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发表于 2013-5-19 18:24:10
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汪拳村——以武为宗 名扬千年
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来源:今日大冶 时间:2011-9-9 13:00:00 文字大小:【 大 中 小 】
两村民在祖堂里切磋武艺
汪拳村祖堂
在大冶城区南大门——金湖街办与陈贵镇的接壤处，有一处平整宽阔的大畈，一条笔直的水泥路纵贯其中。路的尽头，横向座落着一个狭长的村落，这就是大冶著名的“武术之村”——汪拳村。
古村落三易其址两度命名
在汪拳村入口处，耸立着一座古色古香的门楼，飞檐斗角、色彩斑斓。门楼两边的立柱上书写着一幅对联：
汪氏望族，族盛财兴，根深叶茂，唐封越国家声远。
拳庄船地，人杰地灵，水秀山明，宋奠鸿基福泽长。”
“这幅对联高度概括了汪拳村悠久的历史渊源和丰富的人文景观。”随行的汪拳村人、大冶武术协会主席汪海山介绍说：汪拳村居大冶版图之腹心地带，大金省道之旁，山清水秀，人杰地灵，前面田畴纵横，后面山岚叠翠，左如飞龙潜卧，右似苍鹰翱翔。远望后山似三颗金星一齐出，俯视地貌如九瓣莲花出水来。
汪拳村历史悠久，早在南宋时，始祖汪孟六带领族人由江西迁移来大冶，为择佳地，曾三易其址。最早村庄座落在陈贵灵峰山下，由于该处地势狭窄，又移居到现在的金湖右仁村，终因交通不便，又移至柯家湾，但这里还是场地太小，视野不开阔。
后经多次考察，汪太公终于选定了灵峰山余脉下一片空旷的土地，这里土地开阔平整，便于农耕，还有一大片滩涂，湖草茂盛，便于养马。
定居此地后，汪氏族人开辟鸿基、拓展田园、封山育林、繁衍生息，至今九百余年，丁盛财旺，枝蔓大江南北。其中，汪氏在大冶嫡脉中支分三门八庄，红丁万余人，仅汪拳庄现有人口一千四百余人
由于村庄是依据山脚下一处狭长的高地而建，前面又是广阔的田地、滩涂地，远远望去，村庄犹如漂浮在汪洋上的一条小船，故名为“汪船”；因汪公孟六善武，其后代都有习武的传统，后改名“汪拳”至今。
“汪六公”行侠仗义誉满乡里
“汪拳是汪六公流传下来的武术门派，也是村名的由来。”大冶市文化馆馆长柯小杰介绍说。
据传，汪六公武艺高超，行侠仗义，除暴安良。南宋后期，天下大乱，盗贼四起，灵峰山也来了不少强人，村民损失惨重，叫苦连天，汪孟六决心除掉这伙盗贼。某年端午节那天，汪孟六取道灵峰山去县城办事，刚到灵峰山坳，有十几个盗贼正躺在密林里睡觉，身旁还有许多包裹，汪孟六冲上前去挥拳便打，打得他们四处逃窜。汪孟六将盗贼留下的财物归还原主，深得乡人的赞誉。
随后，汪孟六来到县邑一家面馆吃面，遭遇被打散的盗贼，真是冤家路窄。盗贼依仗人多势众，举刀向他砍来，汪孟六眼明手快，举筷相迎，说也奇怪，双筷像一把钢丝钳紧紧地夹住了大刀。从此“双筷夹大刀”的佳话在冶邑广为流传。
汪孟六打抱不平、匡扶正义之举，得罪了许多强盗。强盗们对他恨之入骨，伺机想除掉他。一天，有个化装成“生意人”的强盗到汪孟六家刺探虚实，汪孟六把这个“生意人”让到屋里好好“招待”，故意单掌将几个树筒劈成了片柴，随后又用石料大磨盘端出来一杯茶，请“生意人”喝茶。“生意人”见状，吓得目瞪口呆，茶也不喝连忙起身告辞。从此，“单掌劈柴”誉乡邻，“磨盘端茶”传佳话。
“墈头”“马叫”命名的由来
宋淳熙三年，金窛南侵，所到之处，烧杀掳掠，百姓苦不堪言。汪孟六年逾七旬挺身率众卫国安乡。在一次抗敌中，他单枪匹马与敌鏖战，连伤数敌。敌溃至大冶城南，汪孟六乘胜追击，终因寡不敌众，暗中飞刀，血染战袍，敌人割下他的头颅，隐匿城南。已无头颅的他仍端坐马背，至中途一处，战马长鸣不已。
后人为纪念他的英勇，遂将城南之地改成“坑（谐义藏起来的意思。实则为墈）头”，马嘶叫处称为“马叫”。
汪孟六壮烈牺牲后，子孙慎终追远，铸金首以全其身，敛棺九尊，分葬在九个地方。即：金龟长眠，银蛇吐剑，长虹贯日，坐船观月，金盆浴鲤，牯羊踏青，观音朝墩，蜡烛远照，雄狮昂首。
汪孟六留给子孙的武术绝技“汪拳”从此流传下来，至今已有近千年。
太子庙前聚餐有数百桌
汪拳自然村上、中、下三门都有祖堂，其中上门的祖堂近年进行了扩建重修，雄伟壮观，气势恢宏，参观者络绎不绝。
在汪拳村地带，最值得一提的是刘封太子庙。相传八百多年前，灵峰山上孽龙作祟，栖儒桥一带久旱无雨，瘟疫流行，哀鸿遍野，民不聊生。刘封太子神灵显圣，云游至此，怜民疾苦，解民愁忧，斩孽龙于灵峰，甘霖普降，稻禾复苏，赐妙药于平阳，众生获安，百废俱兴。
当时，汪氏先祖为酬谢太子洪恩，建庙宇，塑神像，四时祭祀以示纪念，后来太子庙或冲或毁，但虔诚的弟子们却屡毁屡建，多年来，太子庙一直香火鼎盛，绵延不段。沐浴太子神恩的百姓近则金湖一带的千家万户，远则金牛、毛铺、铁山、黄石，甚至波及阳新、浠水、蕲春等鄂东南地区。
1951年，当地政府将该庙拆除，1998年，当地人重修太子庙。
据介绍，太子庙重修后，庙堂焕然一新，香火更加旺盛，每月农历初一、十五敬香、求神、还愿的香客络绎不绝，特别是每年农历三月初六是刘封太子诞辰之期，更是信士咸集、香客如云，这期间，光是招待香客的素餐就有数百桌，人气之旺可见一斑。
“改革开放以来，汪拳村民的日子越过越红火，农村文化生活也是越来越丰富了。”汪海山说，他虽然家住城区，但自从退休以后，经常回到家乡参与族人的庆典活动。但令他不无遗憾的是：祖传的武术恐怕要失传了。
传统文化面临失传的困境
“因为自古以来就有习武的传统，汪拳村历朝历代出了不少武举人呢。”在祖堂练完把式后，65岁的村民汪义城介绍说，解放前，村里的男丁几乎是人人习武，强身健体保家卫国。解放后，农村没有什么娱乐活动，习武的气氛依然很浓。每天晚上，祖堂里有上百名男丁聚集在一起，互相切磋武技，吆喝声、拳击声不绝于耳。
汪义城开始练武的时候只有10来岁，每天早晨上学前，先要练习1-2套拳术，然后再出门上学。“那时候，村里经常举办类似擂台赛的活动，可热闹了，经常有外地武师慕名前来汇演。”这样的活动一直延续到上世纪90年代除。
记者在当天的盛会中看到，参加这次武术汇演的，全部是中老年人，年轻人一个都没有。“现在年轻人不愿意学这个了，村里习武的风气已经逐渐淡化了。”汪义城说，随着农村人口的外出流动频繁，加上现代年轻人的文化生活日益多样化，习武已经沦落为一项冷门的健身娱乐活动。
“武术是传统文化的瑰宝，应该给予大力抢救。”柯小杰说，日前，大冶市已经获评省“武术之乡”，汪拳村堪称是大冶的“武术之村”，舞龙、舞狮、气功是汪拳村的传统武术文化，流传下来已经近千年，像这种宝贵的非物质文化遗产，应该一代代好好地传承下去。
（首席记者 罗琴 文/摄） |
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