寻贵州支系的江南之地

汪寿杰

期待你的照片。

汪天俊

谢谢本家的回复。

贵州汪劲松

天新本家你好，你所说的“猪泗巷”在我处老谱同样也有记载，我支详情：原籍为江南徽州府东街石灰巷（今安微省黄山市歙县）。
始祖怀洲公于洪武五年（公元1372年）携子汪大彰寄籍江西吉安府庐陵县大桥头猪市巷。
二世祖大彰公生于洪武元年（公元1368年）正月十八日午时，于洪武二十一年（公元1388年）登戊辰科武解元，于永乐元年（公元1403年）任江西吉安府龙泉县知县，于永乐九年（公元1411年）升吉安府参将，于永乐十年（公元1412年）因平息贵州黑羊大箐三寨猫场（今贵阳和清镇卫城一带）苗头叛乱由江南应天府（南京）领军入黔，平叛后住贵州安顺府清镇县汪官屯花桥。大彰公入黔后娶孔氏、周氏生三子，长子玉楼公迁重庆合州属下汪家场，次子金楼公迁云南省滇城三牌坊，三子银楼公住祖宅。
三世祖银楼公娶林氏生三子，长子应龙公始居贵阳南北街黑羊巷七十二号，后迁黔西大关梨树坪大寨，逝后葬于梨树丫口坤山艮向；次子应虎、三子应凤留居黔省本城。
四世祖应龙公娶张氏生四子，长子子兰公住清镇县永安里鸭池河汪官屯，次子子英公迁遵义府桐梓县；三子子富、四子子贵二公同迁鸭池河坡头上猴儿山烂田冲大屋基（今清镇市新店镇金钟大寨），逝后葬于此地大荒坡，二祖并排，子山午向，道光七年立碑。
五世祖子富公娶刘氏、旦氏生二子，长子如贞、次子如海，公逝后妣刘氏携如贞、如海二公下堂改嫁至谷池里五甲排沙旧寨（今清镇流长乡沙鹅村汪家寨）张姓，二公成年后沿供张姓之五显坛，子孙自此以下世代为穿青族。子贵公娶杨氏生五子，长子如登、次子如潘、三子如春、四子如新、五子在国，孙启云、启盛、启举、厚武等，后裔迁织金龙场和黔西归中、雨朵、桂箐、箐上、白泥田、山脚山等地。
六世祖如海公逝后葬于阳雀排沙（今清镇流长乡沙鹅村）野猪田，乙山辛向，嘉庆十三年立碑。如海公娶龙氏连生九子，后世尊称为排沙启字九大房，长子启元（字玉莲）、次子启蛟（字玉林）、三子启凤（字玉江）、四子启秀（字玉枝）、五子启明（字玉魁）、六子启先（字玉池）、七子启文（字玉祥）、八子启麟（字玉应）、九子启祥（字玉楼）。子富妣刘氏与启元、启凤、启麟等公墓于排沙下坝炭窑狮子山脚，均有碑记。
自二世祖大彰公于永乐十年（公元1412年）入黔以来，现已繁衍21代人，广布于清镇、大方、纳雍、织金、黔西、毕节、普定、安顺、紫云、兴义、都匀、长顺、六枝、盘县、水城和周边省市等地区。因体系庞大，迁移频繁，加之世远年湮，交通闭塞，彼此隔绝，互不联络，导致各立字派，不相统一。我处字派为：
1、盘县保基乡格所黄兴村菜籽冲支系（老谱所载：太始祖怀洲公、始祖大彰公排行不列，以“银”字派列之：
银应子如玉  汉成文正登  绍建学长用  云元添家兴  永怀祖宗德   荣昌道理升   仁义安邦定  克智继贤会   升平人国瑞   金殿姓字称   普庆思光化   方传焕准绳
2、大方坡脚支系：
应子如启汉  成国云在连  发际文明三  育登大本科  书剑永经纶   积善珍修庆   登忠从本源   诗书言世泽   福禄振家声
3、纳雍化作以麦地支系：
应子如玉汉  成怀廷登绍  宗天行开泰  宝元明栋梁  辅国擎鼓振   家声永远祥
4、水城化乐腰岩坡何家寨支系：
应子如启汉  成明世登绍  建立成相德  修崇祖宗功  文章开国宪   诗礼效清风   百世流芳远   千秋造化鸿   朝廷长佑治   翰苑永兴隆
5、织金凹河、百兴纳雍河支系：
应子如启汉  成世尚朝廷  兴发维纯明  定国华太平  虎江龙越池   鹏翔凤远腾
6、大方六仲梯子岩、猫场牛鼻子洞、水城啊大河、连山河支系：
应子如启汉  成明良登兴  天玉万世进  银维奇凤毓  朋友志建发   芳德春首会   以正元福开   泰尚圣龙庭
7、纳雍沙包秀才坝凹革支系：
应子如启汉  成明良登兴  天玉文世银  维奇福凤毓  信守惠国政   元发德开泰   永仲定槐勤
8、黔西山脚山支系：
（大银应子如）厚元德如先   士成云在贤   积善能裕后   修业治光前
9、毕节大银茨栏棚、镇雄堰塘支系：
应子儒启鸿  崇廷兴德明道远  建功立慈长
10、毕节林口汪家寨支系：
（应子如启汉   成）世尚朝廷  兴德明道远  建功立慈长

汪天俊

照你所说，我们有可能是同一支系。

汪天新

请问你们有不立碑的说法吗,?你的资料很好.有机会邀你到修文扎佐一起研究,可随时与我联系,13798334778

汪天新

我们惠水和修文这支,只知当年来贵州住贵阳南京街,后来迁修文扎佐,没听说有其它分支,老的家谱在修文被失落,我们从修文迁到惠水这支只有记载我们是始祖汪广洋后代,其它没啥记栽,修文那边与外联系比较少,其时哪边有一些很早的碑文可参考的,我离那比较远,只有收集资料待有机会回去查找,希望能得到你和临清本家的帮助,弄清我支的来源.

汪天新

我们惠水自民国以来今年第一次到修文去上坟,那里的老人告诉我,我们来贵州的修文时是有8个老祖公,到离贵阳四十公理的修文扎佐后,方圆几里都是这8个汪姓老祖公买下的,后来外族入侵,这8位老祖公带家丁一起反抗,不力后,8位一起往东南撤退,外族追到汪姓的田坝中间,混战中,7个老祖公被杀死,其中一个装死在一个已死的老祖公下面而逃脱,没死的这位老祖公就地匆忙安埋了这被杀死的7位老祖公后就外逃,而活下来的后代就被迫迁到边上居住,发展起来这就是我们修文和惠水这支人,而外逃的这支就再没联系,修文汪姓一直流传下来在寻找.然而这7个坟无碑,也不知谁是老几,7个坟在50米以内,到今天,每年的清明节,汪姓上完周边后来的上百个坟后,就全部集中到那里烧纸放边炮,年年如此,我今年第一参加,并照有几张照片,发给大家看看

汪天新

我们惠水自民国以来今年第一次到修文去上坟,那里的老人告诉我,我们来贵州的修文时是有8个老祖公,到离贵阳四十公理的修文扎佐后,方圆几里都是这8个汪姓老祖公买下的,后来外族入侵,这8位老祖公带家丁一起反抗,不力后,8位一起往东南撤退,外族追到汪姓的田坝中间,混战中,7个老祖公被杀死,其中一个装死在一个已死的老祖公下面而逃脱,没死的这位老祖公就地匆忙安埋了这被杀死的7位老祖公后就外逃,而活下来的后代就被迫迁到边上居住,发展起来这就是我们修文和惠水这支人,而外逃的这支就再没联系,修文汪姓一直流传下来在寻找.然而这7个坟无碑,也不知谁是老几,7个坟在50米以内,到今天,每年的清明节,汪姓上完周边后来的上百个坟后,就全部集中到那里烧纸放边炮,年年如此,我今年第一参加,并照有几张照片,发给大家看看

汪天新

我听老人说我们这支在很多年前在一祖公坟前立了一口铜碑,后来削掉后就再不立碑,全国有谁知道在何处有立过铜碑,请告诉我,传说是在徽州或江西这一带,谢谢!

临清汪氏

请尽快把哪三个碑文发上来共同研讨........