|
) 顾恺之《列女图》片段
) 顾恺之为寺庙募钱
画店得宝手笔原出顾恺之 好友慷慨终得补齐《列女图》———
有个寺庙刚刚落成，想请人捐钱，可数月过后，捐款仍不多。一天，一位不到20岁的年轻人在缘簿上写下捐钱100万。年轻人说：“你们在庙里准备好一堵素白的墙壁，我自有募钱的办法。”
年轻人花了一个多月的时间，在墙壁上画了一幅佛教传说中的人物画———《维摩诘的经变图》。他对和尚们说：“第一天进来看壁画的要求每人布施10万钱，第二天看的人5万钱，第三天随意布施。”消息传出后，许多人来看这幅壁画，寺庙募得的钱超过了100万。这个年轻人就是赫赫有名的人物画大家———顾恺之。顾恺之流传下来的长卷人物画有3幅：《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女图（或称《列女仁智图》）》。《列女图》保存得并不完整，但如果没有南宋的汪宗卿，就没有现在的《列女图》。 偶得《列女图》苦临摹长技艺 汪宗卿是南宋安徽新安人。他自幼学画，可天赋不好，最终只是一名书画爱好者。 一日，汪宗卿来到一家画店。画店老板说刚得到一幅残画，没有署名，汪宗卿当即跟他来到后堂。这是一幅长卷，已经破旧不堪。汪宗卿仔细一看，不禁大吃一惊，这不是晋代顾恺之的画吗？ 当时顾恺之的真迹几乎全都失传，但是一些书中提到，晋代的人作画很少署名，顾恺之更是这样。不过顾恺之在画人物画的时候，往往要在画上写下所画人物的名字。根据画的内容和功力，汪宗卿断定这幅画是顾恺之的名画———《列女图》，当即决定买下。 回到家中，汪宗卿想起自己也是个学过绘画的人，但毫无起色，常被人耻笑。这次偶然得到名画，自己一定要先临摹一番。临摹在宋朝已经非常普遍，许多文人把临摹作为艺术的入门捷径。宋徽宗就非常推崇临摹，自己也身体力行。因此，汪宗卿觉得这是提高自己绘画水平的一个好方法。经过一段时间的临摹，汪宗卿觉得水平大有长进。可面对一个残卷，不免有些失望。 右丞相成人之美残卷终于补齐 汪氏家族和当朝尚书右丞相盛文肃来往密切。盛文肃是宋朝有名的才子和朝廷的智囊。 盛文肃在翰林院任翰林学士时，皇帝召他进宫，对他说：“近来旱灾严重，我已向上天祈祷过，但没有什么效果。 我打算下罪己诏，对自己的责任作深刻的检讨并征求意见，让民间反映疾苦，你就在这殿上起草诏书，我有什么意见，可以当场与你研究，不必来来回回地上呈公文了。” 盛文肃说：“我身体太胖，不能伏在地上写字，请求陛下赐给我一张矮桌。”皇帝同意了他的要求。矮桌一到，盛文肃的诏书一挥而就。皇帝对他草拟的诏书没改动一个字。 汪宗卿有一次去拜访盛文肃，他正在家中临摹书法。汪宗卿就把自己临摹的顾恺之的作品拿给盛文肃看。盛文肃看后，夸他大有进步，又觉得画熟悉，追问之下，汪宗卿说出了实情。 盛文肃猛然想起自己也藏有一幅顾恺之的画。汪宗卿仔细看过后发现盛文肃收藏的是顾恺之《列女图》的另一些残卷，是一幅蝉翼纸摹本。这些残卷正好可以弥补他收藏的残卷，于是爱不释手，盛文肃看出他的喜好，便送给了他。 汪宗卿如获至宝，赶回家中将它和原来的作品放在一起，继续进行摹画。几年之后，他模仿的作品已难辨真假。于是，汪宗卿决定将《列女图》真迹残卷补齐。南宋宝庆元年五月八日（1225年6月15日）《列女图》终于补好，他又亲自写了跋文。不幸的是汪宗卿留下了完整的临摹本，却把顾恺之《列女图》的真迹残卷弄丢了。汪宗卿的临摹本流传几百年来，都被误认为是顾恺之的真迹。 丢了真迹留下临摹本汪宗卿意在偷梁换柱？汪宗卿留下的《列女图》 又名《列女仁智图》，是现存最早的宫廷画之一。它反映的是汉代的宫廷生活和权臣之间的内部斗争。其中的“仁”和“智”分别指古代妇女应该具备的两种美德———仁慈和智慧。 西汉末年，刘向写了一本书———《列女传》。《列女仁智图》画的是其中的一个章节。当时，皇帝宠爱的皇后赵飞燕在皇室里专权，用人大权逐渐移到外戚手中。后世汉朝皇帝生怕汉王朝被外戚灭亡，于是命令刘向搜集自古以来有名的妇女故事，其中有的妇女以道德著名，有的妇女以智慧著名，有的以专权腐朽而臭名昭著，想以此来警示内宫。 顾恺之据此画了《列女图》。史书记载，《列女图》共画了49个人物，图中描绘了24个男子、21个女子和4个童子。流传下来的只有28个人物。汪宗卿跋文里记载这幅画共有15段，保存下来的只有10段，大约长470.3厘米，宽25.8厘米。 《列女图》中每一段都包含着一个历史故事。汪宗卿仿照汉时语言写了跋文，想以假乱真，但是还是留下了破绽。从“闻车识贤”一段出现的屏风来看，上面描绘了宁静淡雅的江南山水。这样的山水风貌绝不是魏晋南北朝的风格，却接近从五代南唐进入宋代的山水画大师董源的画风。 汪宗卿临摹本的线条与顾恺之其他作品相比，显得较粗，且过于注重色彩。在临摹过程中加入了许多个人的想像和心意。这样看来，汪宗卿未能保存下顾恺之的真迹，而只把自己的临摹本保存下来，让人觉得有偷梁换柱、沽名钓誉的嫌疑。
| 
发表于 2006-7-16 10:54:11
