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被遗忘的吴山汪王庙（摘录）——作者胡永吉
。。。。。。“吴山汪王庙，始建于唐朝，在吴山大观台侧。据《吴山汪王庙志略.公牍》所言：‘自唐时歙杭立庙，春秋致祭，载在祀典’。由此可见，杭州吴山汪王庙于歙州汪墓祠的历史同样悠久。
“吴山汪王庙供奉的汪华（586—649），字国辅，又字英发，歙县澄源汪村人（今蜀绩溪县）。隋末天下大乱，群雄割据，汪华发动兵变，一举占领新安郡，并相继攻下了宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，拥兵10万，号称吴王。此后十多年间，汪华保境安民，六州不见兵革，政清人和，百姓安居乐业。唐武德四年（621），汪华上表归顺唐朝……。
“吴山汪王庙初建时仅为一宦祠，随着历代统治者给汪华的封号升级，名宦祠逐渐演化为神庙。汪王庙内汪华神座上的额匾为“六州屏翰”。两侧匾联为“自昔州闾资圣护，桎今稼穑沐神功。”在后人看来，汪华即是徽州乃至江南六州的地域神，又是徽州汪氏的祖宗神。汪王庙即是徽州乃至江南六州民众祈福免灾的庙堂，也是汪氏子孙追念祖先祭祀的祠堂，是杭州汪氏族人的宗庙。
“吴山汪王庙在清咸丰十一年（1861）毁于战火，光绪三十一年（1905）修复。民国二十四年（1935）乙亥三月十日同族会议决议：‘庙宇荒颓，势将就此，负责有人，共谋修理。’并决定成立杭州曲蟮汪王庙管理委员会，汪氏族人‘皆属会员’，且‘额自无定’。由族人所召开的同族会议为最高权利机构。管理委员会由会员中公推执行委员担任会务。执行委员中互推常务委员管理，常务委员中推一人为主席。会址暂设运河下缎局司巷十号。管理委员会财政问题，包括修茸屋费、本会基本金、年例春秋祭费及诞祭费，由管委会制印捐启，会员分担向同族劝募。民国二十五年（1936）汪王庙重修后，管理委员会增添了会员和常委，改选了主席，并经当时的政府批准登记。汪王庙管理委员会成为合法的民间社团组织。会址改在清波门学士桥9号。这里也是新人管理委员会主席、第一届众议院议员汪庚忠的家。
“汪王庙管理委员会设有《宗人录》，即会员花名册。当时会员数达到205名。他们的职业众多，有政界、军界、教育界、法律(含律师)界等人士，有中西医师、工程技术人员、报人、学生、；从尚者遍及许多传统行业。值得注意的是，当时汪氏族人进入地产业、银行业和洋行等新兴行业的，业占了相当的比例。
“吴山汪王庙奉祀者共21人，其中正殿3人，汪华塑像和神位居中，两旁是汪华的两个从弟铁佛和天瑶的神位。后殿供有18人的神位，他们是汪华的祖父母、父母、妻妾5人、儿子9人。每年有三次祭祀活动：农历正月十八，汪华的生辰；二月择日曜日为春祭；八月择日曜日为秋祭。由管委会按期敬谨备办，先数日函知各同宗，不限籍贯，不限人数，同宗汪姓者，不管身份地位，都可资源参加，届期诣庙与祭。祭祀活动，为汪氏在杭族人提供了一个聚会的机会，加强了他们的沟通和联系，营造了一个浓浓的亲情、族情、乡情的氛围，从而增强了汪王庙管委会对族人的凝聚力。
“《吴山汪王庙志略》还收入了威望秒内60多位汪氏后裔、钱塘以及全国各地名士所撰写的匾额、题辞、诗词、楹联，歌颂了汪华的丰功伟绩，记述了汪王庙修复经历。这些也都是研究徽文化的好资料。有一则长联写到：‘溯唐、宋、元、明，以畦昭代，千百年叠锡崇封，又况子姓支分，行省几遍。想当时建威炀季，受爵李宗，统歙、宣、杭、睦、婺、饶，同邀保障。望云岚之冈陇，王气长留。余阴到吴山，欣看祠宇重新，广罗谱牒；
考永、叔、巩、选，递及温公，新旧书未徵定论，可见英雄事迹，史氏难窥。即今兹合众联盟，通商议约，凡德、法、日、俄、美、比，熟擅招怀。历瀛海而伦敦，使才自愧。怡谋承越国，窥愿神灵启牗，默示机宜。
外务部右侍郎出使英国大臣五十二丗孙汪大燮谨撰”。 |
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发表于 2009-4-13 08:08:08
发表于 2009-4-26 10:57:40
