1938年婺源汪氏晓川十八会

林烟

1938年婺源汪氏晓川十八会


三献神式
一 通赞唱 执事者各司其事
工歌生进
分献孙就位
神生就位
陪祭孙就位
主祭孙就位
（各引赞行至主祭、陪祭面前，一躬，低唱）
就位
奏乐
一 通赞唱 参神 （向外读祝版）
一 通赞唱 瘞毛血（其人从左边上，将毛血隐在明堂内，从右手而下）
          奏乐
一 通赞唱 降神 （引赞低唱）
诣盥洗所 （引主祭孙至盥盆前低唱）
盥手帨手（ 后诣香案前）
跪
一上香
亚上香
三上香
献酒
酬酒
滴茅沙
俯伏
兴
平身（立候歌毕 复位）
一 通赞唱 乐奏太和之曲第一
          我祖圣主，神明厥德，替辅皇猷，敷宣帝泽，祀典斯崇，生辰咺赫，云仍效诚，神其降格。（主祭□原位四拜）
一 通赞唱 奠帛
行初献礼 （引生各引主祭、陪祭孙诣酒樽所）唱
司樽者举□酌酒
司帛者奉帛
司爵者奉爵
司馔者奉馔
始祖唐越国公，追封昭忠广仁武烈英圣王神位前
跪
献帛
献酒
奠酒
献馔
奠馔
俯伏
兴
平身（立候歌毕 复位）
奏乐 （东引生引唱）
显祖唐银青光禄大夫、上柱国、检校太子太保兼太子宾客端公神位前
跪 （照前云云，西引生引唱）
始祖迁居晓川宋隐士万五公神前 跪 （照前云云）
一 通赞唱 乐奏咸和之曲二
          天生蒸民，必有司牧，惟王圣神， 幽冥笃祜，粢牲具陈，礼容辑穆，神其祥祥，昭然心目。（复位 照前四拜）
一 通赞唱 诣香案前读祝 （中引生引主祭孙中道直上 至香案前 跪读毕）
兴
奏乐（复位前四拜）
一 通赞唱 奠帛 行亚献礼 （引生依前 引诣酒樽所 唱照前云云）
         俯伏
          兴
          平身（立候歌毕 复位）
一 通赞唱 乐奏安和之曲三
          惟我苗裔， 寔籍王休 世承厥德 无忝前修 子孙具在 端拜冕旒
一 通赞唱 奠帛 行终献礼 （引生依前引诣酒樽所 唱照前云云）
          俯伏
          兴
          平身（立候歌毕 复位）
一 通赞唱 乐奏康和之曲四
          惟王之神 生民之王 晓川之阳 惟神棲所 陈其俎豆 酌彼觥兕 祭献于三 于戏成礼 （复礼四拜）
一 通赞唱 饮福
受胙 （引生引主祭孙至神位前）
          跪
一 通赞唱 饮福酒 （一人捧酒 一人捧胙）
主祭孙跪
一人祝嘏云
          祖考命工祝，承致多福无疆于汝孝孙，来汝孝孙，使汝受禄于天，宜稼于田，眉寿永年，勿替饮之。
          （引生唱）
         俯伏
         兴
         平身（立候歌毕 复位）
一 通赞唱 乐奏景和之曲五
          清酒惟馨，嘉牲具洁，精一纯诚，礼陈乐设，既享既荐，以礼以酬。受胙于前，人和神说 （复位 四拜）
一 通赞唱 告利成（引生引主祭孙东阶上，唱 引主人东阶之位 一人从西阶上唱）
         利成（再引复位 立定 四拜）
一 通赞唱 侑食 （司馔者将汤斟在馔碗之内）
          奏乐
一 通赞唱 乐奏清和之曲六
          晓川世居 寔承祀事 释奠以时 罔敢忽易 饮此惟馨 祭礼斯毕 还复云舆 福流苗裔
一 通赞唱 辞神 （照前四拜）
一 通赞唱 焚祝 化财 （司帛者奉帛 司祝者奉祝）
          各诸燎所望燎，即接下，读伏愿毕，送客
伏愿
三奠已毕，礼不再行， 谅沐神灵必垂飨， 纳情意通陈，冀垂聪听 伏愿圣德昭彰，英灵洞鉴，允格凡仪之典，赦原亵慢之愆，务祈照耀晓川本派世代裔孙，人物繁昌，家门炽盛。读书者名登金榜，文献传家；为商者腰缠万贯，买卖兴隆，五谷丰登，人给户足，老者等椿松之鹤算，少者衍阑桂之芬芳，俾吾族出类于他乡，庶本派超群于别姓，家家均泰，户户齐安，孝子顺孙笃生于本族，智人达士出于吾宗，流芳衍庆，垂裕后昆，凡千本派，患赖荫扶。
化财
         今则香灯残寞，不敢久渎神灵，所有絰钱叚帛，微仪用凭火化，惟鉴纳 （有祠堂形象用此安奉），仍冀主镇祠居，端坐龙台，护安族类，裔孙等下情无任不胜感戴之至 （无祠堂形象用此遥空拜送），稽首皈依，敬当拜送，仍望鹤驾廽光返□，他时有请，再赐感通。

祝文（先用拜请符使报知，请神来用此，向外望空请）
伏以荫子益孙既沐祖宗之大德，慎终追远，少伸报本之微忱，烛灿银缸香香宝鼎，秉竭虔心拜请，今年今月今日今时，三界四值、传章功曹、当境土地、里域正神，乞赐来临，鉴兹恳祷，今以□年正月十八日，吾族始祖昭忠广仁武烈英圣大帝圣诞之日，派下裔孙谨备奠仪，躬望家堂，用伸庆贺，伏冀神威，传忱达欵，必不遗于□贱，咸有听于皈投，明彰显应，大赐感通。
祝版式
万安乡长城里起源祖社派下裔孙某某等敢昭告于始祖越国公汪公之神，今当圣诞之期，谨备微仪，用伸庆贺，先烦符使板，请谅沐光临，伏望神灵端坐龙台，府垂歆享。
又式
万安乡长城里起源祖社派下裔孙等敢昭告于显祖唐银青光禄大夫上柱国检校太子太保兼太子宾客端公汪公之神，今当享祭之期，谨备微仪，用伸贺敬，先烦符使板，请谅沐光临，伏望神灵端坐龙台，府垂歆享。
又式
万安乡长城里起源祖社派下裔孙某某等昭告于始祖宋隐士迁居晓川万五公汪公之神，照前云云。
祭文式
维大清某某年某太岁正月某朔十有八日之辰，兹唐朝始祖、开国元勋、敕封越国公汪公之神圣诞之期，晓川起源祖社派下裔孙汪某、汪某等谨备刚鬣柔毛，清酌庶羞之仪，云集，衣冠，恭诣家堂，盥手，拈香，百拜，致祭于龙台之前，用伸庆贺，以表孝思，而言曰：大唐中兴，诸国争强，虬髯人出，帝星辉煌，义兵一起，群雄伏降，惟吾圣祖神异奇祥，保障六州，功绩流芳，知机识势，□土归唐，敕封越国，亘古名香，御灾捍患，感应有常，官民承祀，血食万方，奕世褒崇，日月同光，照耀族裔，徽郡繁昌，晓川派下系□支旁水源木本，恩德难忘，兹逢圣诞，庆贺无将，爰备清酒祭于家堂，于焉如□□如在孔洋洋，载尧于俎，崇酒于觞，惟精爽之在天，兮冀来格以来尝，呜呼钦哉。伏惟尚飨。

榜文式
是月十有八日，恭遇我显祖唐越国公，追封昭忠广仁武烈英圣王降诞之辰，于日我族有祭，所以昭崇祀，示敬宗，永孝思，重本始也。况衣冠之盛，文物之懿，四方观礼之地，故表主祭、分祭、陪祭，以昭对越之隆，立通赞、引赞，以相雍容之度，册祝告虔，祝嘏传引，利成告竣，又为之清乐，以道和，工歌以扬烈，群执事骏奔，以司笾豆，重纠仪董察，以惩背慢，尽忱合敬，所以格神明，而迓神庥也，敢不叙敬，某孙轮值，会首□总，厥成谨遵旧规，逐欵□言，幸期共□，以襄大典。
某年某月某日会首具

□榜式
今将十八会执事人员列左
一 通赞 二
一 引赞 二
一 分献 六
一 主祭 一（会首）
一 陪祭 二
一 毛血 二
一 诗伯 一（会首）
一 歌童 八
一 读祝 一
一 司樽 一
一 司爵 一
一 司馔 一
一 司帛 一
一 司鼓 一
一 司金 一
一 嘏词 二
一 利成 三
一 巡风 （会首）
一 纠仪（会首）
右榜通知

汪峰1973

不错的资料！拜读啦！

汪胜忠

好资料，楼主辛苦了。

临清汪氏

拜读后深感有许多不懂的礼节和词句，具有较高的研究价值。请教、请教、再请教，学习、学习、再学习。谢谢楼主。

汪根远

[quote]引用第3楼临清汪氏于2011-03-19 16:57发表的 回 楼主(林烟) 的帖子 :
拜读后深感有许多不懂的礼节和词句，具有较高的研究价值。请教、请教、再请教，学习、学习、再学习。谢谢楼主。
我和三楼的感觉相同！
    期盼能有有关图片发上来！这样也就更有助于大家的学习于理解！谢谢！

林烟

大家查查家谱，看有没有图，我手里没有图，抱歉。

汪传海

江苏徐州丰县汪洼祭祖仪式很特别,汪允华会长送我一盘光碟,但我发不上来.

大风

图文可参照下贴

慎终追远、民德归厚——汉民族传统礼仪“祭礼”操作方案
http://www.tianhan.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=18437

想深入了解的，还可以看看，下面仪礼相关资料

仪礼译注
http://www.docin.com/p-34251368.html

大风

汪氏晓川十八会基本上没超出家祭的范畴，但古徽州的十八祭是基于汪公大帝的祭祀，更参照了传统的地方神及帝王的内容，规模自然也大得多，可能这也是汪氏祭祖的一个特点，但其它姓氏这种情况也是有的，具体参照屯堡的抬汪公等方面的仪轨。。。

汪志林

婺源十八会一直是我们这个大家族在婺源当地重要的宗祭习俗，各支头规模就小了，祭祀礼仪也就相对简化了许多，过去每年春社日和冬至日，祭祀之日，在祠堂的中进正厅击鼓迎神，供奉五谷祭品，焚香拜揖，给祖先传达子孙的虔诚之心。祭仪结束之后或分猪肉给各户，或办伙食，供祭祀人、宾客一起饮宴，人神共享祭祀的欢乐。其次家祭除了“祠祭”还有小型的“墓祭”更小的更简单的“献尊长”。

在婺源以前各支头都有汪公大帝的十八会祭，基本秉承古徽州家祭仪式。比如婺源段莘村汪姓氏族，每年正月十三至二十三连续十天，要举行祠祭，十八是正日。从正月十八开始，要持续三天举行祭祖仪式。在十天当中，既要祭祖，要到歙县请戏班连演十天文、武戏，还要在正月十五穿插一个无宵灯会。四乡八路的人大量汇集，真可谓热闹非凡。