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发展寻根旅游正当其时
—在壬辰清明《宗族寻根与徽州旅游学术座谈会》上的发言
尊祖敬宗是中华民族的传统美德。人们常说“落叶归根”，这种“恋根”情结，是中国人的特殊感情。一个人不论你是当了大老板，做了大官，还是遭难受挫，或是漂泊他乡，都不会忘记自己的根。我们经常看到，那些从海内外来我们这里寻根的人，无论是白发苍苍的老人，还是血气方刚的青年，在历经艰苦找到自己的祖籍、祖坟、祖居或者自家族谱时，那种兴奋、感慨、宽慰之情溢于言表。我们还记得，江泽民同志在离任之前，曾来到我们黄山市及婺源、旌德等地考察，他在检查指导工作的同时，也寻访自己的祖籍和祖宗，可以说这是与我们普通老百姓一样的“恋根”情结的表达。
我们黄山市正在建设国际旅游城市。多年来，我市在发展观光旅游、徽文化旅游的同时，不断打造农家乐旅游、体育旅游、会议旅游、商务旅游、摄影旅游等多种旅游新业态。而在今日传统文化逐步回归的情况下，适时打造寻根旅游这种新业态，我认为正当其时。
第一，发展寻根旅游的诸多优势
1、我们国家已经把清明节规定为法定假日，这既符合民意，也是一种倡导。寻根祭祖，成为合法，并从制度上予以保障。
2、我市（老徽州）是很多姓氏的发祥地、衍迁地，这是一种特殊的资源。就以汪氏来说，有“天下汪氏出徽州“之说。汪氏祖先从北方南迁，31世祖汪文和为江南始祖，到44世越国公汪华以后，汪氏开始进入鼎盛时代。至今汪氏遍布海内外，据人口统计，全国汪氏约有500多万人。查阅汪氏宗谱，绝大多数汪姓属汪华后裔。黄山市汪华文化研究会成立4年多来，到云岚山祭祀汪华显祖的已经有来自全国20多个省市区的数千人次。老徽州六县及周边县市都是汪氏寻根之地，而且目前还保存着众多的聚族而居的古村落以及古祠堂、古民居、古墓葬，都是寻根之旅的重要条件和宝贵资源。近几年程氏宗族的联络和清明祭祖活动亦很火热；还有祁门的王氏、歙县的鲍氏及其他姓氏。原来属歙县今属屯溪区的篁墩，是一个众多姓氏的发祥地、转迁地，从这里外迁的各姓后裔非常之多。这些都为发展寻根旅游提供了充足的客源。
3、我市保存有大量的宗谱资料。全市各博物馆、档案馆、图书馆（含大中学校图书馆）及地方志等部门，收集保存了很多宗谱资料，数量在全省居于前列。在民间，一些古村落和民间个人也存有不少宗谱。就我们研究会来说，目前已经收集到的纸质和电子版新老汪氏宗谱有六七十部。其中最重要的是清代乾隆年间刊印的《汪氏通宗世谱》，共38册、140卷，被称为汪氏宗谱中的“航母”。 祁门县有一个汪姓聚居的古村庄，至今还完好地保存有全套《汪氏统宗谱》、《汪氏通宗世谱》、《越国汪公祠墓志》及《文溪汪氏支谱》等多套谱牒。这些宗谱资料如能提供利用，必将为寻根活动提供重要的依据。
4、近些年来，各地的宗族联谊活动方兴未艾，处于大发展之势。据我们所知，汪氏宗亲联谊组织现在就有北京、重庆和安徽、湖北、江西、浙江、山东、甘肃、广东等省市多达数十家。贵州、广西、云南等地都曾组织祭祖团来我市祭祖。此外，台湾和泰国等海外的汪氏宗亲会也很有实力。这是我们开展寻根旅游的联系对象和可借助力量。
5、许多地方已经和正在开展续修家谱活动。修谱必然要寻根，这也是我们开展寻根旅游的良好机遇。
第二，发展寻根旅游的重要意义
1、可以促进中华传统文化的继承和弘扬。
2、可以拓展我市旅游业的外延和内涵，充分挖掘旅游资源，丰富旅游业态，促进各种旅游业态的组合与融合。
3、可以促进文物保护和文化繁荣，有利于推进徽州文化生态保护区的建设，丰富提升安徽文化品牌内涵。
4、可以更好地宣传黄山、展示黄山，加强对外联系，广交朋友。
5、可以提供更多的招商引资的机会，促进经济和社会的发展。
6、可以扩展海外联谊，推进海内外的统一战线工作。
第三，发展寻根旅游的几点建议
从目前情况看，寻根祭祖基本上还处于自发状态，寻根与旅游联系也不紧密。要使寻根旅游成为一种旅游新业态，需要有一个从起步到规范再兴旺的发展过程，我们还必须做大量的工作。为此我建议：
1、要正确认识宗族文化问题，克服思想障碍。宗族文化产生于封建社会，但不等于都是封建糟粕，要认识宗族文化在当今社会的积极意义。党的十七届六中全会《决定》指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”宗族联谊活动只要规范管理和科学引导，它可以弘扬尊祖敬宗的传统美德，增进民族团结，促进社会和谐。
2、旅游部门要积极主动把发展寻根旅游作为自己的工作内容和发展潜力，通过调研、谋划，向党委、政府提出可行性建议，争取列入党政领导决策程序，列入当地旅游发展规划和工作部署，统一安排，统一政策扶持，统一推动，及时研究解决发展中出现的问题。文化、教育、交通、建设等各有关部门要密切协作，相互配合。
3、加强基础设施建设。结合我市“百村千幢古民居保护利用工程”，保护好与寻根祭祖有关的一些古村落、古建筑、古墓葬，增添其内容，突出其重点。
4、挖掘、整理、推广与寻根祭祖有关的民俗文化活动，丰富其文化内涵。
5、发动各有关部门和社会力量，收集、抢救、整理、复制各种宗谱资料，为寻根旅游提供服务。
6、重视发挥有关民间组织和网站的作用。民间组织如宗亲会、研究会，又比如我市民间的“徽州寻根馆”，在这方面已经发挥了重要作用。互联网网站是现代化的联络平台。《故园徽州网》、《汪氏宗亲网》等网络，这些年来就发挥了主渠道的作用。今后要更好地利用这些网络。
最后，我引用两首诗来结束我的发言。一首是江西弋阳的一名青年学生（原在西安科技大学读研究生）汪如鋐写的。他于2007年与友人来徽州寻根并到云岚山祭祖之后写的诗，题目是《初到徽州》：
一入徽乡具亲切，／是山是水似相识。／千载萦梦浑不忘，／只缘一脉徽民血。
再一首是杭州一位女青年汪佳佳写的，她于2008年4月来参加黄山市汪华文化研究会成立大会，并寻根祭祖。她写了一首动情的诗，题目是《我是徽州的孩子》：
我从来也不敢忘却，／我是徽州的孩子。／即使天南海北，／也不曾忘却，／我是徽州的孩子。
那巍巍耸立的昱岭关啊，／你见证了多少代徽商的来去。／那一骑红尘的烟云，／镌刻在那山，那水，／那粉墙黛瓦马头墙的记忆里。
我是徽州的孩子，／即使说不出一句徽州话，／也不能忘却，／我是徽州的孩子啊!
那一道道的牌坊，／是我祖先的泪，／是我祖先的笑，／是我祖先的生死歌哭。／他站立着，／静默而美丽，／他在大声地对我说：／不要忘了我，／你，是徽州的孩子啊！
我汪氏煌煌的家族啊，／血脉在中国大地流淌，／可不论我走到哪里，／我都要说，／我是徽州的孩子，／我是汪氏的女儿。
我是徽州的孩子，／我迷醉在月沼无边的秀美里，／我迷醉在南湖荷塘的月色里。／我在潺潺的水圳里寻找我祖先的影子，／我在水车里寻找祖先的生活。／我热泪盈眶，／我热血迸流！
我站在高山之巅，／俯瞰着徽州大地，／我要骄傲地说，／我是徽州的孩子！
以上两位青年激情澎湃的诗，可以说代表了所有“根”在徽州，血脉里流淌着“徽民血”的宗亲的共同心声。我们可以从中体会到，寻根之旅有着多么巨大的吸引力和感召力！我们大力发展寻根旅游，是十分必要的、可能的，也是具有美好前景的。
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发表于 2012-4-13 08:57:41
发表于 2012-4-13 10:54:54
