逢乱世保境安民 顺天命奉籍归唐

汪鑫

逢乱世保境安民  顺天命奉籍归唐

汪小红

汪华是隋末唐初群雄割据的重要人物，也是汪氏家族中最受推崇的一位名人。可惜新、旧《唐书》均无传记，其事迹幸在明清汪氏家谱中得以保存，今依据《漳县汪氏族谱》收录的宋人胡伸《越国公行状》、明人程敏政《越国公本传》，参稽《歙西堨田汪氏家谱》、《新安汪氏重修八公谱》、《旧唐书》、《新唐书》以及《资治通鉴》诸史籍，对其事迹作一简单钩沉，庶几使这一埋没的重要历史人物得以彰显。

汪华原名世华，入唐后避太宗李世民讳去世字，单名华。字国辅，又字英发，新安人。其“曾祖泰、祖勋明、父僧莹皆仕于陈，” 世袭戴国公。华母歙西郑氏，夜梦黄衣少年身长丈余，抚五云自天而下，觉而有娠，于陈后主至德四年（587年）正月十八日生华，据说香雾覆室，三日始散。不幸华父亡故，家贫无以依靠，郑氏只得带上儿子往依外家，谁料祸不单行，郑氏不久亦卒，扔下汪华兄弟成为孤儿。汪华九岁替舅家放牛，役使群儿，有同伴张士，有一次未能按约定的时间内赶到，被华几击死，是以群儿皆惮，俯手帖耳听从指使。汪华为了在群儿中树立威信，出言必行，一次大家在山中突遭风雨，华鼓励同伴割茅草搭屋避之，为不失信，杀舅家牛犒赏群儿。及长，以射猎为生，好屠饮，不事田业。十八岁拜睦州演公学习武艺，从此在乡里以勇侠出名。

歙州婺源县有一伙盗贼，杀人放火，无恶不作。刺史遣押衙董平前去平定，不料大败。慌乱间郡将张某急召土豪抵御贼寇，汪华应募领兵进发，直捣贼营，布疑兵伏于山林间，多张旗帜。贼兵远望误以为满山遍布官军，相谓曰：“郡兵盛如此，天亡我也。” 各自溃散逃命，汪华破贼立功，赐补有差，吃上了皇粮。

隋炀帝杨广，这位靠伪装夺得帝位的伪君子，君临天下后一下子就露出了他穷奢极侈的真面目。自即位开始，对百姓劳役不息，征调不止。仁寿四年（604年）十一月，“发丁男数十万掘堑” 。大业元年（605年）三月，营建东都，“每月役丁二百万人”，由于“役使促迫，僵仆而毙者，十四五焉。每月载死丁，东至城皋，北至河阳，车相望于道。” 同年又下令“发河南、淮北诸郡民，前后百余万，开通济渠”，“发淮南民十余万开邗沟”。 大业四年正月，又“发河北诸郡男女百余万开永济渠”。 大运河修通后，炀帝出游江都，所用的龙舟等各色各样的船有几千艘，拉纤船工有九千多。沿途几百里内的州县，都要贡献食物，“多者一州至百舆，极水陆珍奇” ，吃不完就埋掉。

除游山玩水外，为炫耀武力，从大业七年到十年（611～614年）炀帝三次亲征高丽，在全国进行大征调，终把隋帝国推向绝境。当时“耕稼失时，田畴多荒” ，“行者不归，居者失业” 。“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草” 。在沉重的徭役、兵役压迫下，大业七年十月王薄领导农民在长白山（山东章丘）首先揭起反抗的大旗，天下奋起响应，主要的起义军有翟让、李密领导的瓦岗军，窦建德领导的河北义军，以及东南江淮一带活动的杜伏威等。

正当农民起义蓬勃兴起之时，一些怀有政治野心的地主官僚也乘乱起兵，一时间战乱频仍，无辜百姓横遭涂炭。汪华痛心道：“世变如此，吾死兵革无憾，如百姓何！”郡将张某是个“贪而酷，赏罚不公”的家伙，野心膨胀，也乘乱而起，欲与杜伏威联兵，担心汪华不从，遂借机谋害。汪华部下不服，奋起赶走张某，推举汪华主政，他们请求道：“方时扰攘，何恃以守？今幸已遂，内无所统一。天子南幸江都，盗贼相隔，诏令不至。欲求摄刺史以镇一方，非公不可。公宜从众，贼平请命于朝未晚也。”汪华不得已，自任歙州刺史。宣州太守闻讯，准备遣兵来伐，汪华担心本州百姓再逆刀锋，遂主动出击。乃分部诸屯，亲率精兵八百人攻入宣境，离宣城三十里，城中遣将陈罗明来战，被华击败，斩之宁国岗上。宣守面缚请降，汪华“释而不问”，出榜安抚民众。时江淮饥荒，人皆食草木，汪华“发仓廪以赈饥民，远近乐附，于是邻境皆杀令以应分” ，杭、睦、婺、饶等州相继归附，汪华奄有六州之地，带甲十万，威誉日隆。诸将乘机劝汪华称王建号，以安定六州士民之心，“今中原纷乱，大众已集，但以刺史统军之号临之，恐复瓦解，天与不取，古人所戒，公宜建王号。” 华推辞再三未获，于是称吴王，以同族天瑶为右相，铁佛为左相，“为政严肃，赏罚明信，远近莫不爱慕，虽四方大扰，部内赖以安业，私谓太平之主。”

隋太原留守李渊也加入反隋的队伍，起兵攻克隋都长安，立隋代王杨侑为傀儡皇帝，改大业十三年为义宁元年。义宁二年（618年）三月，江都发生兵变，骄横不可一世的炀帝被杀。各路反王争夺帝位的斗争更加激烈，五月李渊废掉杨侑，称帝建国，改义宁二年为武德元年。这年秋，缢杀炀帝的隋将宇文化及率军北返，驻守洛阳的越王杨侗和王世充设下圈套，诱使李密与宇文化及进行决战，瓦岗军虽重创宇文化及的隋军，但自己的损失也相当严重，“劲卒良马多死”。又遭到王世充的突袭，李密战败，率残部降唐，后欲图东山再起，为唐所杀。窦建德于武德二年（619年）初，出兵击杀宇文化及，自称皇帝。武德三年，当李唐进攻洛阳的王世充时，带兵直趋洛阳救援，战败被俘斩。江淮义军首领杜伏威在群雄纷争中更是摇摆不定，先是上表洛阳的隋越王杨侗，受封楚王。当李世民围攻洛阳王世充时，他又归降唐朝，受封“东南道行台尚书令、江淮以南安抚大使、上柱国，封吴王，赐姓李氏，预宗正属籍” 。位在齐王元吉之上，但伏威仍心持两端，并未真心归唐。

各路反王“得隋官及士族子弟，皆杀之”，但更多的是无辜老百姓命丧黄泉，如张金称攻陷平恩，一个早上就杀了男女万余口，“所过民无孑遗” 。唯独汪华，不争霸，不抢夺地盘，牢牢守住六州，专意保境安民，静观时变。杜伏威据丹阳（江苏南京），声势席卷东南，于义宁元年（617年）派人招附汪华，麾下有劝往附之，汪华却自有主见，“杜总管非真主，不过贼尔，附之无益，少需天命。” 拒绝了杜伏威的招抚。

汪华是要割据自雄，长久作六州之主，还是他看中了真正的真龙天子呢？答案当然是后一种，汪华认识到各路反王中惟有李唐有统一天下的实力。唐王朝建立后，采取先巩固关中，后经营中原和江南的战略。武德元年，李世民举兵灭占据金城（甘肃兰州）的薛仁杲，占领陇西全境。二年，推翻了武威的李轨政权，取得了河西五郡。三年，消灭了勾结突厥的马邑（山西朔县）刘武周。武德三年（620年）秋，李世民率军出关，经略中原。四年，在唐军击溃河北窦建德援军后，困守洛阳的隋将王世充出城投降。随后唐将李孝恭、李靖进军东南。

割据六州的汪华已然明了天下形势，李唐统一全国已成定局，归附新朝的时机已经到了，不容再有延迟。一日，汪华谓群下曰：“日月出矣，而爝火不息，可乎？顷吾夜见天象，荧惑正侵太白，太白西方，于音为商。吾姓，商音也。灾异既形，吾计决矣。” 武德四年九月甲子，汪华遣宣城长史铁佛籍六州土地兵民，奉表于唐。表曰：“臣本田家，强起山谷，不忍盗贼戕害生民，遂率一方相与保聚，伊图左右率属归心，故能赈乏窒奸，镇安境土，抚养黎庶，以俟定一。今闻应天受禅，革命肇基，敢令宣城长史铁佛奉表以闻。” 兵不血刃得来六州之地，高祖李渊大喜过望，曰：“华来，东南定矣。” 自然要大加褒赏，是月二十二日即命中书舍人颜师古下诏，“具官某，往因离乱，保据州乡，镇静一隅，以待宁宴。识机慕化，远送款诚，宜从褒宠，授以方牧，可使持节总管歙宣杭睦婺饶六州诸军事，歙州刺史，封越国公，食邑三千户。”

接受唐朝官爵，占据丹阳并未真心归唐的杜伏威，得知汪华奉表归唐，想起早年招抚汪华被拒绝的耻辱，置同为唐臣而不顾，竟然于十一月命部将王雄诞率兵攻打汪华。汪华遣将天瑶“作铁盾，重百二十斤，左执之以冲敌，伏威军大败，死者过半，天瑶与八十人追之，贼还军合战，天瑶势蹙，因奋势越巨石，所践成迹，贼军惊异，乃退，郡境以宁。” 武德五年（622年）杜伏威眼见李唐统一全国已成事实，始“惧而来朝” 。

关于汪华归唐始末，新旧《唐书》中多处言，汪华是被唐东南道行台尚书令杜伏威的部将王雄诞打败，在走投无路之际被迫降唐。司马光的《资治通鉴》并未照抄两书观点，在该书卷189《唐纪五•高祖武德四年》载：九月甲子，汪华“遣使来降，拜歙州总管。”十一月，“雄诞还军击之……（汪）华不得入，窘迫请降。”从上述《漳县汪氏族谱》所录《奉籍归唐表》和《唐封越国公诏》，再参考《资治通鉴》，充分说明汪华先归唐，后遭杜伏威袭击。至于个中缘由，宋罗愿在《新安志》中著《汪王庙考实—纳款》言：“谨按《资治通鉴》，王遣使归唐载于九月，而雄诞来伐别载于十一月。则是归唐之后，已受封拜，而伏威、雄诞自以私意伐之尔。是时，伏威之于唐未为纯臣，王之归唐也，必思以忠自列，耻因之以成事，故籍其土地兵民遣使间道越伏威之境以归之天子，意伏威之党相与窃议，疾王归唐之事不出于己，因袭之以为己功。”

江淮义军首领杜伏威入朝后，其长史辅公祏仍留在东南，不久在丹阳称帝，建国号宋，与唐军对抗。汪华与唐将李孝恭引兵进讨，“旗帜蔽江而下，公祏惧，退保武康，丹阳遂平。公（汪华）振旅还，令兵民可复其业。” 公祏退保武康，为“野人所执，送于丹阳，孝恭斩之，传首京师。” 对于镇压辅公祏事，《新唐书》卷78《李孝恭传》交待颇详，“公祏将冯惠亮等拒嶮邀战，孝恭坚壁不出，遣奇兵绝饷道，贼饥，夜薄营，孝恭卧不动。明日，使羸兵扣贼垒挑之，祖尚选精骑阵以待。俄而兵却，贼追北且嚣，遇祖尚军，薄战，遂大败。惠亮退保梁山，孝恭乘胜破其别镇，贼赴水死者数千计。公祏穷，弃丹阳走，骑穷追，生禽之，江南平。”遗憾的是只字未提汪华的功劳。武德六年（623年），汪华朝于京师，遂留长安任职。贞观二年（628年）授左卫白渠府统军。

太宗李世民为了抬高李唐皇权的地位，打击依靠门阀的山东士族，下令全国上交谱牒，命高士廉等刊正全国姓氏，修《氏族志》。贞观十二年四月十八日汪华奉诏递上汪氏家谱，“臣伏闻家谱，分封创于姬旦，得姓始于汪侯，枝叶相承，代膺簪绂。或腾芳周室，或著绩秦朝，冠冕蝉联，悉称良最。暨汉建安之岁，臣十三世祖文和膺荣墨绶，治任会稽，道居江左，牧守建无之荣，令书兰握之望，源流不忒，代次无疑。”

贞观十七年汪华升任正四品上的忠武将军，行右卫积福折冲都尉，备皇宫宿卫。十九年二月，太宗亲统六军远征高丽，诏皇太子留定州监国，汪华为九宫留守，华“夙夜尽瘁，事无乏。驾还，尤称其勤。” 贞观二十三年六十四岁的汪华在长安去世，太宗赐以功臣之礼，“公初疾，上常劳问，赐医药。及薨，赐杂采十床，黄金百两及东园秘器，恩礼如功臣。” 高宗永徽四年（654年）十月二十六日诸子归葬家乡歙县北七里云岚山。

汪华生逢乱世，不忍百姓涂炭，率兵而起保境安民。乱中而起，但不争霸，更不穷兵黩武，因为他深知，战乱的结果往往是“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一” 的惨状，最大的受害者是无辜的百姓，他不作“一将功成万骨枯” 的英雄。当李唐王朝逐步削平各地割据，统一全国之际，他坚决维护王朝的统一，排除阻挠，主动放弃王位，奉籍归唐，并协助唐兵荡平割据势力。归唐后，忠心不二，故尊宠终生，封妻荫子。死后褒奖更甚，“唐朝以来先后有九位皇帝十九次下诏加封他，最大达到无以复加的‘汪公大帝’的高度；同时还分别对其祖父母、父母、五位夫人、九个儿子及孙子，以及堂弟、族弟、部将和山越族首领等四十多人加封达一百多人次。在中国历史上，先后有五个朝代、九位皇帝在不同时代背景下加封一位重臣及其亲属、部将等，且延续了一千三百多年，是极为罕见的，也可以说是绝无仅有的。” 这与其他反王身死名灭形成巨大的反差，汪氏后裔元代汪克宽就此评论道：

方是时，江左之聚兵据土，如林士宏、李子通之徒，并称尊号，残忍苛刻，卒覆其宗，且祸逮无辜之民。惟公保全终始，子姓显荣，盖其仁足以拯生民之死，而守义有所不为，求之当世，实绝无而仅有者也。

因此后世不论是封建帝王，还是文人雅士、凡夫俗子，或褒封，或赋诗，或建祠立庙，旱则求雨，涝则祈晴，奉为神灵 。