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发表于 2013-7-11 10:32:37
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天之生物也,惟一本。故人必有祖,祖以降,支分条布,虽秩有亲疏,而一本之传无异致也。自宗子之法废,而人莫知所本,往往亲未尽,而相视若途。人士君子有志复古者,必修族谱以纪世系,亦古宗子之遗法也。
我汪氏自成公曲阜分封,支子食采平阳,是为得姓之始。传越国公,而族姓愈大。逮今三十余世,嗣续振振,散处宇内。卓节伟行,孝子忠臣,巨儒硕辅,出於族者,后先炳耀,莫不各谱其世,以传於家。
惟统谱未修,一本之义不明。乃鹿岗、南渠、宗公慨然以统一平阳为念,断自越国而下,列为经纬,谱而成书,述载简核,无援引冒妄之弊,而于天秩、亲疏各有统属,联络不差,一寓目,而汪氏大宗咸得其本,其用心亦勤矣哉。
肆我富溪受派,肇于越国八公次子辰州令,由登源迁黄墩,历六世言公,游猎藏溪,遂土著焉。又历十世仁福公,依产,析居富昨,是为富溪始祖。簪组蝉联,世德不乏。
在昔偕藏溪修辑八公支谱,凡三锓梓,兹附统谱,非欲矜炫阀阅、夸示乡党也。将以推其本之一也,将以叙亲疏、辨昭穆,而睦宗族也。盖惟族属有伦,而一本之大宗不混,各亲其亲,各长其长,各幼而尊祖,敬宗之风末久不衰,岂不光大于族姓欤!
观之木焉,其本固者,其枝必蕃。我越国有大功德於唐,其植本也,固矣。而懿亲又以宗祊相统,培其本以达其枝,木不畅茂,蔓延于无穷而增重。
易谱哉,诗曰:子子孙孙勿替引之,敢与族姓相守於永久云。
隆庆二年春王正月元日
富溪仁福公十七世孙、庠生 坤 谨序
天秩:上天规定的品秩等级。谓礼法制度。
寓目:观看
鋟梓:刻板印刷。
宗祊:宗庙。 |
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