汪凤翔后世子孙谜团

汪寿杰

汪凤翔后世子孙谜团

    近几天，再细看临清汪氏族谱，再查看《官职谱》，越来越觉得迷惑，凤翔公子嗣众多，怎么突然间一支都没有留下记载呢？现专发此帖，敬请各位行家讨论。
    汪凤翔，颍川侯汪八十一世孙。上世祖脉为：广洋——子持——彦才——福时（醇谨公）——珩（隐德公）——杰（处士公）——国瑞（乡饮大宾）——应诏（1573-1594，经历司经历）——承性（泗州州判，后升凤阳府黄堂）——凤翔（康熙乙酉新准贡）。
    承性公（1565-1641），字克尽，号忠宇。1595年例监泗州州判。前金（清朝前身）吾前卫经历司经历。敕封徵仕郎金吾前卫经历司经历，后升凤阳府黄堂。称孝友公。1583年与冠县戴氏（1567——1592）结婚，育有一女，戴氏敕赠孺人；继顾氏，敕封孺人，庶申氏，子四：凤翱、兴嗣、凤翔、凤昇，女三。年七十七岁。卒葬里西北新茔壬山午向。
    凤翔公长兄凤翱公（1601-1618），无子。
    二兄兴嗣公嗣伯父承德（孝敏公），早殇，无子。  
    四弟凤昇，顺治甲午（1654年）拔贡。妣李氏、柳、崔氏、卫氏，子一：汝藻、脼琪。汝藻早殇；脼琪邑庠入监，考授州同知。妣梁氏，子一：之佐。之佐子启运，启运无子嗣孙（象荣），（附象荣公血统世序：凤翔——汝沆——鼎鼐——昌祚——履泰——象荣）。  

八一世	八二世	八三世	八四世	八五世	八六世	八七世	八八世
凤翔
	汝沆
		鼎鼐
			昌龄
				履吉
					孟林
						鸣珂	？
				履廷
					象贤	？
					象臣
						鸣富	？
					象德	？
				履平
					象臣
						各得	？
			昌祚
				履泰
					象玉
						九思	？
						九成	？
					象荣	嗣祖启运。
						九立	？
						九存
							鼎三	？
	百礼
		昶
			昌玉	？
			昌海	？
			昌河	？
		睕
			昌禧	迁济宁。
	百谷
		晟
			昌福
				履政
					象鲁
						九安	？
						九如	？
		煚
			昌禄	？
			昌祯	？
			昌祥
				履乾	？
			昌裕
				履安	?
			昌祀
				履朴
					象煦	?
		煜
			昌祈
				履谦
					象煦	嗣履朴。
					象尧
						九章
							鼎甲	？
			昌珍
				履朴	嗣昌祀。
				履让	?
				履谦	嗣昌祈。
	百朋
		炅	?

临清汪氏

－个人口众多的大家庭突然间无影了.一定是各奔前程.自救生路啦！难道二十几人没后代吗？不可能漫长路寻找吧！

汪天新

临清的本家你好,你们提供的以上信息很好,我们修文惠水这支汪姓,通过之前的沟通和我的现有的资料分析,很有可能就是这支,主要是修文现在没了家谱,之前传上的家谱年代混乱,修文那边我们也是今年才寻到,那边了解家谱的只有老人在家,都不上网,相关资料传不上来,我在猜想,如果我们是明初到贵州的,600多年才10几代人也不合历史时间,从汪劲松本家的贴子来看,明初到贵州的分枝清楚,没我们这支的记录,我们这支传说之前有立过铜碑,认为因这口碑而使本族人官贬商败人早亡而后来又不立碑,这口铜碑是不在贵州的,流传是在徽州的.按家谱来分析,我们在"山"字辈在贵州修文的8位祖公,被外族杀死7个,外逃一个自今没找到.我们从修文迁惠水是从"秀"字辈下去的. 而家谱记录的始祖汪广洋和汪凤祥应是有依据和来历的,年代可能会记录错,始祖应不会记错, 我看到寿杰本家在为支的资料整理花了不少功夫,所以我希望由我们出费用,特邀请寿杰本家到贵州修文和惠水去考证一下,不管怎样,我们这支也是很希望尽早弄清本支的来源和世序.最好我们在今年国庆假日期间.希望寿杰本家能提前安排计划时间.再次表示感谢!

汪寿杰

天新本家的好意，先谢谢了！值得说明的是，我是教师。以前一直是研究历史人物的，业余时间参加过市文史办的活动。后来一直研究抗日名将张自忠，我们学校的名字就是“自忠中学”。汪广洋墓被发现后，才开始对家族文化感兴趣，今年5月才与“临清汪广洋文化研究会”取得联系，是达成会长给我提供的信息和资料，并及时调整研究方向，我只是按照研究会的指导去做的，所有的一切归功于研究会，归功于达成会长，归功于“汪氏一家亲”的宗旨。
       从临清方面提供的很多资料来看，有很多的吻合点！关键的是：1、我谱记载失去联系的这一支，并没有任何资料显示去过贵州；2、贵州修文这支，记忆中是徽州。其中缺少的是中间的短暂时期。如果真的如我所言“临清——江南（徽州）——贵州修文”的推断的话，就成功了！而我依据的是我谱记载的“徽州举人”字句。  
       另外，我还要告诉你，“承性——凤翔”这一支里，出现了很多有能耐的人，谱中记载“武庠生”、“举人”、“廪生”、“庠生”屡见不鲜。族谱中的《大传》《文庠》《武庠》、《内传》等部分中有很多记载。这是一个很有名望的大家庭！我谱记载的忽然中断，确实令人困惑，估计是出了什么大事。

汪天新

寿杰本家您好!根据我们惠水上传的单支从修文外迁的谱书,应理解为汪凤翔-汪世赢-汪国举-等.我上次在修文好象已看到汪国举的坟.这很重要,可跟据此坟的碑文来分析.看我弟放假后去修文抄碑文发上来大家再核对分析.你看有时间的时候,可与我联系,我希望你能同达成本家到贵州去帮我们考证一下,不管结果怎样,我也想弄清本支的来源和世序.

汪天俊

据家中的老人说，我们的家族中所说的那口铜碑的坟好像是在什么龙门河口，具体在什么地方现在也没有人知道了。
要是家谱在文化大革命时期不被收去烧掉就好了。

汪根远

一个数十支的大家庭，突然于数年内，统统“绝支”（传说为绝支），确实费解！若确能找到数支或更多其后人，那真的是功德无量啊！！！！！！！！！！！
    至此，不由人想起诸多有关“五院”的故事来——《神牛的传说》，《粪拱的故事》，《打响场》，《老奶奶洗脚》，《外甥孙家淦》，《馆陶县衙大堂上的昭示碑》，《武举夜斗群寇》，《凤翔祖三下江南得族谱》，《惊牛狂奔二十里未出自家田》，《72眼井，72座楼的传说》·····················
        不由人顿生无限遐思··················································································································

临清汪以强

请哥哥有时间·把（五院）的故事编写出来·

汪根远

四弟你好
    辛苦了！
    如果时间应许的话，会的。

汪天新

上次看到根远本家的帖:"近两天，我两次走访了，汪凤翔五服内的（即他们同是汪凤翔高祖的直系祖脉承传人）本家--汪恒志（89世，84岁，陶山支系二号族长---执行族长）和另一本家汪金礼（93世，75岁，支理事会成员）。就 凤翔祖的墓葬事，做了反复的探讨。他们认定：凤翔祖的墓葬在“枣科里西北祖茔墓地。”墓地有三墩墳——汪成性，汪凤翔，汪汝沆。据汪恒志说，每年祭祖，其父（“为小支领头人”）都要“交待”说：这是凤（翔）爷的坆·····。这句话在他的记忆中是“·铁定了”的。·····他们认为应该告之诸本家，作为参考。"请问凤翔爷的坟有碑文吗!他们是凤翔爷的哪一支下?他们有家谱吗?有没有凤翔爷下各分支的相关记录,请根远本家帮查查,有资料的话转寿杰本家整体分析一下.