鲍屯水利与“屯堡文化”

hnnywjg · 发表于 2007-6-6 17:53:22

<div align="center"><table class="MsoNormalTable" style="WIDTH: 90%; mso-cellspacing: .7pt" cellspacing="1" cellpadding="0" width="90%" border="0"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top">鲍屯水利与“屯堡文化” </td></tr><tr style="mso-yfti-irow: 1"><td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top"> </td></tr><tr style="mso-yfti-irow: 2"><td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top"> <div class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan" align="center"><hr align="center" width="100%" color="#0076d9" noshade="true" size="1" /></div><chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="19" month="4" year="2007">2007-04-19</chsdate></td></tr><tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top"><div align="center"><table class="MsoNormalTable" style="WIDTH: 90%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt" cellpadding="0" width="90%" border="0"><tbody><tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 1.5pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 1.5pt; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">　　在贵州省中部，至今生活着一群衣着服饰、生活习惯和说话口音都与附近居民明显不同的人群，他们是600多年前的明代汉人后裔，现在被称为“屯堡人”，而他们居住的村落则被称为“屯堡”。几百年来，他们以特殊的文化策略强烈地保持着明代江南地区的文化传统，凸显出自己的文化品格。今天，就让我们一起走进鲍屯这个建于明初的屯堡村落，探索这里古代水利与当地社会、文化之间的关系。 　　<chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="True" day="17" month="5" year="2007">4月初一</chsdate>个风和日丽的日子，我随参加“中国水利学会水利史研究会2007年年会”的专家和代表乘车来到位于黔中安顺的一个叫鲍屯的“屯堡”村落，进行古代水利工程考察。 　　对我而言，此次考察主要是冲着“屯堡文化”去的，因为事前我已从有关人士那里讨来信息，鲍屯系当年少数早期建设的古屯堡之一，这就激起了我寻幽探密的好奇心。 　　“屯堡文化”起源于600年前大明洪武王朝的“调北征南”，“屯堡文化”一词则是近年人们对黔中安顺一带独有的明代屯军堡子文化现象的概括。 　　鲍屯位于滇黔公路边一个山水环绕的田坝中，距安顺不过<chmetcnv w:st="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="22" unitname="公里">22公里</chmetcnv>，距黄果树瀑布风景区<chmetcnv w:st="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="60" unitname="公里">60公里</chmetcnv>，现隶属于安顺市西秀区大西桥镇。 　　当我们走下汽车，那些欢迎我们的妇女们，一个个笑容可掬，纯朴大方。引人注目的是她们宽衣大袖的衣着。她们大多身着宝蓝色的衣袍，系长围腰，后坠长长的丝绦，领口、袖口、前襟边缘镶嵌着精致花边；脚上穿的是高帮单勾的凤头布鞋。见我们对她们身上的“奇装异服”充满了疑惑，随我们一同前来的贵州师范大学教授、“屯堡文化”专家朱伟华教授解释道：“这种服饰是典型的屯堡妇女的装束，传承于明代，现在其他地方只能在戏台上看到这种穿着打扮，在屯堡却是日常生活的便装，婚丧和节日时的盛装更有独特魅力。” 　　沿着一条青石铺就的街巷拾级而上，我的眼睛一直盯着眼前的房屋建筑，寻找着当年“屯军堡子”的历史信息。朱教授指着一座“碉堡式”建筑说，这就是典型的古堡，具有很强的防御性；又指着正面一座祠庙说，这是祭祀“汪公”的地方，汪公是屯堡戍民尊崇的圣贤，它与汉民族对关羽、岳飞等英雄人物崇拜有忠信仁义的共同性，又有报德感恩的差异性…… 　　说话间，我们已来到了位于鲍屯北部的小学校广场，在这里，热情的鲍屯村民为我们演出了一台具有“屯堡文化”特色的文艺节目。这些散发着浓厚乡土气息的节目，让我们这些外乡人大饱眼福，尤其是“地戏”，大家看得津津有味。地戏又称跳神，盛行于屯堡区域的村寨，是集戏、祀、娱乐于一体的古老戏种。表演者头蒙青巾，腰围战裙，戴假面具于额前，手持戈矛刀剑戟之类的“武器”，随口歌唱，应声而舞，唱腔朴拙高亢，激越粗犷；其舞实则为“打”，表现战斗场面的对打格斗。还是朱教授为我们指点着迷津：这种“地戏”，貌似娱乐，实则借以演习武事，不使生疏荒废，含有寓兵于农之深意。而且演出的内容永远表现的是正义和胜利者的征战，从不演失败的悲剧…… 　　经过悠悠六百载的沧桑岁月，这个古老的水利工程至今仍然发挥着灌溉、供水的作用，其要诀有两点：一是有用，一是保护得好。 　　在领略了一番“屯堡文化”之后，考察团一行沿着曲曲折折的田间渠路，寻觅和感受历经了600年沧桑的古代水利设施。 　　4月初，北方地区还是春寒料峭，这里却已进入了初夏。这天更是艳阳高照，气温高达二十五六摄氏度。抬眼望去，满目青山碧水，到处生机盎然，尤其山下的平坝，遍布郁郁葱葱的油菜，金黄的花儿已基本谢去，绿鼓鼓的果实正在起劲地生长着。当地人告诉我们，一个月之后，油菜就可以收割；接着便是水稻插秧的大忙季节。“水稻用水怎么保证？”有人问。“主要靠600年前兴建的古水利工程来引水灌溉。这不，前面就是这个工程的龙头——水仓。”鲍屯年轻的党支部书记回答道。 　　在鲍屯村西的第一坝——“水仓”坝前，大家驻足了较长时间。先是听村里人介绍这处古水利工程的总体情况，之后又瞪大好奇的眼睛审视着这里的自然环境，特别是把这里的河流和那道“L”形的拦河坝和引水口门仔细查看了一番，唯恐落下它的每一个细节。 　　这个“水仓”处，是鲍屯古水利工程的龙头，也是最早修建的“拦蓄引”工程。600多年前，鲍屯先人在这里筑起了一道既能拦水灌溉，又能溢流泄洪的拦河坝，同时采用“鱼嘴分水”的方式，向下游“小坝湾”方向开了一条<chmetcnv w:st="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="1.33" unitname="公里">1.33公里</chmetcnv>长的新河（与老河道在“螺蛳湾”汇流），把上游河道一分为二，形成“两河绕田坝”的态势。顺河而下，又建了5座引水坝和5条引水渠，使不同高程的2300亩田地中的大部分都能得到充分的自流灌溉；水多的时候，这些渠坝还具有排洪排涝的功能，这就为这片农田的旱涝保收提供了坚实的水利保障。“这项工程建成后，这里数百年来旱涝无忧，呈现出的是一派‘春夏一片葱绿，秋来十里稻香’景象。”别看这个村的老当家人鲍中权是个农民，但肚子里的文化水可不少，说起话来文诌诌的，特别是提到老祖宗留下的水利设施，更是不吝溢美之词。 　　沿着曲折的田间小路向东南而行，专家和代表们一道坝一道渠地看，走走停停，边走边看，指指点点，议论风生。水利和水利史的专家们见这蕞尔之地居然存留着这样一处完整的古水利工程，个个兴奋不已，眼睛放光，因为他们从这里找到了祖先治水的痕迹，找到了古老的水利文明之光，也找到从事水利事业的光荣与自豪。对鲍屯人心目中的“小都江堰”，专家们给予了很高的评价。 　　“你看，这个小型水利工程体系，技术风格上虽与四川都江堰不同，但构思精巧，布局合理，水资源得到充分利用，600年来一直是维系鲍屯人生产生活的生命线。鲍屯人能在这里生存、繁衍，这项工程功不可没。” 　　“整个工程利用河水的落差，层层筑坝拦水，‘长藤结瓜’，不但解决了农田的灌溉问题，还为全村人提供了生活用水和水能动力。600年前一个村寨靠自己的力量建起了这样一个农田水利工程体系，真是了不起。” 　　“这里的拦河坝大多是顺坝（顺着河水流向建的坝），裹头依山丘而设，水流冲到山丘边削能减力，平缓地壅水或溢过水坝，这种因势利导、因地制宜的营造方法，极其高明，这也是这些石坝不毁至今还能利用的重要原因。” 　　“这个工程之所以到现在还能发挥作用，与历代鲍屯人不断地维修呵护不无关系。今后更要保护好、开发利用好它，使之永续不断地造福于鲍屯人。” 　　专家们的高论，启发着我的思考。经过悠悠六百载的沧桑岁月，这个古老的水利工程至今仍然发挥着灌溉、供水的作用，其要诀有两点：一是有用，一是保护得好。而这二者又是相辅相成的关系。工程维系和支撑着鲍屯人的生产生活，所以屯里人才对它倍加珍惜和呵护；因为备受呵护，加之工程本身的基础和质量较好，所以它才能持续地造福于鲍屯人民。 　　在这方水土的养育下，在这个古代水利工程的有力支撑下，鲍屯人男耕女织，生生不息，人丁日益兴旺。 　　居高临下审视整个鲍屯，但见村落分布于山之阳的半坡上，坐北朝南，向阳通风，左右皆有山丘相拥，成“凹”形。村前（南部）是开阔的平坝（大田湾坝），一条小河从远处蜿蜒而过，河水清澈，终年流淌不息。当地人说：这条河叫型江河，发源于安顺市西秀区七眼桥洞口岩上，由西向东流经郑家屯、七眼桥、鲍屯等地，由六保进入平坝县后称羊昌河，注入乌江。村西的河床中泉眼众多，即使遭遇几十年不遇的大旱，河流的水脉也不断绝。 　　提起这处古水利工程，鲍屯人对其创建者——被这里人奉为鲍姓始祖的鲍福宝充满了感激和崇敬之情。鲍中权老人自豪地告诉我们，他们的这位始祖公原籍安徽徽州府歙县棠樾村，明洪武年间“调北征南”，调戍普定卫（今安顺），由于他屡立战功，被诰封振威将军，赐军田一份。 　　当年鲍公主持兴建的水利工程至今仍惠泽鲍屯子孙。根据村里人的介绍和现场查勘，不难想象这里在600年前曾有过一场轰轰烈烈的农田水利建设战役，战役的策划和组织者当然非鲍公莫属。 　　历史的回放或许是这样的：鲍公与部下在此聚族而居后，伴随着征南战争的硝烟散去，军粮补给全部断绝。大明洪武皇帝让他们戍边屯田，自己动手，丰衣足食，屯田种地遂成为主旋律。鲍公的心思也从指挥打仗转移到组织耕田种地上。经过踏勘，他发现，寨前这条河流虽然水量丰沛，但水往低处流，这里的大部分农田因高仰而不能灌溉，只能眼睁睁地看着水白白流走。鲍公想，民以食为天，而食从水土中生。我们已在这里扎根落户，必须充分利用这里的自然条件，兴修水利，这样才能解决吃饭的问题。鲍公是个极聪敏之人，加之投身行伍之前，曾在自己的家乡棠樾村一带参与过农田水利建设，对筑坝修渠之事并不陌生。于是，他便发动全族的力量筑坝壅水、开渠引水，建设了这个惠及子孙后代的农田水利工程。 　　鲍屯人告诉客人，他们的先人对水的开发利用并非局限在农业灌溉上。比如，清代以来，在6座拦河坝旁曾设立了6座水碾坊，利用水能来碾米磨面，直到上世纪六七十年代碾米机、磨面机进入村寨，这些水碾、水磨才退出历史舞台。再比如，在相当长的历史时期，那条流淌在村前的小河还是全村人赖以生存的水源地——最靠近村边的那段河，数百年来一直约定俗成地承担着村寨生活用水的职能，最上游段，为村民饮用水的水源地，每天在通往水源地的道路上，挑水的人络绎不绝，直到公元1989年鲍屯人吃上自来水为止；次上游段洗米洗菜，经常有家庭主妇提篮携盆光顾这里；中游段洗衣，这也是村中妇女们经常聚会的场所，捣衣声和叽叽嘎嘎的说笑声充溢着河谷；下游段洗浴，这里是夏秋季节孩子们快乐的天堂。 　　在这方水土的养育下，在这个古代水利工程的有力支撑下，鲍屯人男耕女织，生生不息，人丁日益兴旺。 　　如今，黔中一带的“屯堡文化”热正在升温，鲍屯周边的许多村庄靠着“屯堡文化”这颗大树“火”了起来。比如七眼桥镇的云山、本寨、雷屯等村，联手做起了“云峰屯堡文化风景名胜区”的文章，先是国务院将云山屯、本寨古建筑批准为国家重点文物保护单位，接着又以“规模最大的保存最完整的明初文化村落群——屯堡”被列为基尼斯世界之最，目前云山屯、本寨正在向建设部申报全国历史文化名村。“文化搭台，经济唱戏”，接踵而至的是全国乃至世界各地的旅游者，不但知名度日益攀升，而且经济收益可观。但地处大山深处的鲍屯与云山、本寨等屯堡村寨相比，在“屯堡文化”中的优势并不明显。 　　从弘扬“屯堡文化”和开发旅游出发，我认为鲍屯的古代水利设施理所当然地要成为其“屯堡文化”的重要组成部分，而且还应进一步深入挖掘其文化内涵，使之成为鲍屯“屯堡文化”的一大亮点和鲜明特色。 　　来源：中国水利报　<chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="19" month="4" year="2007">2007年4月19日</chsdate></td></tr></tbody></table></div></td></tr></tbody></table></div>