿；“竺”指金竺山，“竺”又通“竹”，取其坚韧高洁、凌寒不凋之气节。

文中以谢安东山隐居、裴度绿野堂半隐为喻，非独仰慕前贤隐逸之风，更以梧桐引凤之志、绿竹守节之操自勉，映射宋元鼎革之际遗民“如竹持节、如梧待时”的矛盾心境——既避世自守，又暗藏济世之望。

结尾“鸣珂里”之期许，则将地脉灵气与家族显达相勾连，徽州士人“耕读立身、因地育德”之风骨，由此可窥其精髓。

梧竺源记
常听闻人因地灵而显，地亦因人杰而盛，此乃择居之要义。且不论京都畿辅，汇聚龙盘虎踞灵秀之气，即便是韬光养晦、远离尘嚣而归于田园者，也须卜选吉地以寄托行迹。
汪应世代居于休东溪阳，与歙县接壤。元朝入主中原，华夏如遭腥膻之污，我遂决然叹道：“我何苦受元朝俸禄出仕？岂如隐于田亩之间，自乐于尧舜之道呢？”一日与友人携手同游，探秘至歙县边界，但见狮山巍峨，杏谷蜿蜒，梧桐苍翠，修竹婆娑。黄山雄峙北方，白岳屏障南境，山势葱郁绵延，地脉连接金竺，峰峦遥接鳌顶。更有菖蒲塘可垂钓游鲤，松树岭可射猎飞鸿。于是欣然自得，对友人言道：“昔日谢安东山别墅，岂非逸士隐居之所？裴度绿野堂开，岂非半仕半隐之范？我虽不敢与此二人比肩，然今日甘愿栖身林泉，闲散悠游，地虽不同而隐逸之志相通，时虽有异而高洁之心如一，何不在此开辟别墅、绿野堂？”因而取“梧桐”“金竺”首尾之字，将此地命名为“梧竺源”。
遂与子明在此筑屋居停，耕作开垦，期盼凤凰来仪，静候世道清明，参悟天地盈虚之理，推演皇极运数之变。时而登高长啸，时而临水赋诗，时而拄杖寻幽，时而躬耕西田。子孙绕膝，家族繁茂。此地虽为今日隐迹之乡，然他日若得山川毓秀，地灵人杰，英才辈出，则梧竺源或可化为鸣珂显贵之里巷？汪应深寄厚望于后世子孙。特作此记。
元至元十六年（1279），远瑞汪应自记。
【原文】
梧竺源记
尝闻人以地灵，地因人胜，志居也。故无论国都畿辅，萃龙蟠虎距之秀，即发光敛锷，谢尘壒而贲丘园者，亦必卜宅兆而托其迹焉。
应①家世溪阳②，接壤于歙③。故元御极，中夏腥膻，遂幡然改曰：“我何以元之币聘为哉？我岂若处畎亩之中，以乐尧舜之道④哉？”一日，与客联肩执袂，寻源而歙界，见狮山高耸，杏坞萦回，碧梧挺秀，翠竹猗然。黄山⑤拱其北，白岳⑥障其南，葱葱然，郁郁然，脉连金竺⑦，地接鳌峰。且有菖塘可以钓游鲤，松岭可以弋高鸿。于是欣然自得，而与客谈曰：“安昔东山别墅，非谢安⑧之逸隐耶？绿野堂开，非裴度⑨之吏隐耶？应虽不敢与二子并，且今日甘乐林泉，优游闲散，地虽殊而隐合，时虽异而志同，岂不开别墅、绿野堂乎？”因以里名曰梧竺源。
乃与子明⑩作于斯，息于斯，耕于斯，凿于斯，以冀凤鸟之至⑪，以俟世道之清，识盈虚之有数，演皇极⑫之变更。时而登高笑傲，时而临流赋诗，时而策仗寻幽，时而事于西畴。子焉绕膝，孙焉森茂。虽为今日隐迹之乡，而他日山川凝秀，地脉钟灵，人杰挺出，英才降生，则梧竺源又可化为鸣珂里⑬已乎？应窃有望于后人焉。是为记。
至元十六载⑭（1279）远瑞汪应自记。
【注释】①应：汪应，又名光廷，字远瑞（世系图作远璐），统谱六十九世，梧竺源始迁祖。②溪阳：休宁县城东古地名，汪氏聚居地。③歙：歙县，徽州府治所，今属安徽黄山市。④尧舜之道：儒家推崇的上古圣王治国之道，此处代指淳朴的田园生活。⑤黄山：中国名山，位于安徽南部，古称“黟山”。⑥白岳：即齐云山，道教名山，位于安徽休宁县，与黄山南北相对。⑦金竺：金竺山，在歙县西四十里，毗邻休东，环如列屏，有南唐舒雅读书墩、幞头石诸迹。
⑧谢安：东晋名臣，曾隐居会稽东山，后出山主持淝水之战，典故“东山再起”即源于此。
⑨裴度：唐代宰相，晚年于洛阳建绿野堂，退居其间，半仕半隐，世称“吏隐”。
⑩明：汪明，汪应之子，统谱七十世。
⑪凤鸟之至：凤凰来仪，象征太平盛世，语出《尚书·益稷》。
⑫皇极：指《皇极经世》，北宋邵雍所著哲学著作，推演天地运数。
⑬鸣珂里：唐代典故，指显贵聚居之地，珂为玉饰马勒，行车时鸣响。
⑭至元十六载：元世祖忽必烈年号，至元十六年为公元1279年，此年元灭南宋。