本帖最后由 固始汪德进 于 2014-6-12 10:46 编辑
本月21日上午我收到了江西 银河,仁水及成发等宗亲赠送给我的一幅 ''大唐越国公汪华'' 的瓷像。但在未收到此像前我已到工艺品商店去了一趟，此行目的,是想提前买一个精致的香炉，以便逄年,过节,初一,十五的早上给先祖敬香之用。
该商店内,摆放着覌音菩萨和财神爷的塑像。这些塑像做工精细,色调鲜明,唯妙唯俏，立体感很強,给人一种翉翉如生的視觉。离开该店后,便引起了我的思考，后来,当看到 ''越国公汪华'' 的瓷像后，在心中经反复比较，此联想则越来越浓了。
現把个人愚見及建议说出仅供参考。
1, 江西的本家们,此次以''汪氏通宗世谱''上的越国公画像'为蓝本创作了瓷像，他们己开辟了大胆创新的先河，可谓劳苦功高。但该瓷像必竟只是一幅平面画像，从着色及五官与立体塑像相比还存有差距。再者,当年又没有照像设备，現存于谱上的画像个人認为那也是由画师通过想像创意而来，那並非就是他的真实面貌。当年的画像师是否真正见到过越国公本人恐怕也很难说清。若果江西的本家们胆子在大一些，能创作出近似真人面貌,身穿朝服的,全身,坐姿的塑像来,岂不更好吗？
2,全身坐姿塑像设计成大,中,小三型，以满足不同场所及不同人群供奉的需要。另外,设计时应增加一个主要附件，即龛合。因有塑像在内,该龛合必須精美,坚固，以利台面摆放或悬掛。为悬掛方便，龛合底坐正前方应加长一些,预留好摆放香炉的位置。在龛合頂部;注几句越国公生平的精典简介。在龛合正面上方書'' 太阳菩萨 ''四字，上联書,保境安民造福祉。下联書,为国一统建奇功。
3,成品做出后 首先通过家网宣传，然后即可投入市场化销售，我们汪姓人应在全国各地成为其主要买主，並劝说亲朋好友,左邻右舍去请'' 太阳菩萨'' 保平安。如果有百分之一的汪姓人能参与这样的活动，汪氏文化的传播和普及一定会得到前所未有的提升。
由于 ''太阳菩萨''可以賜福于民，他为了国家的统一,又作出过巨大贡献，那些外姓人也一定会信仰和敬奉他。由此不但扩大了宣传汪氏文化的力度，同时,也为汪氏公益亊业提供了资助。
4,覌音和财神只是人间一种神话传说而己,便有如此大的市场。我们先祖'' 大唐越国公汪华'' 则是一位有名有姓,在人间作出过巨大贡献的正人君子。况且,他早已被百姓尊称为 ''太阳菩萨'' ,''汪公大帝'' 等，因此,他的塑像早就该上市发行,接受人们的供奉了。
以上是个人愚見,敬请赐教，同时也祈盼''大唐越国公汪华'' 的塑像能早日面市。 |
发表于 2014-1-29 15:22:50
发表于 2014-1-29 15:56:29
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