197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁，孙策授其为会稽令，遂居于歙县，为徽州汪氏一世祖。其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后;婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后;绩溪为汪华第九子献之后，构成徽州汪氏放射形分布。
明清两代迁仪征的汪氏主要是来处于休宁和歙县。特别是休宁西门的汪氏与仪征有着不解之缘。
一、休宁西门汪氏成为望族
休宁西门汪氏“在邑西南隅，唐越国公第七子爽之后，爽十七世孙曰接宋初由婺源回岭迁此”，遂称西门汪氏。汪接是61世，他本人二至五代为独生子，五代的汪汉有七子成年形成七大房。七大房为大公房汪文彬，二佥判房汪文义，五评事房汪端礼，六将仕房汪端智，七学士房汪端信，八修撰房汪端仁，九承奉房汪体仁。从此聚居繁衍，遂成大族。到了洪武初年时人丁兴旺，这从当时休宁教谕四明人王宾为族谱所作的序中可以看出，序中说休宁西门汪氏“历职郡县，代不乏贤，或丰资厚产，或怀才抱道，簪裾相映，乡社所居，可谓盛矣”。到了传化年间汪氏七十六世汪景清的序则说“今在乡各支，地或远近，世或先后，皆以西门为望。至弘治丁已（1497）时，已达万人。”就西门本身而言，七十一世时男子99人，七十二世时男子118人，七十三世时男子138人。百余年间，西门汪氏“治经生业者二百有奇，游乡校者四十有奇，入太学者七十有奇”。
二、休宁西门汪氏从儒到商
休宁汪氏崇尚儒学，以儒显，不少人中了进士、举人，但明代成、弘年间开始发生变化，当时出现输粮边储，而大公房七十六世的汪武帅“家业益充”，他的两个儿子汪源宝、汪源寿在景泰间分别输粟六百石、四百石赈饥获“尚义之门”和“旌表”，后来西门中又有七十九世的汪显应、汪麒祥等“输粟边储”或“沐荣恩有尚义之褒”或“拜冠裳之宠”。八十世的汪濂三世输边（祖汪叔铭、父汪文晟及其本人）。输边本来是晋人的专利，为什么休宁西门汪氏乐此不疲，就在地理位置上而言却没有一点优势？明朝建立后，蒙古各部被驱赶到北部草原地区，但是他们常常侵扰北方边境，明政府被迫在长城沿线设立军镇，驻扎军队，作为防止蒙军南侵的屏障，这就是著名的“九边”。在这九边共驻扎了军队80万人，这么庞大的军队形成了一个军事消费区，广大士兵的粮饷则成了政府的一大负担，虽然实行了“军屯”，但是仍不能满足其需求，所以明政府开始实行“食盐开中制”。商人只要把粮食运往边地，就可以换取盐引，然后凭借盐引到指定盐场支盐销售，山西的地理位置使之具有得天独厚的优势，在九个边镇中，山西、宣府、大同三镇规模最大且都在山西境内，所以晋商“近水楼台先得月”，凭借良好的条件进入了北方边境贸易市场。但还有许多东西得不到满足。徽州虽与北边相距数千里,但徽人也看到了这是一个巨大的商机，不畏艰难，北上中盐。虽然徽州介于万山之中，徽州人走出徽州的道路是极其坎坷的：盘亘环峙的群峰峻岭，蜿蜒崎岖的羊行山道，为徽州人构筑了第一道出外的天然屏障，但是这里水路系统却相当发达，大自然在造就连绵不断的黄白山岳的同时，还给徽州留下了一张四向幅射的水网，这对于徽州来说无疑是幸运的。集汇绩溪、敦县、休宁、婪源四邑水源的新安江横贯其境，沿新安江而下可达杭州，进入江浙最富庶的杭嘉湖地区。这里还有内河航道，通过内河可以连接苏、松、常、太各府州，通过这些纵横交错的水网，徽州与长江、鄱阳湖、钱塘江开始连为一体，水的开放突破了山的封锁，由于水路运输都是顺流而下，便于将徽州的土产如竹、木、石料、药材、纸、茶叶等外运，回程则可运输丝绸、百货等相对价高质轻的商品，如此良好的条件大大促进了徽商的发展。歙籍盐商汪玄仪早先曾“聚三月粮，客燕、代，遂起盐荚”。休宁盐商王全也曾“蒙故业，客燕、赵、齐、楚间”。西门汪氏从输边的实践中找到发财捷径就是盐业。汪福光是比较早和成功的西门人“乃学陶朱公师研乘心算，贾盐于江淮间，艘只千只，率子弟贸易往来，如履平地，择人任时，恒得上算，用是资至钜万，及与人约，剂然诺不苟，张驰有方，识者谓得富之道，里人争用其术，率能起家。”他是较早来仪征和扬州经营盐业的西门人，带动族人来到淮扬。汪氏中有些人以仪征为发家根据地，安家于仪征或占籍仪征。可见，西门汪氏后来向外迁徙有着各种因素，其中最为主要的还是受国家政策的影响。
三、休宁西门汪氏迁徙仪征
休宁西门汪氏从七十三世开始外迁，这里有许多原因，我们先来看一下家族内部。随着家族的繁衍壮大，一是辈份差距加大，那时父母有的子女多达七八个甚至更多，长子与幼子的年龄相差二十岁，几代人下来同辈的人相差悬殊，血缘和亲情关系松懈。二是资产上矛盾增加，长子是资产的主要传承人，而人口中男丁不断增加。如六将房的七十七世汪岩福四儿一女、七个孙子、七个孙女、曾孙10人，曾孙女7人，玄孙15人。经济压力很大，家长权威下降，大家庭中分家的状况越来越多。宗族维系的力量在日益减弱，这从修谱的时间跨度上也看出，开始不超过一世（30年为一世），后来甚至三世一修谱的大事都难以完成，从清顺治以后就没有编刻全族的宗谱，而是以支谱出现。再来看外部，前面讲到国家政策的变化造就了徽州盐商后来居上，取代陕晋北商成为江淮盐的主力军，他们的足迹开始向外。其中迁徙及移居淮安、杭州及扬州附近的仪征(仪真)者尤多，其次则是江苏省的金陵、松江、苏州、无锡、昆山、浙江与江西两省邻接徽州的各县、芜湖、武昌等地，甚至湖南长沙、湘潭以及四川、贵州都有该家族的迁徙者。
因为仪征地理位置特殊，是长江的运河的节点，自唐以来是国家漕运盐运的重镇。休宁西门汪氏有前期输边的实践，因而来仪征的大多从事盐业。大公房和七学士房、八修撰房、九承奉房都有人来真州从事盐业。仅九承奉房从78
世至84世都有人迁至仪真，最多的83世有13人，而80-83世每年平均达9人。大公房76世的汪景贞在嘉靖年间就来仪做盐商 ，并设义冢。大公房后有79世汪文美（汪文奇）来仪，他原先娶了金姓妻子没有生子，后来来到仪真经商，当地吴姓望族中一人看到他风流倜傥，一表人才，典型的“高富帅”，也不嫌弃，把自己的
16岁女儿嫁给他做了侧室，七年后生了儿子汪湖。大公房80世汪狮“乃起盐业，北游淮扬，南贸迁荆、鄂、洪、鄱诸都会”，可见这时他还没有在外地定居，他父亲汪仕荣早逝，弟弟汪新他小很多，等到弟弟成年后在母亲主持下分家。汪狮配金孺人没有生子，后以盐业贾真州，娶胡氏、黄氏，一下生了四个儿子，汪应时是老二，为胡氏所生。七岁时他的父亲汪狮就死了，他开始也想读书求功名，后来寻弃，帮助同族伯兄汪惟行贾往来真州。“先生有心计，多奇中，渐起富。”后汪惟行去滇南当幕僚，汪惟行的二弟惟正授太医，小弟惟几游南雍（。
明代称设在北京的
国子监为
“北雍”，设在南京的国子监为
“南雍” ）。时大司成（祭酒的别称 ）同麓余公器先生，数优遇之，数试京闱不得第。后来汪惟行自滇还，汪应时也就把产业交还给他，汪应时用分得的钱放高利贷，亏了，回乡建别墅有斋曰“半闲”， 寄情于山水，不问世事。七学士支80世汪从周“甲辰（1604年）治盐策真州，散财自喜，娶于张，丙午举子暹，后连举二子”。八修撰支79世汪伯清也在仪经营盐业。九承奉房迁仪的人最多，78世的汪铣就以盐业迁居仪征，但最为成功的还是78世的汪尚权的儿子。汪尚权有五个儿子，有两个儿子汪早和汪昱和他一起在芜湖治铁，规模很大，有工人一百多人。但兄弟俩看到盐业给家族带来的暴富，决定转身盐业。兄弟合计“吾家故以铁治起，奈何形家称地脉若有不利者，其何可以托箕裘，吾其徙而之盐荚可乎?伯兄跃然。当其罢铁冶，诚虑有司必重禁，未几而有司之禁，下从服公有早见，比治盐荚，真州部如棋布，以任人审时为枢碍，凝然重镇于其中，不一失然诺…。”兄弟二人抽资到真州投向盐业，由于经营得法，赚取了大量利润，富比王侯。盐业成为九承奉房的主要行当。特别是汪昱四个儿子中有三个允贤、允让、允祯，孙子中汪宗翰（允贤子）、汪宗玮（允祯子）都继承了盐业。这一支盐业成功还有一个重要原因就是善于用人，到了汪宗翰时他已经厌倦了繁琐的生意往来，他的妻子程氏在哺养几个孩子的同时扛起了重担，她广泛招贤来帮助经营盐业。在真州的代理人是张省吾，淮安则用项林皋。特别是张省吾，对盐务十分熟悉，在业界很有威望，程氏放手让他经营，家业日丰。同时为了儿子们能让祖业发扬光大，在真州城南筑书室，延请老师上课，而且把儿子们托付给张省吾严加管教，以期他们能够成才。九承奉房80世的汪廷进、汪廷诏兄弟在老家成亲后也离开父亲汪一初，迁居仪征，到了第二代与仪征人就通婚了，汪廷进儿子汪士騄娶仪征汤氏，汪士騄儿子汪姬衍娶原籍歙县在仪征定居的方氏。九承奉房82世汪汝蕃，字生伯， 少孤贫，倜傥贫有奇略。十一岁时外出谋生，中年来到仪征以盐筴起家。后来汪汝蕃迁居扬州，“镇师高杰争驻扬州时肆屠掠，蕃慷慨抵营开陈，杰为怒解”，盐商“群推祭酒”，“姻戚寓淮扬”，“待以举火者多人”。他的儿子就是著名的“邗上三先生”之一的汪楫，汪楫以盐筴占籍仪征，岁贡生，康熙十八年（1679年）荐应“博学鸿儒”，试列一等。授
翰林院检讨，纂修明史。充册封
琉球正使，不受馈赠，国人建却金亭志之。出知河南府，治绩称最。历迁福建布政使，著有《崇祯长编》、《悔庵集》、《使
琉球杂录》、《册封疏钞》、《中州沿革志》、《补天石传奇》、《观海集》一卷等。
四、休宁西门汪氏在仪征的经营活动
在休宁西门汪氏中，所从事的门类很多，除了儒业外，有木业、茶业、医业、铁业等，但经营活动主要还是以盐业最为有名。在徽州盐商中占有重要地位。特别是仪征和扬州盐商中，休宁西门汪氏可以说盛极一时。
在扬州，一说起汪氏盐商，人们想到的首先是汪氏小苑，其实其主人是来自安徽旌德，与休宁汪氏似乎没有什么关系。汪氏小苑是汪竹铭购买，在其长子汪伯平手上扩建。汪竹铭祖上是做皮货生意的，太平天国攻占旌德以后，他的父亲带家人逃难来扬州，在一家盐号里打工。有一定基础以后汪竹铭买下了上海典当大亨张振东创立的乙和祥盐号，在行盐招标中他拿下了江宁、浦口、六合的食盐专卖权，并把分号设在仪征十二圩，成为扬州大盐商之一。
其实休宁西门汪氏来淮扬经营早在明代中期，不少人来到仪征并定居下来，“商人子弟，准附于行商省份，是为商籍”，仪征籍则要求“其客户、外户有田地、坟墓二十年者准其入籍，俱为民户，无田地者曰白水人丁。”仪征人李斗在《扬州画舫录》中记载，明清时期，在扬州地区活动的徽州名流学者、商人有117人，其中汪姓有19人，几占二成。虽然这个记载还不够全面，但也反映出汪氏来扬州一是人数多，二是发展得比较好，有很高的社会地位。
休宁西门汪氏来扬州、淮安、泰州、东台几乎把仪征作为跳板，七十九世汪道斐“佐父经商池阳，”“日渐起，已，治维扬盐筴，，其子汪镳承继盐业主要活动于仪征，并在仪征城南居住，但这时他的生活重心还在休宁，只是把仪征作为临时的居住地。到了汪镳儿子汪景星时开始定居扬州，但占籍仪征，仍以盐业为生长。汪景星有子汪允信、汪允椒，汪允信为两淮总商，在盐业中积累了大量财富。“一门五世同居，共炊无间言”，汪氏家族势力强大，“甲第为淮南之冠”，被当时人称“铁门限”。汪允信生有三子，他把总商的位置让给当时只有20多岁的二儿子汪廷璋，汪廷璋“办事老成，众望所归”，二十四景区重要景点熙春台原为汪廷璋于清乾隆二十二年到三十年之间所建,是乾隆皇帝的扬州行宫之一。汪廷璋的盐业以儿子汪焘和大哥的儿子汪熙为左右手，后来儿子汪焘为总商，可惜英年早逝，只活了35岁，总商的位置由汪允椒的孙子汪坦继承，汪坦娶张方熙之女为妻，人称“汪石公太太”，成为两淮八总商唯一的女总商，以富有和奢侈而著称。汪家在扬州有许多别业，除了上面说到的熙春台外，还有筱园、六浅村舍、平流涌瀑等。尽管他们居住在扬州，盐引在扬州批，但实际的交割还是在仪征，或亲自在仪征经营，或委托代理人经营。
我们在翻阅相关的仪征志书中也不难发现，徽州汪氏定居仪征的人数超过徽州其他盐商家族如吴、许、郑等，其中休宁西门汪氏在仪征成为屈指可数的望族。八十一世的汪曰校（后因避明熹宗朱由校的讳更名为汪允修），在仪征大码头经营盐业暴富后在城南建筑了豪宅“王氏之居”。1649年秋原仪征县令、大明遗老姜埰在回家途中路过仪征，“汪生（汪曰植之子汪应昭）留余甚款，会余举第二子（姜实节），因就居，而赁王氏之居焉”。汪曰植与汪曰校是同门兄弟，而此时汪曰校避明末清初的战乱回到休宁老家，房子空着，姜埰由汪应昭安排暂住其中。汪曰校另一个同门兄弟盐商汪曰机（即汪机，字士衡）也在仪征西门外胥浦河支流钥匙河上的新济桥西买地建有寤园，后汪士楚改为荣园，在相关文章中做了专题考证，不再赘述。
汪逢年，清代拔贡,由教习任钜野县知县,缉剿贼盗,治土豪于法,民称神君。汪逢年“祖、父自明嘉、隆业鹾于真，成巨室，复因鼎革，中落”，逢年“刻苦经营，蹶而复振”，他的儿子敏、知化、政，孙子旭后来都成为仪庠生。
汪氏中也有的因为家庭矛盾定居仪征，基本不与老家往来。前面我们说到汪文美，在老家娶金氏没有生育，在仪征娶吴氏为侧室，儿子汪湖出生两月后汪文美就去世了，实际上汪文美还有一个继子，也带到仪征共同生活，对遗产的分割就有了矛盾，吴氏不愿意把资产分给继子，而按大清法律，继子有承继权，双方对簿公堂。吴氏在仪征也是大家族，与官府关系密切，官府也就没有主持公道，一直拖着不，结果不了了之。没办法，继子回到原来的父母身边而没有分得财产，而吴氏母子与老汪家的关系也就渐行渐远，融入到仪征社会之中。
休宁西门汪氏不少人在仪征经营盐业，在仪征修建别业，他们的后代中不少人也不再从事盐业转而儒业，成为进士、举人、贡生、庠生，推动仪征教育文化事业的发展。进士中除了我们已经介绍的汪士楚外，还有一些如汪廷儒 (1804-1852)，道光二十年(1840)中举，道光二十四年(1844)中甲辰科二甲第九名，改庶吉士，后任翰林官编修，道光二十六年(1846)，任江西副主考。汪廷儒以学行优异而跻身扬州名儒之列。《同治续纂扬州府志》卷九《人物》有他的传记，表彰他“友爱笃行”、注重乡邦教化的事迹。著有《延月轩古文钞》、《知菜根味轩诗集》。至于举人、贡生就多了，不一一枚举。
五、休宁西门汪氏回馈仪征的举措
徽商秉承儒学，致富后乐于回报同族同乡，他们在家乡的主要公益行为是修城、办学、赈灾、修宗祠等。在仪征，徽州盐商及其后代也是做善事的主力军，用今天的眼光来看，他们中不少人可以足以评上“中国好人”。
府州县都有官方建设的文庙，以教育生员。文庙需要不断地维修，教育经费又极其有限，要能有效地维持，需要各方面的赞助。仪征文庙的修缮，即为县官、盐衙、盐商和仪征籍的原徽州人合力进行的。1653年两淮盐运司运副朱懋文捐出商人公费修葺学宫明伦堂，1675年，原徽州人许承远修缮大成殿；1684年其子松龄与乃舅吴爱重重修明伦堂，1689年知县马章玉会同原徽州人、乡绅郑为旭和许松龄以及许桓龄等捐银1550两，徽商捐银l600两，重建大成殿； 1714年许松龄之子许彪重建尊经阁；1735年松龄孙华生重修学宫；1790年众商捐银大修文庙，旋因岁修经费不足，又捐l000两生息资补；1805年商人捐银l000两重葺大成殿。在历次维修中，令人注目的是许承远家族，以维修文庙为己任，不只为教育事业尽力，且将仪征视为家乡，成为仪征绅士的表率，所以县令戴仁行表彰许氏“诚大有造于仪邑也”。虽然修文庙许承远家族出力最多，但休宁西门汪氏贡献同样不小。汪镳也是富而且好义，万历间，县令迁移儒学，他出800两白银相助。 1708年原休宁西门人汪文芷修葺倾圮的居仁、由义二学斋；同为西门人的汪际昌是道光二十六年钦赐举人“工制艺、邃经述，居家授徒，成就甚众”，他但是修文昌祠，挑泮池，“东绕奎光楼，西至八字桥，乐仪书院后市河一律深通。
始建于1767年的仪征的乐仪书院，倡议者为当时知县，助成的是盐官和盐商。时盐商首领张东冈等，以子弟将进书院就读，申请捐助，每年补助膏火银857两，得到盐政批准，以后又增捐生徒盘费银300两。书院所收学生，名额逐渐扩大，至道光中，收生员正、附、随课生及童生正、附、随课生，计为240名。掌院也多是名家，如秦黉、赵翼、吴锡麒、王芑孙等。与府城二书院一样，给正、附生膏火银。书院经费，自1794年至1800年，每年开支在1800两至l900两之间，盐商原定额捐不足应用，即据实给予新的赞助，以满足书院的实际需求。 “四方来试者，与安定。梅花同，并刊三书院课艺，以程多士。” 这三所由盐政和地方官主办、盐衙和盐商出资的书院，成为当时的著名学校。盐商，不仅是徽商，还有西商，但十七世纪以来，徽商早成为两淮盐商的主体，他们要送子弟上学，又要“回报”社会，乐于建设书院，所以才有盐商申请捐助的事，而从乐仪书院的建立的事实看，赞助者主要是徽州盐商，休宁西门汪氏盐商多有捐赠。
休宁西门汪氏做善事可以说无处不在，惠及乡邻。汪煜，先世是唐越公之后，是休宁西门迁歙的后人，祖上加入仪征籍，“乐善好施，有‘善人’称。”其子梦桂，举人，有父风，乡里中有贫不能婚嫁的，如个人无力资助，则集合同道，共同设法补助，对贫困寡妇尤加同情，“笔耕所入，半为周恤之用。”除此之外休宁西门汪氏还在设义渡、救生红船、修建桥梁街道、庙宇等方面出力。甚至于在淮安、扬州经营盐业的休宁西门汪氏也在仪征做善事。如1662年建立的仪征育婴堂，在1741年重建时总商汪应庚（休宁西门汪氏在潜口的分支后人）助给经费。1715年淮商汪文学重造仪征龙门桥。
参考书目：
①明戴廷明程尚宽等撰《新安名族志》前卷《汪》
‚《休宁西门汪氏本宗谱》
ƒ《休宁西门汪氏宗谱 太学应时公传》
④李斗《扬州画舫录》
⑤道光重修仪真县志
发表于 2016-8-21 11:27:03
发表于 2016-8-21 14:11:30
楼主
