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本帖最后由 汪高山兵官 于 2015-10-13 15:03 编辑
志發於言而為詩，情發於聲而成音。是故詩豪放而綺麗者，志乎富貴者也；沖澹而蕭散者，志乎隱遯者也；平易而典雅者，志乎道義者也。是故音之和者，其音正；音之怨者，其情乖；音之靡者，其情肆。聽其言也，審其聲也，斯得其志與之所發，人之賢否，從可知矣。傳曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。徽績溪邑當宋季世多顯人，而汪氏自有唐以來尤為右族。處微公世诗書之澤而爵禄不入於其心，味道義之腴而窮約無所怨乎世，樂坵園之趣而惠愛足以及於人，鄉邑視之為楷範，官府信之如蓍龜。觀其環穀存藁，所為詩辭數十首，其言典雅，其聲和平，無一毫晚宋氣習，其曠達者恒依乎理，未嘗墜晋人之弊，視彼處窮約而怨尤、甘遯隱而忘世者，固不可同日語矣。易箦一詞，了遠生死，且有一息尚存不容少懈意，鳴呼，豈非有道君子哉！是宜生而名公卿以逸民論薦，殁而賢大夫以康範先生私諡之也。惜乎，其所述作不復尽傳於世，此其幸存而未泯者耳，非惟汪氏子孫所宜珍重，亦斯文之所當其惜者也。余再來新安校文，郡纠錄趙君遇偕先生五世孫疇為徵余文，題其端以鋟諸梓。執筆汗顏，姑論其概，俾覽遺風傳逸民者亦將有感於斯文。
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发表于 2014-9-10 22:13:36
发表于 2014-9-10 22:43:12
