康範先生行狀

汪封林

       维汪氏之先，自魯黑肱支子食采於汪，子孫因氏焉。沿及於漢世，文和渡江，始居越。新安之汪自越而遷，今徽之神曰“顯靈英濟”，唐初時以忠受知高祖，封為越公，實績溪人，故績溪汪氏為尤甚蔓于我宋，俱以儒世其家。先生名晫，字處微，曾大父激三拔鄉薦，以南廊恩授文學，嘗遊黄門蘇文定公，家藏蘇公手澤猶存。曾大母，古靈陳氏。大父文中罹宣和睦寇之祸，避地和州，贼平，歸，立家於兵燹餘，雖窘匱貧苦，不能自給，而解衣推食，以濟鄉人，猶如平昔，有陰德，家復以興。大母崔氏，繼孟氏，淳熙慶恩封太孺人制，所謂德足永年，孫嘗論秀是也。父三錫，母葛氏、滕氏，蓋吴中少師章敏公曾孫女。先生滕出也，紹興壬午二月二十有二日生，夙喪其父。長兄暘有雋才，嘗領鄉薦，習周六典，與同郡直閣汪公文振同師，其後鄉貢君招致以教諸弟。先生從汪公學，日誦數千言，耳目所過不復忘，為舉文每一篇出，同舍生多不及。倜儻有大志，甚期用於斯世。慶元癸亥，鄉貢君以五舉得官不就，卒以死。先生曰：吾兄止此，如吾何？開禧丁卯，先生猶覔舉闕下，時方用兵，事日復異，因客邸中，重午有感賦小詞，慨然曰：是尚可求仕也歟哉？即歸，不應舉。因此遂棄舉文，翛然無世累，不以名第介意，鄉人高仰而欽慕之。嘉定壬申，年方五十，元配胡氏卒，手營一丘。縣南五里山如碧玉環，慕李愿盤谷之趣，結屋其中，名曰“環谷”，作堂以“靜觀”名之，取程子“萬物靜觀皆自得”之語，賦詩十絕以見志。屋成，無日不徜徉泉石間，樵夫、耕叟、漁人、牧竖皆能與之接殷勤，見者指為神仙人。自非疾忌，未嘗不在谷中，時者年逾六十，風雨寒暑不遠出，作堂先廬，名曰“善養”，自謂有得於孟子養氣之旨，大書此章於屏，既老常居之。給事袁公甫為徽守日，雅聞先生名，紹定間持江東常平節，一路大祲，先生為一畫策，勸分貧富安之。袁公行部廉得其事，持刺造門求見，竟以編民辭。袁公歎惜而去，即以勸分事並狀其節概。聞於朝，乞甄錄，先生力懇縣令止之。參政、西山真公久敬先生而不相識，端平甲午，今察院李公遇來為宰，西山屬之，求先生言行之實以逸民論薦，封藁示李公，不幸西山薨，背未及上。李公在邑，事必咨於先生，倡和尤多。嘉熙改元丁酉歲，先生七十有六，病以死矣。寢疾，李公親問醫藥，請所屬曰：咸無之。賦小詞《如梦令》，以舟自況，有“把柁更須牢。無礙，無礙。匹似子猷訪戴”之句。盥手整衣衾，奄然而逝，實四月二十有六也。邑人聚哭甚哀，醵金為仙佛供者無數。李公率屬致祭，及合三老士人會於學宮，诔其行，私諡曰康範先生。先生不為章句文辭之學而才具周密、識見幽邃，方有志斯世時，於國治、官政、民俗靡不究， 議論風生未嘗无及物之心。既謝科場，高蹈丘園，卷而藏之，聲聞益著。其居家處鄉曲，風流典型，猶足以風動四方，熏陶一世。幼遭父喪，甫九歲，哀慕如成人。時大母孟氏無恙，從兄弟八人聚居，先生恭兄友弟極其至，事大母及母以孝稱，事同居諸母亦尽其敬。鄉貢君早世，先生經理其私，撫其孤而婚嫁之。及人口繁眾，諸房議分田園、器皿、孳畜，惟諸房擇而取之，所不取者先生受之，而己內行充實，人已知加敬。待鄉人猶篤厚，與鄉之後生言，必依孝悌忠信，死無力葬者為營辦之，饑凍者衣食之，蠢愚者不倦訓誨之，急難求赴愬者救護之。闘訟不決，先生一言譬曉，分解釋然，至不忍爭者。水旱之灾，民不堪命，得先生為之禱，潦則宿雲開霽，暵則甘霖滂沛，積誠通於神明。有義役者不逞欲破壞之，先生一力扶持。蹈禍機不少阻，恤窮賑荒，規模尤整嚴，使其一日得用其帝命而立人彜，厥功茂矣。家庭雍肅，閨門禮法相先，燕居無疾聲遽色。時節事先極其豐，蔬果肴馐皆有常品，每祭未嘗敢缺，率家人行禮無感不敬。每見先世遺跡，必有慘容，群從子弟中有伐丘墓者，泣而止之。撫姻族，吉凶慶吊，有恩家雖貧窭，處之淡如，略無戚容。藜羮藿食，布衣帛冠，曾不願也。愛植花卉，以灌園自適，不求人知，而田里童穉、婦女無不知其名。作詩多有妙句，為諸公所稱，其雜著與所編諸書皆未果論。次娶胡氏，同邑石門人，先二十有六年卒。子男四人：長開，蚤世；次燾，次點，俱業儒；季然，亦蚤世。女一人，未嫁而亡。孫男三人：梦斗弱冠，雲斗、可孫尚幼。燾等將以來年四月二十有一日奉先生匶窆於環谷之壽藏，與胡氏同兆，從治命也。先事請廷瑞為事狀，以丐銘於当世立言之君子。廷瑞後生晚輩自先叔外祖朱德修父與先生交契良厚，遂得拜先生床下辱，收而教之館穀先生家者今且二十年，知先生行事不可謂不詳，固不敢以鄙陋辭，而涕泗橫流，不禁幾不能執筆，姑摭其實著於右，若其鋪張揚厲以發潛德之幽光，則有李公之诔在，謹狀。

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我得认真学习。

汪勤红

学习了。。。。。。

汪中岗

辛苦了！鄉人高仰而欽慕之。