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发表于 2008-6-1 09:45:08
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红安汪氏联宗决策人意欲何为?
我们这次组织实施的豫鄂皖交界处的罗山，光山，新县，红安，大悟等县，区汪氏五十七世源.偾二公后裔的合族联宗，是先祖和今人梦寐以求的宏愿。早在清咸丰七年（公元1857年），位于今红安县高桥镇汪家畈的五十七世源公后裔，清赐进士出身，诰封朝议大夫升任粤西左江道，八十六世裔孙汪润（字玉恬），就为居在新县箭厂河乡黄谷畈和红安县汪拳的七十世竹友公后裔，居住在麻城市岐亭镇香山村的七十世云卿公后裔，居住在红安县高桥镇和永河镇的七十世隆五公，明理公，云宜公后裔和居在红安县二程镇汪散的七十世福金，福银，福春公等后裔，四修＜宗谱＞撰写了＜合修谱序＞，该序情真意切，对汪氏实现合族联宗寄予极大希望，殷殷之语，令人感动。但由于受当时历史条件的限制，终未能如愿。
今欣逢和谐盛世，合族联宗的政治，经济和人文条件均已具备。由居住在新县沙窝镇的隆五公后裔发起和倡议的这次合族联宗，得到上述五县区汪氏族人的响应和支持，由于各方努力，已近告竣。今年清明节时，红安县汪氏后裔二位代表，去安徽省黄山参加＂世华文化研讨会＂，归来后肆意改变联宗方案，单方主张搞区域性合族联宗，形成红安一统，然后并入汪氏宗亲网络，实现全国汪氏的联合。并说什么：统一汪氏辈派，同名太多，不利于后代起名。致使红安县汪氏四房户退出这次了活动，使这次豫鄂皖边界的合族联宗，最终没有达到实现二公后裔大联合的愿望，令人扼腕叹息。
今发表此消息，意在提请汪氏宗亲网的汪姓子孙，反思几个问题： １．隆五公的后裔代表违背其先祖汪润的意愿是什么行为？ ２．＂世华文化研讨会＂的宗旨是什么？ ３．红安县汪氏少数决策人的做法是＂世华文化研讨会＂制定的行动方案，还是他们歪曲研讨会宗旨，以联宗为名，行分裂之实？ ４．象他们这种做法，何日能实行更大范围的联宗？５．希望族人明鉴，呼吁赶紧刹住时代倒车！ 理事会
２００８年６月１日 |
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