推荐《歙县西乡方言》一书

西溪人

会珠算者都知道，“算盘子”是装在算盘上的小珠子，平常所见的算盘，橫梁上有两颗珠，每颗代表数字五，橫梁下五颗珠，每颗代表数字一。按规定的方法拨动算盘子，可以做加减乘除等运算。根据算盘子“呆板、不主动”这一特点及拨珠的动作过程，“算盘子”就被喻义为举止呆头呆恼，不主动，行为规范掌握在别人手里，拨一下，动一下，不拨就不动的人。
“打烂洞脚”，是西乡方言中一个特别有独创的词，它借用“打烂洞脚”时双方的行为状态（打的人很自足，被打的人很痛苦），去喻义那些专爱找人碴子，喜欢揭短的人，如：“卬就是要打俤叻‘烂洞脚’”、“俤顶欢喜打人家叻‘烂洞脚’”、“卬反正是烂污田里一只猪，‘烂洞脚’已经不怕打哩，大不了是‘痛’一下，俤是不会有好结果叻”。还有“打痛脚”也是一样，揭人隐私，让其露馅、跌股。
“打哑谜”，原本是一种游戏，中央电视台“非常6＋1”节目经常播出。游戏至少要两人以上，一人不许讲话，用手做动作去表达一种特定的行为或物件的形状特征，给另一人看，另一人必须根据他所做的动作，猜出是什么样的行为或是什么东西。这里用“打哑谜”这种游戏，来喻指“不将自己的想法告诉别人，但又要让人猜出自己的想法”的行为表现。诸如此类的词还很多，如：“打闷棍”喻义突然受到攻击；“打边鼓”喻为从旁帮腔，从旁助势；“打水漂”比喻办事失利，希望落空，前功尽弃；“打见鬼”比喻遇事觉得得不偿失，不划算；“打孤寡”喻义敲诈。
“拖带鱼”，顾名思义是把带鱼从海里拖起来。据说，拖带鱼相当有趣味，只要拖住一条，其它带鱼便会挨个一条咬着另一条的尾巴，跟着被拖上来，运气好的话，一次能拖很多。日常生活当中，有些人不仅自己的问题解决了，往往因为亲朋好友这一层特殊的关系，还想方设法继续为亲朋好友解决一些和自己同样的问题，这种现象便就是“拖带鱼”。

西溪人

会珠算者都知道，“算盘子”是装在算盘上的小珠子，平常所见的算盘，橫梁上有两颗珠，每颗代表数字五，橫梁下五颗珠，每颗代表数字一。按规定的方法拨动算盘子，可以做加减乘除等运算。根据算盘子“呆板、不主动”这一特点及拨珠的动作过程，“算盘子”就被喻义为举止呆头呆恼，不主动，行为规范掌握在别人手里，拨一下，动一下，不拨就不动的人。
“打烂洞脚”，是西乡方言中一个特别有独创的词，它借用“打烂洞脚”时双方的行为状态（打的人很自足，被打的人很痛苦），去喻义那些专爱找人碴子，喜欢揭短的人，如：“卬就是要打俤叻‘烂洞脚’”、“俤顶欢喜打人家叻‘烂洞脚’”、“卬反正是烂污田里一只猪，‘烂洞脚’已经不怕打哩，大不了是‘痛’一下，俤是不会有好结果叻”。还有“打痛脚”也是一样，揭人隐私，让其露馅、跌股。
“打哑谜”，原本是一种游戏，中央电视台“非常6＋1”节目经常播出。游戏至少要两人以上，一人不许讲话，用手做动作去表达一种特定的行为或物件的形状特征，给另一人看，另一人必须根据他所做的动作，猜出是什么样的行为或是什么东西。这里用“打哑谜”这种游戏，来喻指“不将自己的想法告诉别人，但又要让人猜出自己的想法”的行为表现。诸如此类的词还很多，如：“打闷棍”喻义突然受到攻击；“打边鼓”喻为从旁帮腔，从旁助势；“打水漂”比喻办事失利，希望落空，前功尽弃；“打见鬼”比喻遇事觉得得不偿失，不划算；“打孤寡”喻义敲诈。
“拖带鱼”，顾名思义是把带鱼从海里拖起来。据说，拖带鱼相当有趣味，只要拖住一条，其它带鱼便会挨个一条咬着另一条的尾巴，跟着被拖上来，运气好的话，一次能拖很多。日常生活当中，有些人不仅自己的问题解决了，往往因为亲朋好友这一层特殊的关系，还想方设法继续为亲朋好友解决一些和自己同样的问题，这种现象便就是“拖带鱼”。

西溪人

“揩桌布”，这大概是大家最熟悉不过的了，其主要功能就是揩桌。记得有这样一个谜语：“桌旁有个老猢狲，人拿起就满桌冲”，谜底是桌布。揩桌也得讲规矩，要从桌的四周依次向自己身前揩，並用另一只手接住桌上被擦下的污秽，不让污秽掉到地上，桌子所有的地方都要揩到。另外揩桌布还可以用来擦其他东西。早些年，有些乡下老太由于缺乏卫生意识，还随手拿来替小孩擦嘴、擦鼻子或擦手。有时，如果感觉到碗太烫，还可以用来包碗，防止烫手。的确被人们誉为“多功能的多面手”。这里喻指那些无论什么事都能胜任，拿得起，放得下，做事主动，勤劳肯干的人。
扫帚和笤（diāo）帚都是用来除去尘土、垃圾等的用具，扫帚略大，多用竹枝扎成，被西乡人称之为“竿（gáo）帚”，这也许是因为只要是竿帚都有一根竹竿做柄的缘故。而笤帚比扫帚略小，是用去掉子粒的高粱穗绑成。西乡人称“去粒的高粱穗”为“芦（lū）穄（jǐ）鬘（mān）”，所以笤帚就被称为“鬘竿帚”。对于那些因使用时间长，而“老掉牙”的竿帚，又被称之为“竿帚笊（zǎi）”。由此，我又想起了冬天取暖用的火熥，西乡人称它为“火熜（càn）”，火熜是由用竹子编成的“火熜籣（lāo）”和用粘土烧制成的“火熜缸笊（zǎi）”（亦称“火熜钵”）组成。另外，火熜上还配备有用来“划（hò）火”的“火欋（qǔ）”和防止东西踫到灰火所用的“火熜格（gǎn）”。由于天气冷，人们都喜欢焙（bǎ）“急辣辣”叻火，往往是将火熜内的火“划”的“红红着”。

西溪人

在我们的周围，有许多物体很是互为相像，用一种物体的形状去描摹另一种物体形状的词也很不少：
“金坑”就是修造坟墓时挖成用来摆放棺材的坑，是造坟的第一道工序，依照迷信的说法，坟墓内棺材的朝向直接关系到今后子孙后代的兴衰，为此特别重视。先得请凤水先生推算后，用罗盘标定方位、朝向，再由死者的长子焚香、烧纸钱给“山神土地”，例行“审批”手续。长子要先挖三锄，谓之“破土”，然后交给旁人继续挖，坑成后就像一块巨大的金砖一样。材“下囥（kǒ）”（即：摆放）后，凤水先生还要说一整套好话，谓之为“封金”。如此之讲究，再加上坑的形状又似同金砖，这也难怪造词先生要用“金”字来喻义这种“非同小可”的坑了。
“子舌”，医学上称“悬雍垂”，是人口腔內软腭后部中央向下垂的肌肉小突起，略呈圆锥形，形近似口舌。咽东西时随软腭上升，有闭塞鼻腔通路的作用，亦称小口舌。“子舌”的“子”，这里是“小”的意思。
有些疾病也用与其极为相似的形态特征来描述，如：“出天花”（天花）、“过麻”（麻棺疹）、“肿猪头瘟”（扁桃腺炎）、“花面狐狸”（白癜风患者）。
“五寸棒（bōng）”，指的是毛笔、钢笔。人们对有文化和在文学艺术上有造诣的人，不仅羨慕，而且尊敬，出于对他们的夸奖，往往会说：“千斤担省力挑，‘五寸棒’确实不好佗”！

仰望星空_g8n8p

佩服

仰望星空_g8n8p

佩服

西溪人

仰望星空_g8n8p 发表于 2016-8-3 21:28
佩服

您好！

西溪人

“怀（wāo）裙”、“怀居”、“怀袋”，均用纺织品制作。“怀”指胸部或胸前腹部以上部位。“怀裙”是系在腰间的围布，系在腰部，下垂盖住膝盖，仿佛如同穿了裙子；“怀居”，指的是旧时妇女，用双手提起前面大襟便服的衣襟，临时装放东西的那一部分衣服，只能居中放置少量东西；“怀袋”至今仍常能所见，即小孩所穿的护衣（围兜），中间有一只装零食的大口袋。以上三件物品，命名时分别抓住了“怀、裙、居、袋” 四大要素的方位和形状，使人概念更为深刻。
“齐栅骨”，也就是“肋骨”，尤如两扇排列整齐的栅栏，支撑着动物的躯体，起到保护胸部里面内脏器官的作用。
“火熜钵帽”，亦称毛毡帽，以平时多折叠成火熜钵状后再戴头上而得名。这种帽帽顶平，呈长筒形，半腰开有一眼缝，放下可罩到头颈，仅外露两只眼睛在外，很像演猴子戏时戴有面具的猢狲的样子，因而又称它为“猢狲套”。
“海沙”，即便食盐。据说以前所吃的食盐，都是将海水围在盐田内，靠老天蒸发掉水分，析出的便是盐。既然是这样，那么“海沙”就不会是海滩上的沙子，而是指“海沙”的形状像沙子一样。
“饸【hě】饹【lě】”即方言中人们平常常吃的“馃糷”，一般都是用荞麦粉高粱粉为原料，带给人的印象是厚实、很经得住饿，该词源自北方方言区，可西乡方言却借代用来喻指人的內在很有造诣、很有实力。
诸如此类的词还很多很多。细如牛毛，能随气流在空中飘动、不能形成雨丝的雨是“毛毛雨”；称状似盛物“钵头”的南瓜，为“钵瓜”；徽州白雪梨表面的斑点，无论是颜色，还是形状，都与人脸上的“雀斑”相似，所以“雀斑”也称“雪梨斑”或“尖梨斑”；罩在床上的蚊帐，在古时都是用“夏布”制作，故而称“布罩”；因为雀鹰亦叫鹞，所以称在高空与雀鹰媲美的风筝为“纸鹞”；称形态特征像蛇的黄鳝，为“蛇鱼”；蚊子的幼虫“孑孓”，生活在水中，经常一伸一曲地浮出水面换气，然后又用同样的动作沉入水底，好像耍“三节棍”一样，便称它为“打棍虫”；善于夜间飞翔的“蝙蝠”，体态既像老鼠，又像燕子，折衷一下，命名为“老鼠燕”。

仰望星空_g8n8p

西溪人 发表于 2016-8-4 08:46
您好！

你好，我是山东济宁市嘉祥县汪孟屯的
建公后94世
我们建立了一个鲁西南汪氏宗亲会筹备会

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