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老土的烦恼

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发表于 2009-7-19 11:02:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
手中写了两部手稿,一部《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》另一部《中国龙川•奕世尚书坊读解》现打算招商赞助出书。
 中国龙川:胡氏宗祠木雕解读是徽州文化的重要组成部分。本书中20片荷花木雕落地隔扇门是古代徽州最优秀的木雕实例予以解读,图文并茂,内容精辟,便于读者全面理解胡氏宗祠荷花木雕的精华所在。本书不仅是艺术设计专业人员的优秀参考书,也是喜欢徽州传统文化的大众读者的优秀读物,更是木雕收藏爱好者的鉴赏性、工具性两者兼而有之的读物。
  由于本人自身经费原因,难以出版这两部手稿,于是想到了找赞助支持。然后在书的首页以软广告宣传该企业或者产品。
  本书的读者群比较广,经过我与读者的接触,发现多为办公室上班族。且以喜欢旅游居多。可适合宣景点、宾馆、餐饮、工艺品等。
  费用、宣传方式等请加我QQ506860514详谈。
  看详情清点击
   http://www.huizhou99.com/read.php?tid-65141.html
http://www.huizhou99.com/read.php?tid-65061.html
http://i.youku.com/u/UMjkyMjMzMTM2OA==/videos
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发表于 2009-7-19 12:28:10 | 显示全部楼层
顺飞好样的,一下子就写出两本书!

祝愿早日找到合作人,顺利出版发行!
夕阳无限好,七十古来稀
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 楼主| 发表于 2009-7-28 15:41:54 | 显示全部楼层
引用第1楼亮翁于2009-07-19 12:28发表的  :
顺飞好样的,一下子就写出两本书!

祝愿早日找到合作人,顺利出版发行!
谢谢,亮公
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 楼主| 发表于 2009-7-28 15:42:54 | 显示全部楼层
2006年1月同深圳的老李第一次去龙川,我第一次见到龙川的木雕非常惊讶。回来后查找了龙川的资料,“写家”已属不少,然而研究龙川木雕的文章非常少,就是有也只是浮光掠影、蜻蜓点水的几句话。木雕的真正内涵和价值完全没有解读出来,龙川最精髓的部分就是木雕裙板图和奕世尚书坊。我暗下决心一定要把这些徽州最好的雕刻解读出来。于是我只要有几会就去龙川,做实地研究。开始我在各大网站发贴寻找志同道合的网友,有几位大专院校对木雕感兴趣的网友来到龙川看过之后也摇摇头说: “这种往细处写,螺丝壳中做道场、鸡蛋壳里做文章,难度非常大”。
2008年9月8号同读初中的儿子打赌我要写书。我就要写龙川。我老婆说:“黄山那么多专家学者,拿的都是高工资,都写不出来,你个高中毕业的下岗职工能写吗?”我很自信地对老婆说,做学问,既能增长知识,又能长阅历,我不怕啃这根骨头,我有这个能力。
我18岁(1982)高中毕业到黄山北海风景区工作认识了程啸天,我从程老的身上看到了传统文化的伟大。从此我喜欢收藏国画。开始什么画都收,后来我拿印谱对照着收,结果我吃了不少的药,于是我痛下决心,一头扎进中国书画史,看了好多有关书画方面的书、有了这些基础我的眼光慢慢地高起来。在我那小圈子中凡收到字画的都叫我去说几句。1988年我到婺源看到徽州的木雕如此的精细,我的心“怦”然跳动了,我把做房子的钱拿出来购买了这二片木雕,买回来之后,晨钟暮鼓的伴和,我对木雕发呆,徽州的木雕是一部需要认真解读的书,它的诞生和发育,它的形制和装饰,它的作者和主人,它的传承和遭遇,往往是一曲又一曲文明进步的颂歌。现在木雕上讲的是什么内容,我不知道。于是我重新拿起书本,参加当年的成人高考,在黄山电大学习了三年汉语言文学专业。毕业了还是好多东西看不懂,这时又有人对我说,木雕上戏剧故事比较多,你要看戏曲方面的书,我就是这样一步一步跌跌撞撞地向艺术殿堂走来,我这个人还有一个特点就是喜欢平时把看到的听到的,写成日记,特别是那些优美的好词好句记下来,天长日久我的木雕日记有了厚厚的几本,2005年我开始学会上网,自从有了网落我视野更开阔了,原来外面还有好多好多的木雕门派,木雕地域特色,我经常结交一些朋友四处走走,东看西看,并拍摄2万多张徽州木雕的图片1万多张全国各地木雕的图片,把自己的眼力提高出来。我有上当受骗的懊恼,有“沙里淘金”的喜悦,完全有能力动笔解读这些木雕上的内容和鉴赏,就不会是空洞的或者以讹传讹的文抄。
说起来容易,真正做起来非常难,我选择夜深万籁的宁静,静静地面对电脑中的每一张图发呆,不知从何下手,于是我天天看图,看到或悟到时,我就把它记下来,一个月后我记了不少,自己也有了自信,我乐此不疲,知识不断增长,不以为苦,反以为乐。半年后我写了《胡氏宗祠荷花木雕解读》、《奕世尚书坊解读》以及《胡氏宗祠博古瓶解读》、《胡氏宗祠条环板解读》。
现在书写好了自己也初步进行排版,打印出彩稿。可发愁了,令人始料不及的是,原先寄托于别人给我赞助的计划因种种原因落空,要出书就得自己掏钱,自己这二年生意不是非常好,手头资金有限。如果过几年出书,我想我的书肯定有人盗版。形势对我不利,我几次考虑想出黑白的,这个价钱我自己能出得起。但龙川如此精美的木雕只有彩图才能更加显示出我徽州文化的博大精深。可以说我这本书的出版在徽学界会占有一席之地,同时对徽州的木雕是个很好的宣传和推介作用。如果我是大学的老师,我的水平就是教授级的。如果我是研究机关我的水平就是专家级的。我想了想,书是天下人的书,网落是天下人的网落,我要利用网落这个平台,请扩大的网友来帮助我,只有你们的赞助才是真城的,钱多钱少不重要,只要大家对徽州文化有种爱心,我都在书的鸣谢中写上你们的名字。我的书挣回成本后,我会如数地返还你们。如果要在我书上做广告非常欢迎,如果要看书稿的写作质量,只要是屯溪的我一定送上门给你看。
《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》定价30。网友价20元(不包括邮寄费)。
非常感谢在我感到困难时,给予热情鼓励与支持的网友
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 楼主| 发表于 2009-7-28 15:45:09 | 显示全部楼层
《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》、《中国龙川•奕世尚书坊读解》丛书的动态
1:2008年9月8号同读初中的儿子打赌我要写书,于是每天凌晨2点到4点上网写作,2009年3月完成脚本有10万字。
2008年10月10号朋友方谊松向我邀稿一篇,11月29日发表于《求真》学刊2008第3期第38页,《绩溪胡氏宗祠〈荷花螃蟹图〉木雕解析》。
2008年10月12号把写绩溪龙川的事在QQ上通知方静老师,方静:“你要找民和,来找我,我带你去”非常受鼓舞,加快写作进度。
2008年10月19日同深圳章国建老板去泾县拜访徽雕收藏家任小琳讨教徽州木雕的特点。
2008年11月12号请卯卯帮我打出第一分书稿。
2008年12月4号把脚本发给深圳李江明,请他做我书的法律顾问。李江明说:“这是一个非常好的题材,这事以前没别人写,绝对是个空白”。
2009年1月23号把《20片荷花木雕解读》脚本发给方静,请他提些建议。方静说:“如果要出书,可能还要加工一下,文章读起来有点吃力,书的结构要调整”
2009年2月请徽博章望南馆长给我指点。
2009年3月5号去东阳拜访木雕工艺大师何红兵讨教徽州木雕同东阳木雕的特点。
2009年3月15号同徽博章望南馆长去歙县徽城镇调查比较歙县牌坊同绩溪牌坊的不同点和相同点。
2009年3月20号书稿脚本发给地方志陈政请他给我提些建议。
2009年3月26号去绩溪方静老师带我去见姚民和。姚总看了我的书稿后叫人复印了一份,中午在姚总家吃饭,并送我一支《十一届全国人大二次会议》的纪念笔。
2009年3月30号去姚顺涞的办公室。我把打出来的稿子请姚总指点。汪利峰也在场。
2009年4月1日去小海龟处请教如何出书的事,小海龟回山东后积极给我联系书号并找朋友帮我设计版式。
2009年4月6日去龙川观察木雕
2009年4月16日章望南馆长帮我联系车子请丁珂、彭剑飙、张林春去龙川拍片。
2009年4月21日把荷花木雕稿本传给常州研究明清家具雕刻的行家李青衫(网友)请他给我修改,做我的特邀编辑。
2009年5月24日开始学习电脑PHOTOSHOP制做图片设计版式
2009年5月5日去龙川观察木雕牌坊细节雕刻
2009年6月23号《图述龙川》书稿内文版式已完成设计。
2009年6月26日德国斯加特大学建筑学硕士德国注册建筑设计师刘刚绘制书中的插图。
2009年7月6日收到山东文物科技保护中心专家给我牌坊书稿意见的草稿(11张信纸。)
2009年7月6日《中国龙川•奕世尚书坊读解》第五稿再请山东专家修改
2009年7月6日完成设计版式的《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》书稿发给方静老师。
2009年7月6日《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》、《中国龙川•奕世尚书坊读解》发给常州的李青衫请最后修改。
2009年7月8日去福建永春调查永春木雕同徽州木雕的区别和联系。
2009年7月12日,回家看老爸老妈,他们得知我要出书,非常高兴说资助我3万元出书,我说,我有能力写就有能力出版。
2009年7月13日在许琦的引荐下拜访了徽学专家张脉贤老前辈,脉老认真看了我写的书稿,当场就出口成章给我谈了几点,我用相机录下脉老的话,“
看了你这个本子之后有这么几点非常重要的体会,第一点就是感觉到,徽州的砖雕、木雕、石雕这一三绝到处都是,它是徽州文化的载体,是徽州文化的再现。但是,我们在讲到这些古代三绝的时候,绝大部分浮光掠影、蜻蜓点水,可以说不一定很求甚解,点到为止。看了你的内容之后不是这样的,你是抓拄一个画面,抓住一个图案,抓住一个枝节,那么深入进去剖析它,解释它,把它的内容更深入地揭示,这是很难得的。因为,正在徽州文化的研究过程都认为徽州文化是个文化富矿,这些徽州文化往往好,好多就在我们的现存的建筑中,现存的古雕三绝中,得到很好的展示,也是我们传统思想文化的沉淀,正需要有人去深入地去揭示这些内容,来达到深入了解徽州文化的目的,也是深入了解中华文化的传统文化中的优秀文化的目的。今天你做了一件非常有意义的事,你这个事就是在深度上更加认识徽州文化的内涵,也就是宏扬中华文化一些传承性的内涵。
第二点,我们在看到徽州这些建筑中,可以说一万多处古建,像你这样的画面,几十万处也不止。因此,它是儒学思想的一个沉淀,它是中华文化的一个优秀的继承,这些东西都反映在这些画面里头,雕刻里头,你想起了在这个领域去做文章,这恰恰是符合当前学习徽州文化的深度上的要求,非常符合这个要求,现在的旅游能在深度上进行旅游的追求,正好符合这种要求,不是浮光掠影地知道这是荷叶,,而是知道为什么这个荷叶是这么画,为什么杆是这么画.为什么是这样配搭,配搭到底是根据什么原因,这些原因的内容倒地是什么东西,知道完整地表面出来地,你在这些方面做了很好的尝试.这些尝试的本身就是现在到徽州来旅游,特别赞赏徽州文化的的这些旅游者的追求着的一个共同的要求,因此符合当前旅游的需要。
第三:在徽州文化的这些内容展示上是如此的浩瀚.在如此的浩瀚中选择哪里呢?你非常好选择了一个非常好的突破口,选择了一个非常好的侧重点,这个点就是我们徽州文化厚实沉淀的龙川,龙川是一个全国都有名的典型的文化乡村,典型的文明乡村,典型的中华文化渊源天人结合的、保持良好的自然环境的的一个村。而这个村最大的特点,也就是他的文化含量。你选择它做为重点来揭示了徽州的文化、徽州的乡村、徽州的建筑、徽州的儒学思想的传承。所以这个点选择得好,这个点更加广泛地引起读者的兴趣。所以这本书的出现,大大比喻了当前的徽州文化的研究,传统文化的继承,也大大比翼于旅游者的更加深入了解徽州的需求,因此在文化方面非常的重要。”(讲话录音一字没改)

非常感谢深圳,上海,湖南.北京,香港的网友发来的短信和电话鼓励我,有的寄来书钱和赞助费。我在这里向你们鞠恭,本来是这个月出书的,只有没有修改好,,谢谢你们关心!
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 楼主| 发表于 2009-7-28 15:46:35 | 显示全部楼层
今天收到北京汪靖本家赞助书款500元,特此公告,向本家致敬!
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湖北红安县-汪仁华(92世)

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本家有心人!有志者事竟成!
爽-道安-濆-中元-如竹-元正-福金-- 汪仁华
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发表于 2009-9-6 09:48:00 | 显示全部楼层
期待本家书早日出版!
QQ:390166960   电话:0559-2354788  2354798 2354088(FAX)
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不吃汪一挑,白走老街这一遭。

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发表于 2009-10-28 21:11:58 | 显示全部楼层
烦恼的老土
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不吃汪一挑,白走老街这一遭。 http://blog.sina.com.cn/wangyitiao1971
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