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发表于 2013-3-31 23:45:30
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<一>、按父亲口述：
1、 我的先祖为避太平天国兵难，自安徽乘沙乌船逃往青浦（时任城守，属弃城而走，怀隐姓埋名之意）。后辗转到奉贤（早年扫墓要去青浦）。
2、 我的高祖在奉贤青村中街开灯笼雨伞店，立脚后再从青浦接来家眷，店号<汪万茂>（据李宝庆《古镇记忆话青村》记载“汪万茂纸伞在上海市郊极有名气”），所用桐油自备专船由山区运来。1949年关闭。
3、 与我高祖迁徙到奉贤的同时，其兄或弟也迁移去了南汇。
4、 每年岁末向庙堂捐资，庙场旗杆挂标记“崇本堂 汪”的灯笼。年终祭祖家中挂祖容和堂名灯。为了确认是崇本堂还是重本堂（上海方言崇、重不分），父亲补充说明，当时年幼，特向他的爷爷培生公追问“崇”字的写法。
5、 我父辈名中的“鸿”取自家谱的字辈。我推想：①我祖父辈名中的“荣”也应取自家谱的字辈；②我们的家谱毁于土改的1949年或者文革的1966年。
<二>、据北京本家靖公叙述：
我祖100多年前为逃太平天国屠杀，只身离开家乡，后落户上海郊区青浦，家中并没有家谱，经过五代后，我们已不知故乡具体为何方，与过去有关的仅为一个“汪树德堂”的堂号，几名祖先的名讳和一个传了几代的“来自徽州黟县”的传说。
在文乐等本家的帮助下，我居然找到了离开约150年的故乡，找到了失散多年的族人。知道了我家所属的“汪树德堂”，乃黟县碧山（黄陂）大本堂十三门之一，我们是爽公后，仁恭公—景瑞公支系的汪氏子孙。
通过文乐本家的联系，我与文乐的父亲，一直根据各支系残谱，整理十三门后代家谱的十三门后人，明睦堂93世汪寿昌老人建立了联系。寿昌老人根据已整理好树德堂谱及我几代先祖的名讳，并走访了现居当地的树德堂老人，仔细研究后，为我们这一支树德堂后人续上了谱。
<三>、据此，我们于2011年9月，走访了古徽州的歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁六县。得到了碧山汪寿昌本家的热情帮助和认真确认：本支崇本堂源出古徽州黟县黄陂（今安徽省黄山市黟县碧阳镇碧山村）十三门之后；并且得知：①现在当地已经没有崇本堂的后人；②迁徙出去的崇本堂的后人，都已经不知自己出身崇本堂。
<四>、太平军自1854年（咸丰四年）到1863年（同治二年）在黟县纵横9年，大小战斗30多次，攻陷县城10次。第一次攻陷县城的日期，据黟县志记载为：咸丰四年（1854年）二月初一夜。这一天，十三门的男女老少，怀着对故乡的断念、对未来的恐慌，抛田舍宅，背井离乡，登上巨舟，飘向后来的落脚地--上海青浦。时至今日，靖公和我，天南地北，但当时我们的先祖应该是同舟共济。
沙船，對沿海民眾的生活顯得較為重要，由於大多從上海向北行駛北洋航線，故又稱“北船”；向南行駛南洋航線的，多為鳥船，也稱“南船”。按照清代的定制，鳥船收泊上海大關，沙船收泊劉河（邻近青浦）分關。
<五>、感谢靖公长期的指导和鞭策；感谢临清汪氏、汪明才、旌德汪、汪土亨、汪威闵、汪远途、seadog60等众位本家的关注和帮助。
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发表于 2013-4-1 08:43:58
发表于 2013-4-1 09:01:58
