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徽州习俗

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明清歙县籍汪氏进士录

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发表于 2013-11-21 09:11:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
    长子不离灶,末子可得窖一习俗,是指长子成家后,与父母兄弟分开单过,原大家庭用的厨房应留给长子,父母和弟弟则另起炉灶,就像皇帝传位一样,要传给太子。末子由于年纪相对要幼小些,父母倍加疼爱,徽人就有 末子是父母的里怀居 的说法,这里的里怀居所指內衣,也就是说更加贴心,加上末子都在膝前,朝夕相处,有些做大人的往往会网开一面,暗中给予末子一些优惠,徽人将 窖 也可理解为家产。
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新手上路

让友谊和亲情架起沟通的桥梁

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发表于 2013-11-21 13:52:28 | 显示全部楼层
又长见识了!谢谢!
45世爽公......55世师全公-56世道安公-57世源公......69世浙公(婺源迁湘始祖)......89世洪能(字德佳)——浙公支派语:“浙允衍志文思孔子可龙之水毓友应宗世达名理德育隆嘉惠书香庆继承声华遗美荫俊杰锡荣勋”。
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发表于 2013-11-21 15:09:50 | 显示全部楼层
谢谢!又长见识了。
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发表于 2013-11-21 20:39:30 | 显示全部楼层
民风习俗  领教了。
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天使

你我是音符,相逢一首歌

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发表于 2013-11-21 20:43:24 | 显示全部楼层
引用第1楼汪洪能于2013-11-21 13:52发表的  :
又长见识了!谢谢!
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 楼主| 发表于 2013-11-22 09:01:30 | 显示全部楼层
旧时,由于各种不同的原因,族人之间对于自己后代的归属和继承,有下面几种不同的处理方式。
    一是 寄名 由于家中孩子多病,身体不好,或先前所养的孩子均早夭,俗称男女不熟。为了辟邪,一般家长都要把自己的孩子寄名给他人。如果是寄名给神佛,就要请僧人为孩子取名。如果是寄名给观音菩萨的,则以 观 字为排辈取名。以寄名给多子多福人家的居多,那么小孩的名字则由被寄名的寄父,按自己亲生儿子的排辈取名。
    二是 过继 由于自己沒有儿子,为了延续自家的香火,就必须向兄弟多的人家要一个。那就得先徴得祠堂同意,然后再在本族中辈份相同的男丁中物色,这样过继的后人方才名正言顺。
    三是 兼祧 指亲兄弟二人,其中有一人无后,另一人也仅有一子,那么经商议,将这一子作为兄弟二人共有的后代,来延续香火,叫作 兼祧。
    拙作 歙县西乡方言 一书,关于此类族内的民风民俗甚多,如有要了解这方面知识的人,可以直接与我联系,电话 18751929762
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