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句读"歙邑煙村汪氏族譜序 "
新安稱大好山水，地靈所锺，蔚為偉人。以故聖賢間出海內，咸欽為文獻之邦。而氏族之最著者，則莫如紫陽朱、平陽汪。往予持憲南輔，問俗新安，喜其民淳而俗厚。而日與晉接者，惟汪氏之人為最夥。汪氏稱新安甲族，出越國公後。公保障六州，生為福主，歿為神明，其有後也宜矣。予以公暇，歷雲嵐之勝，探登源之奇，乃知山川之秀，唯汪實萃之。夫以保世之功若彼，卜地之靈如此，汪其艾乎！南明汪候，越國裔也，以進士令吾土。候始至，每以俗敝而民嚚，亟稱難治。乃如鄉之耆舊，諭以端本善則之道，舉向日之治，前令之政，悉掃除而更張之。行之期年，其俗其民始駸駸有起色。呜呼，茲者之民寧有異於新安之民哉？茲何獨不若新安之淳、新安之厚也？蓋新安雖曰卜地之靈，而其源則自立宗祠、修族譜始。宗祠以妥先靈，對之而僾乎若見，愾乎若聞，慚以生其震動恪恭之意，所謂“入廟生敬”也。族譜以聯子姓、敘昭穆，一披閱，而仁敬孝慈之隠油然以生，睦婣任卹之懷靄然以起。此其民之所以淳，而俗之所以厚也。今候之掃除更張，而諭以端本善則之道者，毋乃類是。果也行之三年，而四境同風，民稱上理，予方以手加額，亟為候慶。而候适出，其族示予，屬予為之序。曰：族譜之有關於風敎也，固若是哉！夫尊祖故敬宗，敬宗故收族，必實有仁敬孝慈之隱，睦婣任卹之懷，始可標圖而系世，故守之為足徵之典，衍之為不朽之業。不然，雖紀名分、序世次，不過一典鬼簿耳，曷貴焉！今候治民，而以修譜之意治之。民法其孝，人人有祖，人人有宗，誰不思追遠？誰不思報本以盡孝？民則其慈，人人有子，人人有孫，誰不思貽謀？誰不思佑啟以盡慈？民則其慈，是候以譜治其民，而四境皆譜。由是而佐聖天子，以孝治天下八將，四海之內，莫非譜也。一家仁，而國與天下胥興於仁；一家讓，而國與天下胥興於讓。《詩》曰：“孝子不遺，永鍚爾類。”《書》曰：“一人有慶，兆民頼之。”其候之謂也。是則新安雖大好山水，而非盡藉乎地之靈也！爰振筆序之，旋以質之於候，以為何如也 .
嘉靖辛亥七月既望 賜進士第通議
大夫南京刑部右侍郞致仕前大理寺鄉
都察院右副都史奉勅巡撫江西地方提
督面贑汀等處軍務 花溪虞守愚 書
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发表于 2013-7-6 08:05:21
发表于 2013-7-6 08:24:15
发表于 2013-7-6 10:42:15
