痛斥错误史料的两篇妙文

亮翁

<资治通鉴>原文:

        “武德四年九月
         隋末，歙州“贼”帅汪华据黟、歙等五州，有众一万，自称吴王。甲子，遣使来降；拜歙州总管。”

     就这一个“贼”字， 引出了两篇妙文。
     一篇是元代汪克宽的<越国汪王论>,他以犀利的笔锋,痛斥了编史者的荒谬,请看原文:

      “余独怪唐臣编史，比如王薄、张金狄辈，以贼名之.。窃考高祖起兵太原，既以私幸晋阳宫人，又不能禁突厥，因杀副留守，遂取长安，阳尊代王侑为主，而假受禅之礼，以履帝位，真隋之贼臣也，其与宇文化及、王世充、李轨、刘武周、薛举、梁师都之流，直五十步笑百步耳。无瑕者始可以责人。唯高祖既不能兴吊伐之师，以讨炀帝覆载不容之罪，故世充隔水之问，太宗无词以答之也。不省己过，而以恶名加之他人，其独何心哉！           
          欧阳公《新唐书》及司马公《资治通鉴》，并因旧史本，文未之有改善。。。。”

     另一篇是无名氏所作《资治通鉴论〉，标题中的“论”字应作“驳论”讲。原文如下：

     “论曰：隋唐之间，因时特起者多矣。公独崎岖数千里，自靖于朝廷，以名爵始终，非人杰能如是乎？
      顾武德之诏，迺太宗之所委，重者忠烈，其节义诚不可掩！史氏传之，容有脱误，故据其本末庶传信焉。
      志曰：吾先祖越国公，当隋之季，群雄割据，保障六州，使民得离于锋镝。及高祖定天下，遂奉籍归唐，入典禁卫，信不见疑，岂不善始善终哉！宜其世爵世祀，视异姓诸侯王多矣！

大风

有什么历史观就有什么历史。。。

这就是清廷为什么还要修了个“贰臣传”的原因。。

近代的历史更不用提了。。。

汪兴吾

“因思赋史”。历史书籍不等于历史，现在所谓的历史无非是掺入了个人主见的历史演义。因思赋史。

公共营养师

所谓“历史”，该是已经过去了的某一时段中所发生过的事实。撰者不在现场，没有经历，岂能再现乎？更何况当事人执笔也会按自己的理解去描述也。

hnnywjg

孔子是中国历史作假的始作俑者，他完全根据自己的政治观念来篡改历史，掩盖历史真相，把一部鲁国《春秋》和古史《尚书》进行大肆删改，改成宣传自己政治主张和理想的工具，虽有其可取之处，但是对于中国文化的蒙蔽不亚于秦始皇焚书坑儒。

此后，他的徒子徒孙们在撰写正史的时候，也多是为尊者讳，掩盖一些历史真相，让后人在研究历史时，很难了解当时的历史真相（特别是关于统治者）。很多历史的谜案，都是自此开始的。

wangyan

汪振亮先生介绍的两篇妙文很有价值，谢谢！一切封建社会的修史者都是当朝皇帝的宠信之臣，他们迎合皇帝的需要，以唯心史观篡改史实甚至编造“历史”，直到皇帝满意为止。不然就会被杀头！

亮翁

元礼部尚书裔孙泽民也批判过宋臣编史的错误,他说:

"锦帆忘返干戈起，天产英雄定六州。

唐诰表忠垂宇宙，宋臣编史失春秋。

风云神异来车马，祠庙蒸尝拜冕旒。

让国固宜传百世，昭陵无处问松楸。"

wqs

长见识了~~~~~~~~~~~~~~