给《汪氏史话》的资料
汪华——靖民功德垂千秋 汪华（587-648)，字国辅，又字英发，隋末唐初歙州登源汪村人。 隋代曾自短暂统一，但因炀帝杀父篡位，穷奢极欲，导致天下大乱。大业十二年( 616)，汪华毅然起兵以守故土，众人推为歙州刺史。随后义旗高举，所向披靡，据有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地，拥有带甲十万之众，号称“吴王”。当时战火遍于四海，天下生灵涂炭，而汪华所治六州，十年不见兵戈，百姓得以安居，乡野不误农桑，政清人和，犹如世外桃源。后至唐朝兴起，天下统一有望，汪华即于唐武德四年（621)九月，遣人奉六州图籍以归唐王。唐高祖李渊赞赏汪华“往因离乩，保据州乡，镇静一隅，以待宁晏”之英雄壮举，肯定其“识机慕化，远进款诚”，弃王归唐，促成统一之明智决策，当即颁发诏书，正式任命汪华为歙州刺史，总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事，并封上柱国越国公，食邑三千户。武德七年，汪华奉命朝于京师，初授左卫白渠府统军事，参掌禁兵，后改忠武将军，行右积福府折冲都尉。太宗李世民亲征辽东，任命汪华为九宫留守。贞观二十二年( 648)汪华病逝于长安，永徽=年( 652)，归莽歙北七里东山营云岚山。云岚山汪华墓现为省级重点文物保护单位。汪华平生两大功绩，即乱世崛起保境安民，主动归唐，促成统一，故有古联云：“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阚，忠君爱国，赫赫英名满神州。”而其保境安民，则“部内赖以安伞凡十余年”；其主动归唐，则“使民免于战斗死之苦”，足见其“乱称王，治称臣，两念都归一是”，所为皆在“靖民”，故而人称“靖民之神”。古礼所谓祭法有三：以死勤事则祭之，以劳定国则祭之，能御大灾能捍大患则祭之。千百年来，徽州一府六县，汪公庙香火不绝，相袭成俗，正为感怀其“保境”之功、“安民”之德。 汪叔詹——不役民夫不唯上汪叔詹( 1080-1160)，字致道，两朱间歙县古城关人。北宋崇宁五年( 1106)汪叔詹考中进士，先后任宣州、郓州州学教授、宣教郎，宣和五年( 1123)荐授太常博上，转京师奉议郎。契丹郭药师来降，朝廷议封燕云招讨使，汪叔詹上疏直谏，陈述不可，忤宰相王黼，王黼唆使言官弹劾，斥归吏部，左迁无为军庐江县丞，后补当涂、无为知县，在职为政宽松宁静，不鞭一人，县以大治。宣和七年( 1125)，发运使卢宗源上疏请填丹阳湖造田，诏准所请，卢宗源遂役使数郡民众十余万人涸湖围田。时人多不敢言异，独汪叔詹奋然以为非，拒不发民工以会役。卢宗源弹劾汪叔詹非议阻碍皇上诏命，坐罪大不敬，并遣所部从事临县催发民夫。汪叔詹呼本县佐吏谨护县印，严禁任何人擅调民工，自己则兼程奔至阙下，上疏直陈曰：“李白《丹阳诗》云：‘湖与元气连，风波浩难止。’陛下观此诗，则知此湖广袤为如何，岂可以人力涸之也？”徽宗顿时大悟，御批“即日寝役”，一场劳民伤财之劳役终于得以制止，相邻诸郡数十万百姓无不庆幸。 南朱建炎元年( 1127)，汪叔詹累迁承议郎、翰林院编修、太常博士，高宗即位仪礼即其所草定。扈从高宗至扬州，时议驻跸于此，汪叔詹直陈不可，以为扬州无险可守，不如暂驻金陵，筹划北上，徐网还都，高宗称允，诏告天下，而宰相则力主扬州，急促省吏收还诏书。汪叔詹料事必败，遂拂袖归隐。后以覃恩转朝承郎，状赐色袋，受赐绯鱼白其始。累知池州、鄂州、永州，摄长沙帅，拜司农少卿，总领湖广、荆襄、江西六路财贷贞赋，网功赐金紫光禄大夫，终忤秦桧，被贬，主管台州崇道观，卒后葬于徽府城西白花台。 汪勃——知礼明道堪大用汪勃（1088-1171)，字彦及，两宋间徽州黟县碧山人。汪勃“锋锐明敏，同舍畏伏，尊以宿旧”，绍兴二年(1132)登进士第，任严州建德主簿。绍兴十三年，汪勃人京，升太常卿主簿，入御史台检法官为监察御史。时值高宗“厌战思修整”，免除将领士兵职务。朝中主战派提出“父兄仇未报，兵未当罢”，高宗不听，唯命主和派“治理朝纲法纪，共谋国家发展”。汪勃有事进见，恰遇高宗抄写《孝经》，借机奏道：“仁义治国孝为大也，请皇上刊印《孝经》，赐给群丞、诸生，以示天下为人子之道。”其意在于婉劝高宗恪尽孝道，北伐以迎徽、钦二帝。此时，蕖京之子蔡攸来临安，汪勃上疏历陈靖康事变之缘由以及国家遭受之祸殃，朝堂群臣不忍倾听，高宗闻之亦悲愤万分，当即下令蔡攸速返贬所，明令对蔡京子孙一律不用赦令。此后一段时间，朝廷主战派居于主流。高宗认为汪勃“知大礼，明治道”，提升为谏议大夫兼侍讲。 时有宫中内侍赵辙侍宠而骄，在京师扬威作势，恣意霸占他人房屋，汪勃上奏高宗，赵辙被斥逐出宫。高宗曰：“逐一内侍而同类惊悚，人皆知法而敬畏。”遂以汪勃才堪大用，授任御史中丞。绍兴十七年（1147），汪勃调升签书枢密院兼权参知政事，封新安郡侯，后以端明殿学士兼摄东府事。 秦桧得志，结党营私，排除异己。汪勃官职并非秦桧所引，与其相持有距。秦桧见其不为自己所用，忌恨在心，常常沮塞其中，致使汪勃政见主张不得呈送高宗案前。秦桧曾获高宗赏赐犀带一条，得知汪勃犀带亦为高宗所赐，心中更为不平。汪勃慨然道：“余可离也。”于是辞官“退就田里”。秦桧死后，汪勃复起知湖州，极为廉俭，未尝妄废公家一钱，政以慈爱为主，百姓称之“贤哲太守”。孝宗即位，汪勃年近八旬，便以年迈辞官。汪勃“诚笃款尽，自少至老不欺无妄，尤简朴安详。尝行畴垄中与农坐桑语，尔汝如一人。”青黄不接之季，汪勃每以低价售谷，乡民多受其惠。乾道七年( 1171)，汪勃卒于碧山家中，享年八十四岁，孝宗追赐为龙同阁学士。汪澈——忠直报国唯无私汪澈( 1089-1171)，字明远，两宋间徽州婺源大畈（今属江西）人，祖籍歙县。北宋大观三年( 1109)汪澈考中进士，初授衡州府学教授，改任沅州府学教授，学子慕其才，上宪举其才，遂入朝廷任秘书正字、校书郎。至南宋，因获高宗赏识，升监察御史，进殿中侍御史，为皇帝建言献策。时与金国和谈日久，南宋边备松弛，汪澈上书曰：“防边在于劲师，劲师在于骁将，今将骄卒惰，如何御敌！”“‘靖康之变，二圣被掳，可以佐鉴。边军应严加整饬，勤加练武，令有斗志。文武官员，必重实干，摒弃夸夸其淡之辈。”所议得高宗认可。右丞相汤思退，继秦桧衣钵，结党营私，力主和议，排斥主战官员，致南宋军事节节失利。汪澈联合殿中侍御史陈俊卿上书弹劾，汤思退终被罢官。镇江大将刘宝擅权，欺瞒朝廷，克扣军饷，欺压百姓，杀害无辜，汪澈上书弹劾，论其十大罪状，断言：“此恶不除，朝廷危矣。”致刘宝罢免一切官职，吏民称快。时有大臣论杨存中罪，谓其手握兵权，外结边臣，内结太监，如有不测，将为奈何？汪澈知高宗有意保留杨之官职，即上疏日：“朝中大事，不患在外，尤患在内，小患身前，万患身后，内不清外必浊，后不戒前必乱，内外勾结，后患无穷。”高宗闻言而悟，遂罢杨存中。汪澈忠直敢言由此知名朝野。汪澈见金使于南宋朝廷扬威，力主厉兵秣马，待机北伐，恢复大宋大业，并建议调兵电驻京襄一带，以防金兵南侵。高宗采纳，命兼湖北、京西宣谕使。金主完颜亮死，金兵回撤，汪澈上书乞请调动淮阳军与荆襄军夹击金兵，终于连连获胜，迫使金国新主罢兵请和，此乃南宋第一次占取上风，为此高宗诏汪澈入朝为参知政事，与丞相同赞朝廷机务。汪澈在朝，多次推荐陈俊卿、工十朋、陈之茂等人可任丞相之职，后陈俊卿官至左仆射，王十朋官至龙图阁直学士。孝宗密访人才，陈俊卿接连推荐118人，皆为孝宗重用，然其始终不曾偏私举荐，孝宗问：“卿何如此尽忠？”汪澈曰：“臣起自寒运，报国唯无私。”汪澈病故，享年83岁，朝廷赠为金紫光袜大夫，谥曰“庄敏”。
祖母诞承一百周年，您的恩情慧及我们六代人，祖母您虽然离开我们一十六载，:您的子孙时刻都记着您的言传身教，在您诞辰之日您的后人们在这里缅怀您，您老永远活在我们心中！ 煌煌功绩重千古 赫赫英名满神州 学习了。
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