本帖最后由 汪礼宝 于 2018-4-19 08:51 编辑
寅葬卯发 汪礼宝撰稿 明朝成化八年（1472年）壬辰十月十一日午时，因举孝廉而入士之汪公智才逝世。智才公为人严毅正直，勤俭温恭。丕承先业，启裕后昆。恤老惠贫，捐囊不惜。尊贤乐道，折节弥殷。因德获吉壤，天赐福窀穸。就在智才公入土为安之际，天作“寅葬卯发”之合，即寅时刚刚圆墓，卯时便得一棺材金银珠宝。故事就从墓地说起…… 官埠桥流传“汪曹一家”之说。究其根源，汪曹同属周文王后裔。明朝初年，汪、曹二氏迁桐始祖相依为伴，同从婺源大畈迁居今枞阳县官埠桥继光村，时汪、曹二祖还随迁带来了龙王菩萨，修有龙王庙，文革时被毁，今庙基尚在。汪、曹同里数十世，代有姻亲。据说汪氏先祖重耕，乐置田产。曹氏先祖重樵，乐置山场。智才公育有四子，次儿媳便是曹氏，汪曹氏温良贤惠。一日，汪曹氏正在操持家务，有一位得道的风水大师途经此地，上前讨水喝。此人虽呈饥渴状，但不失儒雅，汪曹氏端茶留饭，临别时还赠以细银作盘缠。风水师感其恩，报以“寅葬卯发”之窀穸地，并示其秘而不宣。在那个科学落后，人们高度相信神学的年代，汪曹氏如获至宝。此地处大没泥龟，为汪曹氏娘家山场，因风水隐藏，普通人无从知晓。汪曹氏虽为妇孺，却天资颖慧，寅葬卯发地，兴旺家族力。爰以别的借口向娘家讨要此地，曹父自然应允，但曹氏兄弟哪里肯给。汪曹氏私下找曹父讨得赠地字据，曹氏兄弟知情后，速来讨回赠地字据。汪曹氏心生一计，手拿“字据”在其兄弟面前一晃，然后假装放进衣兜里，实则早已将赠地字据藏至盘发内，以烈女与字据共存亡之势，快速步入门前水塘，边投水边向其兄弟讨要赠地，水深没至其颈项。按常理，纸质字据若真在衣兜里，遇水必毁，曹氏兄弟自然以为字据已毁，心里笑汪曹氏愚钝，便劝其上岸，承诺不再要回赠地字据。不知过了几年，及至智才公高寿离世，汪曹氏虽然存有这块寅葬卯发地的赠地字据，毕竟非地主人真实意愿所赠，为了避免曹氏兄弟前来找麻烦，选择吉日夜里吉时乘夜色安葬智才公，根据时间安排，恰好寅时圆墓。几乎与此同时，庙岭有一户巴姓土豪，被一小股土匪突袭洗劫，金银珠宝被抢不少，足足装满一口棺材，也是乘夜色抬至小棺塘前，正赶上汪氏智才公殡葬圆墓。小棺塘距大没泥龟左前的藕塘仅百米之遥，汪氏亲友恰巧在此时亮起火把圆墓。站在小棺塘埂，看到不远百米处藕塘一侧灯火通红，加之塘水映照，火光冲天，劫匪以为官府来拿案。情急之下，将装满金银珠宝的棺材弃入小棺塘，仓皇奔逃。 智才公寅时安然落葬，祭拜毕已经卯时，天色大亮。汪氏亲友经过小棺塘时，发现塘埂边际尚露棺材一角，费了好大的气力才将其打捞上岸，揭开盖一看，满满一棺材金银珠宝，众人惊愕不已。汪氏祖恩浩荡，德庇后昆，化不义之财为发展力量，造福一方，乘“寅葬卯发”之势，用土匪“送”来的一棺材金银珠宝，在白鹿山南面、连城湖北面广置田产，正地名“屯田”。一段传奇的“寅葬卯发”的历史故事就在这样的巧合中形成。传说“小棺塘”、“屯田”也是因此得名。屯阳汪氏素称“屯田汪氏”。六修谱时，因屯田地处白鹿山之南、连城湖之北，地理在阳，其祥在发。汪氏宗贤遂更名“屯阳汪氏”。 笔者后语：“寅葬卯发”本义是阐释付出与收获的辩证关系，并非强调意外之财。正确理解寅葬卯发的历史内涵，科学利用建筑风水。 汪礼宝：枞阳县官埠桥屯阳汪氏20世（总系90世）嫡裔，屯阳汪氏宗谱文化传承人，《屯阳汪氏宗谱》常务副主编，安庆市汪华文化研究会副会长兼秘书长。
| 
发表于 2017-9-6 07:31:40
发表于 2018-4-18 20:16:35
楼主
