歙县丰瑞里村汪公菩萨显灵的传说

西溪汪里

      正月十三有幸参加了歙县丰瑞里村嬉汪公菩萨的民间活动，其村民展现给我们具有悠久历史的民俗，无不反映出徽州民间对汪公的崇敬，更反映出汪公对促进徽州和谐和发展的神秘力量。这次活动能成功举办，首先要感谢村民江汝南和其子张文华，是他们出资恢复了汪公庙，并修了水泥道路。
   在村民中一直流传着汪公菩萨显灵的传说，现录其一二，欢迎大家补充完善。
   1、传说汪公庙刚建好时只塑了汪公菩萨，村中有一大户人家的小姐闺房里，每到夜深人静的时候，常有一个男子来到她房中。父母得知后很是奇怪，这事又不好伸张，便告知女儿，若晚上再来时你将一根红棉线系在他衣服上。女儿照办了，第二天派人去找，结果在汪公庙的菩萨衣服上发现了女儿系的红棉线。这家父母想可能是汪公菩萨一个人太寂寞了，便找人在庙里塑了一个汪公夫人的像，这以后女儿的闺房里夜晚再也没有男子出现，但过了不长时间，这位大户人家的小姐却没有任何病痛地离开了人间。

西溪汪里

丰瑞里村汪公庙中的汪公神像和汪公夫人神像

汪济(潜山)

热烈祝贺歙县丰瑞里村嬉汪公菩萨的民间活动举办成功！
十分感谢出资恢复了汪公庙 的江汝南和其子张文华！为表示敬意，我拟向其赠送拙作《越国公汪华》这部家族历史小说。请楼主转告张文华发详细地址和邮编过来。

西溪汪里

谢谢汪济本家！     

西溪汪里

2、村中有一个小孩不懂事，跑到汪公庙里去玩，他爬上神龛打了汪公菩萨的脸，结果回家后与汪公菩萨被打相同的那边脸就肿起来。母亲发现后问明情况，大骂了儿子一通，并带着儿子到汪公庙中烧香跪拜，请汪公菩萨原谅小孩的无知，并保证今后对儿子严加管教多做善事。回家后儿子的脸很快就消肿了，从此后不敢再有造次。
   3、文革时期一些人去破坏汪公庙，其中有个年轻人用斧子砍汪公神像的背部和胸部，结果这个年轻人的前胸和后背，与他当时砍汪公的相同位置长了浓疮，找了很多医生看都没有医治好，最后30多岁时背部肉烂掉死了。与其同去搞破坏的几个人命运也很不好。

胖子道生

汪公大帝显灵的故事大多发上，让我们多听听！

汪高山兵官

距我家门前两、三十米的山上，就是“九相公”菩萨庙旧址，庙很大，所据地形高，能俯瞰全村。我小的时候，这里被用来拴过牛，我们玩捉谜藏的时候也有胆大的就躲藏在这里面，一般我不敢过去找。
   据说 庙内四周墙上全部画的是鬼神，庙正中间有一个“九相公”的座像，红光满面，一身黄衣，很是魁梧。边上有一个“太子菩萨”。后人也说不清“九相公”所系何人。
    每年农历大年三十，鹅滩家家户户要抬“九相公”游龙烛。“九相公”像在前，后面每家每户都驮一条长板凳，板凳上点上蜡烛，罩上灯笼，排列一起，叫“游龙烛”。一直要把上湧村、中埇村、下硧村跑到才能回“九相公”庙。路过谁家都要放鞭炮迎接,“九相公”庙的正对面有一座“五间房”，前通街，后通河。“五间房”门口有一盏油灯，每天上一次油，长年累月不熄灭，即民间所谓“长明灯”。“五间房”很大，哪家的小孩有“麻疹”，到“九相公”庙里“太子菩萨”前去许愿，“麻疹”很快便好。许愿者出庙后，都要到“五间房”上给灯油加食油。据说“太子菩萨”现在还在一户村民家中收藏供奉着。
    传说“九相公”喜欢为美媚看病，每天晚上都要到邻村黄田去摸女人。有一户母女二人，女儿长得标致，“九相公”就天天晚上去。这户女儿就告诉母亲说，每天晚上都有一个红脸穿黄衣服的人前来摸她。母亲心里有数，猜到是“九相公”，便告诉女儿说，晚上你手里拿一把剪刀，那个人再来摸你，你就把那人的衣服左边剪一剪刀。女儿照母亲说的去做了。第二天黄田这对母女，来到“九相公”庙，见“九相公”的黄衣服左边有被剪的痕迹，知道肯定是“九相公”所为，便买来纸、香许愿。从此“九相公”不再接近女色，立志成佛,有求必应。自古以来,九相公在当地奉为神医,专为百姓治疗疑难杂症,故而香火不断.直到50代破四旧庙被毁,现建为鹅湖中心医院.

徽州女子

传说：
汪公庙前地势平坦，但没有人敢在那里种地，相传有两人在那种地后，都因病先后死去。

传说：汪公庙那一片，没有一个坟墓，相传原有几户抬棺材，走到上坡处，抬棺材的绳索就断了，根本无法抬上去，因此后人也就没有人埋葬那里。

当然，这都是美丽的传说，从中可以看出当地的老百姓确实是把汪公当神来敬重的。