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发表于 2013-1-20 13:26:48
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基本同意隐形取字昭穆的解读，三十行第为一轮，15字为半轮，并且第三句总结前两句。正常的为四字六句。
我的结论是：从民间无头谱看：彻公前因为没有蓝本可续修，于是自定为创谱，实际上也是找到开国世系的续修，所以作者也说明了这一点，“名主于创，而义本于续也，则谓之创，可也，谓之续，亦可也。”
对于无头攀接的家谱，重要的是迁始祖资料了，对于一家独创而无签的小宗谱总是难入大流。
附始祖传和创修总序
彻 公 传
彻公者，本支始迁之祖也，彻其讳，东明其字，卜居于此，迄今坟林犹在焉。子姓 繁衍中,亦间有达者，谓非公之赐欤？惜其实据不详，世系莫定。
据二房旧纂稿略，则云出自“铁佛”开国公，彻即公之四子伯廉也。一本云彻兄弟三人，彻之外有徽、有微，此又一说也。 据五房延禄公后，建四房公祠，上殿悬“越国世泽”一扁额，后裔执此遂以彻为越国所出。彼此参差，遂成聚讼降乩，请示亦渺无消息。
外人盖不敢妄赞一词，然因此中辍,不亦大拂乃祖志乎？后从中调处者咸曰，与其过而去之，无宁过而存之，且越国、开国系嫡堂弟昆，两存而并叙之，而以彻公附焉，左右既无所偏，参考又有所据，亦庶乎国史阁文之意欤！
创修总序：
谱之类不一，有创修、有续修。续修者前已有谱，今特从而续之者也；创修者前未有谱，今始从而创之者也。然续之中亦有革，创之中亦有因，创与续名不同而实亦未始相远。如我族四十五世彻公支下，世居麻邑之东乡木子店，其地山川缭绕，其风气雄厚而敦朴，其人耕桑乐业、亦间有习诗书以世其家者，至前明弘化正嘉间登进士榜者不一而足，又若官内阁、中书、及山东知府、南京知府诸公类，皆奋志仕途、卓著政绩、珠连绳贯，称极盛焉。 其后若大略、延禄、学连公精明强干，屡襄大举，独谱之一事厥如焉，岂其志不存乎是欤?抑亦时有所不可势、有所不能也，自咸同间,兴囯、名显、名儒、名利、名岳，学典、文奇诸公，创议修辑缮写成帙，忽烽焑告警、稿成灰烬，故事亦中止焉。
岁辛卯，汝为、化奎辈复创是议，乞余董其事，余因馆此地，遂不果辞焉，课余辄取旧纂谱略而阅之，自受姓以迄今，凡九十余代，信者列之以示详，疑者存之以待考，无附会、无剿说、无徇私，而传赞盖其慎也。 谱既成，请余以为序，余曰：我族自颍川侯受姓以来，代跻显要、指不胜屈，隋唐之际则越国公为尤著，然在族则有渊源考及统宗正脉，序以及越国公行状，外则又有吕殿撰、朱文公、赵仆射、周相国、程学士诸先正述往事、道旧闻、源流毕贯无美不彰，故无俟，余之赘述也。然则序之不可以己者，惟此彻公以后耳。
公距今凡一千二百余载，其中生、迁、卒、葬难更仆数为等,概先绪之就湮，而世派之未昭画一也，乃聚族众而谋之曰：谱也者，谱其所自出也，谱不修则名不正，名不正则言不顺，种种之弊于焉丛生，家与国有二理乎？爰鸠众志为一心，治公事如私事，或司总理、或督经费、或任监修、或承编辑，艰苦不辞、劳怨不避，阅数月而工告竣焉，亦可谓有志矣。 夫谱之所关甚钜，而其为事也亦甚难，故有历千百年而谱不加修者，惮于创也，即修矣，而或迟至数十年而不续，或数百年而不续者比比也。兹数人者克坚厥志，举数百年未竟之绪一旦而修之，无渗漏也、无割裂也。名主于创，而义本于续也，则谓之创，可也，谓之续，亦可也。后之修者能补其缺遗、正其舛误，多方以采之、毕力以成之，则谓之续，可也，谓之创，亦可也。爰书其巅末于左，以为后之修谱者劝。
清光绪己丑（1889） 恩科举人 爽公支下四十六世孙 明源 顿首拜撰 |
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楼主
发表于 2013-1-21 21:22:46
发表于 2013-2-1 20:57:21
