|
|
爽公乃汪氏后世对汪华七子汪爽恭称，汪爽，字子明，一字子开，唐岐王府法曹参军，贞观三年（629）己丑十二月二十日卯时生。贞观十八年任右武卫，永徽五年任左屯勋府，总章二年（669年）选授岐工府兵曹参军。高宗咸亨四年癸酉（673）六月初九日巳时卒。
受华祖恩，加上后世子孙的努力，爽公在宋朝受到六次追封，夫人闵氏亦受到两次浩封。
初封忠德侯，乾道八年（1172）正月十八日中书舍人汪涓行。
再封顺助侯，庆元五年（1199）八月廿三日，中书舍人吴宗召行。
三封忠顺协广休侯，嘉泰元年（1201）六月三日，中书舍人邵文炳行。
四封忠德顺助广休协贶侯，宝佑二年（1253）三月一日给事中孙梦观行。
五封崇和公，宝佑三年（1255）正月十一日，中书舍人陆粲行。
六封崇和烈公，景定五年（1264）六月二十九日，给事中牟子才行。
闵氏夫人封浩：初封济德夫人，嘉泰元年六月三日，中书舍人邵文炳行。
再封济德协应夫人，景定五年六月二十九日，给事中牟子才行。
使爽公得六次追封的汪氏后人，应出自“汪氏大学士世家”，虽然现在手里没有资料准确的考证他们为爽公支多少世，但在宋时得到皇家信任六次派遣内臣南下，确需要很大的面子，唯他家向皇家进言怕再别无其人了。
而汪氏大学士世家掌门人当是九岁能诗的神童汪洙，汪洙字德温，父亲汪元吉曾任鄞县县吏。王安石任鄞县县令时，因看重汪元吉的为人，特向转运史推荐，由汪元吉负责明州府的法律方面（司法参军）的事务。
汪洙成年之后，淹贯博洽，熟悉经史。然而经多次考试，均未能考中。一直到哲宗元符三年（1100）才得以考中进士，累官至大宗正卿、观文殿大学士，汪洙去世时，朝廷特追赠他为“正奉大夫”（正四品）衔，謚“文庄公”，给予了较高的优待。
其子汪思温，（1077年－1157年），字汝直，徽宗政和二年（1112）进士，知余姚县，再知衢、湖二州，入太府少卿，再知临安府，后为“观文殿大学士”；汪思齐，则是“端明殿大学士”；
汪思温子汪大猷（约1120年－1200年），南宋政治外交人物，累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士。汪大猷与丞相史浩为同乡，恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相，汪大猷未尝附和，以致史浩也赞叹他“高风亮节”。 汪大猷与二个外甥陈居仁、楼钥并居翰苑，人称“舅孙三学士”。 楼钥之父楼璩是汪大猷大姐夫，陈居仁其父为太府少卿，乃汪大猷二姊夫。陈居仁于1151年中进士，官至华文阁直学士。
汪大猷的子侄中还有一位大“端明殿大学士”的显臣。那便是汪行中，汪行中一生孝行纯笃、友爱弥深，为明州士大夫们的表率，朝廷特嘉奖旌表，后官累封到“太师”、“秦国公”等。
从上面叙述的人物关系中我们不难看出，汪氏一门自汪洙之下有七位大学士，虽有两位异姓，却也皆出自汪氏门中，在当时的朝廷中不可谓不显赫，再加上其他盘根曲杂的人际关系，他们行动间无不震荡着当时的南宋朝廷。
尤其是汪大猷，官至吏部尚书。历大宗丞兼吏部郎官、户部右曹、礼部员外郎、礼部侍郎，太子左谕德、侍讲。又兼崇政殿说书、侍讲，宋孝宗尝顾左右夸曰：“疏通详雅而善议论，有用之才也。”又曰：“朕每厌宦官女子之言，思与卿等款语，欲知朝政阙失，民情利病，苟有所闻，可极论之。”
由此可鉴，汪大猷与宋孝宗关系非同一般，由他建言为祖宗立祠封侯是顺理成章的事，从爽公一二三次受封的时间来看，首次受追封1172年汪大猷5旬有余，在朝廷中正是当壮之时，出言一言九鼎，二次受封1199年8月，该是汪大猷病重之时，对于朝廷重臣，皇家派人慰问，封赏是理所当然，追封爽公也显出皇家的诚意，三次受追封1201年正是汪大猷亡故一周年，皇家器重，派内臣前往拜祭再加追封爽公更显出皇恩浩荡。
至于其后几次，南宋朝廷已经到了危亡的时候，且都在“建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝”宋理宗后期，在忽必烈大军压境又撤走之后，出于稳定地方，安抚民心的目的，或是寻求大家族的支持，派出内臣前往封赏是极为可能，况汪氏自汪大猷后亦是能人辈出，如汪泰和汪大中等，他们聚集了足够的地方人气，汪氏耀为当地世家之一。
当然，所有这些在没有找到史证之前都是揣测，（如汪大猷如何向宋孝宗建言，孝宗如何应答，其他大臣是什么态度，等等）或有人因此论据的不充分提出异议，指出有其他的原因，如汪藻，汪应辰，汪元量皆是同时间翘楚人物，汪藻汪应辰皆是爽公后裔，为什么不能是他们向皇家建言追封，皇家看他们的面子也有可能对祖上进行追封。
并且，汪应辰曾祭拜爽公像前赞曰：“和盎春阳，清涵秋宇，学慕颜曾，心存伊吕，盖知为当代之英，而每以济世自许才，虽厄于蕃幕之僚，而遇则际乎匡时之主，祖德之在人也，犹昨载拜载瞻如聆馨咳咳语，殆亦在幽旷而神犹相兴者与。”
这段刻石文字说明汪应辰在春天祭拜爽公的情况，从时间来说比较符合爽公初次受追封，但因此而挺应辰公却是有些盲目，或是会有所错位，请看下面对三人分别注解非他们的原因。
汪 藻(公元1079～1154年)，45世爽公支系，56世道安公后，字彦章，饶州德兴人(今江西德兴)，著名南宋文学家。可以看出汪藻亡故十几年爽公才受到朝廷追封，自然不会是他的原因，况其晚年境遇不怒怎么好。
汪元量（目前没有看到准确的记载是否为爽公后）1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。仅从出生时间来说，爽公最后一次受皇家追封时汪元量还没有入宫。因而也不可能是他的力量。
汪应辰（1118－1176），45世爽公支，亦为56世道安公之后（今宝应有其嫡系），初名洋，字圣锡，信州玉山（今玉山县）人。南宋著名诗人、散文家。生于宋徽宗政和元年，绍兴五年（1135），年方十八中状元。授镇东军签判，召为秘书省正字。当时秦桧主和议，汪应辰上疏主张抗金，违反秦桧意，出通判建州（今福建建瓯）、静江府、广州等。秦桧死后，召为吏部郎官，迁右司，因母老，出知婺州（今浙江金华）。母去世服毕后，除秘书少监，迁权吏部尚书。宋孝宗赵即位后又因事被迫请求调外，于是知福州。不久，升敷文阁待制，举朱熹自代。出为四川制置使，知成都府。再除吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读。又因事不合，以端明殿学士知平江府（今江苏苏州）。韩玉被旨拣马，路过平江府，因汪应辰没有特别招待他而回京报复汪，密告宋孝宗，说所到之州县，没有象平江府那样乱的地方，于是连遭贬秩，气病卧家不起而卒，时为孝宗淳熙三年，年五十九岁，谥文定。
上面这段文字说明，汪应辰晚年遭贬病逝，也就是说皇家已经对他不再信任了，在他逝世前几年，也就是1172年，对皇家已经没有影响力了，皇家自然也不会因为他的原因而追封爽公。
那么，汪应辰祭拜爽公像做赞诗又是怎么一回事呢？据我揣摩，其时，皇家追封爽公的消息传出，在民家必定引起很大的反响，声势岂不浩大？典礼定当隆重，汪应辰作为南宋著名的诗人，且作过南宋高官的汪氏闻人，汪大猷邀请他出面主祭也是可能。而作为爽公子孙，他必定是欣然前往。
当然，所有这些都是我个人揣测，在缺少证据之前尚不能最终定论，不过，从前人所作的文献中我们依然能找到汪大猷的一些蛛丝马迹。
首先：汪大猷热心公益事业。《絮斋集》卷一四《通判沉公行状》载明州乡曲义田成立的经过：
“乡间有丧不时举，女孤不嫁者，念无以助，闻会稽有义田，惠峡穷乏，其称甚美。乃请于乡老、乡大夫，為之表倡。二公欣然意合，果于集事。以公乡评所推，属所以讽諭者。君不惮劳苦，告諭谆谆，诚意孚格，乐助者甚泉。未几，得田数百亩，储峙有所，职掌有人，出纳有给。毋苟求，毋徇私，必核其实，品量多寡，用而不柜，有餘益市膏腴，愈久愈多，其惠愈博。乡人义之，感曰：此无穷利也。规约甫立，而君则病矣。”
文中的乡老、乡大夫，据楼钥《义庄记》所载，即指史浩、汪大猷。
汪大猷和他的父亲汪思温曾都是高宫，汪家自汪思温以来声望一直很高。进行义田设置时，汪大猷“首割二十亩以為倡”，接着“众皆竞劝，至三百亩，又得郡中益以绝產二顷” (《攻鬼集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕特进汪公行状》) 共五百亩田地。
汪大猷带头捐献，显然发生很大作用。以后义庄设置先贤祠，他便成了被供奉人物之一。
为后世所供奉，或许是汪大猷生前所没有想到，当时的明州，因祖孙三代人的努力使汪氏成为了当地的世家，跻身于周、杜、戴、俞等诸家世家姓氏之中，确实是不容易事。
不过，据史载，要成为“世家”的条件远非有钱有权有学问，做到高位就可以的，“世家”还需要“封爵”（即开国）、“立宗”（即开山或开祠）、“嗣位”（即后代有可承袭的世位）；也要有历史上的著臣显录。
正是鉴于这些条件，才有了汪大猷奏请皇家为爽公追封的目的，汪氏到明州一地不过百年，四代人，用如今的话来说就是外来户，基本上到新地方都是受欺负的对象，要成为当地的世家则是想都不用想的事情，汪大猷虽是做了许多善事，但祖上若是非王非侯还是不能成为明州“世家”，这样一来，追封祖上必然成为汪大猷的心愿。
当然，追封祖上需要一步步的程序，并不是说一撮而就，需要当地政府首脑，各级衙门积极参与其中，一层层上报，但若没有汪氏显贵在朝中，州府衙门又怎么会如此热衷呢？
如此多文字，皆指向此事与汪大猷密不可分。至于具体论据还显得单薄，特别是此期皇封皆为批封，但是否就能说明汪大猷请批的论据就不足呢？依我看，从这里也并不能否认汪大猷的功劳，唯能显示下面的州府衙门交接汪大猷因此花费了不少的心血。
在此希望知悉情况的本家为此立证，尤其是熟悉《宋史》了解当时任州府衙门首脑的本家们，谢谢！
另刚查到汪大猷支系确属爽公，亦属56世道安公后人，如此看来宋时名人多出爽公支系，可谓支大叶繁，不可谓不盛旺呀，作为爽公后裔汪氏后人无不感到骄傲。
爽公支汪氏90世裔孙友国：2012,。12.26 |
|
发表于 2012-12-30 10:59:33
