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发表于 2009-4-16 22:55:24
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唐越國汪公行狀 胡伸
公姓汪氏，諱華，新安人。其先汪芒氏之後。或曰魯成公支子，食采於汪，因氏焉。哀公時，童踦，其孫也。漢建安中，龍驤將軍文和為會稽令，避地始家新安。公曽祖泰，祖勲民，父僧瑩，皆仕於陳。母歙西鄭氏，夢黄衣少年，長丈餘，擁五雲自天而下，因與之遇，覺而有娠。至徳四年正月十七日夜半乃生，香霧覆室，三日始散。公幼頴慧，所居上常有奇氣。蚤孤家貧，母挈歸外氏，母亦尋卒。九嵗為舅牧牛，每出，常踞坐磐石，指使羣兒，如將帥指揮狀。有張士損者，尝以失期不至，公擊踣之。羣兒各駭散。張氏欲執之。公曰：“此易爾，吾能使之死，獨不能使之生乎！”因撫視之，良乆復蘇。嘗令羣兒曰：“處山澤間，卒遇風雨，無所庇盍。相與刈苫簷屋。’
既又令曰，‘室成，吾且椎牛，以犒爾等。’卒，取舅牛分食之，以牛尾挿地。既歸，舅問牛所在，對巳入地矣。舅視，牛尾入地中不可抜。既素異之，不深詰。及長，身長九尺，廣顙方頥，龎眉隆準，美髭。不事田業，獨喜晝臥。舅母苦之，伺間抽去其簀。公復寝如初。怪而視之，有青龍蹲負。由是，鄉里驚嘆。舅家改容。公因落魄放縱。聞睦州有演公者，習武事，往從之游。時年十八矣。還，以勇俠聞。适婺源冦起，州遣押衙董平討之，戰不利。郡將張公，募土豪有膽氣者禦之。公走應募。即日部兵上道，直擣賊\營。寇逺望山林草木，皆為甲兵。驚，相謂曰，郡兵盛如此，天亡我也，稍稍引退。公進擊滅之。張公郊勞，賜脯有差。隋大業間，王政不綱。豪傑並起，各建號郡邑。公慨然曰：世變如此，吾死兵革無憾，如百姓何時有宁。杜伏威起江淮，張公欲與相應，心獨忌公，乃遣如箬嶺，鑿山開道，欲因事誅之。公與禆將汪天寳領兵開拓，不日而畢。比還，不加禮，更劾以差役不均。稍侵之。公怒，將士突入圍府，欲兵之。張公懼，遁去。人人譟請於公曰：”張公貪而酷，賞罰不公。方時擾攘，何特一守，今幸巳逐，而境内無所統壹，天子南幸江都，盗賊\擁隔，詔令不至，欲求攝刺史以鎮一方，非公不可，公宜從衆\，賊\平請命於朝未晚也。公不得巳從焉。宣州守聞之，將遣兵來問。公分部諸屯，自以精兵八百人先。既稍入宣境，至溪方半渡，馬躍鞭墜。遣卒取之，不時得。公怒，拔劔斬之。尸立水中不仆。土人因異之，目為東靈神。進至塵嶺，駐軍其上。時大暑，士馬渴甚。公仰天祝曰，事若濟，地當湧水。乃以戈鐏鑱石，得泉脈，因加鑿治。至今行旅便之。未至宣城三十里，城中遣將陳羅明來戰，羅明敗走，公疾擊斬之。宣守面縛請降，公釋不問。因撫定其民，選其精鋭以歸。既而，杭、睦、婺、饒等四州相繼皆下。公奄有六州，帶甲十萬。威令益隆。諸將謂公曰：“今中原纷亂，大衆\巳集，若但以刺史統軍之號臨之，復恐瓦解，天與不取，古人所戒，公宜建王號。” 公辭再三，乃齋戒，擇日建吳國，稱王，以天寳為右相，鐵佛為左相，皆公族也。其他鄉佐，並有常員，擇賢且才者處之。然稟隋正朔不廢。為政嚴肅，賞罰明信，逺近莫不愛慕。雖四方大擾，部内賴以平安者十餘年。唐髙祖起太原，巳受隋禪，而秦王出師江左。公謂羣下曰：“日月出矣，爝火不息可乎？吾夜見天象，熒惑正侵太白，太白西方，於音為商，吾姓商音也，災異既形，吾計決矣。”武徳四年九月甲子，乃籍土地、兵、民，遣宣城長史鐵佛奉表于唐。髙祖嘉之。是月二十二日詔曰：“具官某，往因離亂，保據州鄉，鎮静一隅，以待寧晏，識機慕化，逺送欵誠\。宜從褒寵，授以方牧。可使持節總管歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州諸軍事，歙州刺史，封越國公，食邑三千户。” 時杜伏威據丹陽，自稱行臺。十一月，命王雄誕以饒洪兵萬餘人來侵，公遣天寶等擊之。天寶作鐵盾，重百二十斤，左執之以衝敵，伏威大敗，死者過半，天寶與八十人追之，賊\還軍合戰，天寶勢蹙，因奮勢越巨石所踐成跡，賊\軍驚異乃退。郡境以寧。及伏威入朝，其長史輔公祏奪王雄誕兵以叛，偽建位號。公引兵討之，旗幟蔽江而下，公祏懼，退保武康，丹陽遂平。公振旅還，令兵民各復其業。明年，遂朝于京師。貞觀二年，授左衛白渠府統軍。十七年，改忠武將軍行右衛積福府折衝都尉。太宗伐遼東，詔為九成宫留守。公夙夜盡瘁，事無所乏。駕還，尤稱其勤。二十三年三月三日薨于長安，享年六十有四。公初疾，上常勞問，賜醫藥。及薨，賜雜綵十牀，黄金百兩，東園秘器，恩禮如功臣。永徽二年，諸子以公喪還，四年十月二十六日塟歙縣北七里雲郎山。公娶錢氏，右衛大將軍巢國公九隴之女，男八人；建，朗州都督府法曹，娶黄氏。璨，費州涪川令，娶朱氏。達，以征賀魯龜茲髙昌功，襲上桂國、越國公，娶葛氏。廣，娶陸氏。遜，娶金氏，皆左衛府飛騎尉。逵，薛王府户曹，娶王氏。爽，岐王府法曹，娶閔氏。俊，鄭王府參軍，娶羅氏。諸孫皆仕于朝。率以忠勤世其家。先是，公名世華，後避太宗諱，去上字。公初起兵，未獲立城之所，乃引弓逺射，矢所墜，適當形勝，遂城之，今績溪登源是也。後人因以立廟、廣塹，營壘存焉。故宅距廟纔一水，鄉人不忍蓻鋤其處，子孫環居之，因曰汪村。而郡人，自公入朝即生為立祠，殁益嚴奉。水旱必禱\，今烏聊山廟是也。自唐刺史薛邕、范傳正、吳圓、陶雅之屬皆有增葺。及章聖東封，始載國朝祀典。其後，褒爵益崇，事具有司。獨取公所起始末傳後世。謹狀。（汪王廟考實：行狀云，王諱世華，避唐太宗諱去上字。按，初封诰在武徳中，無所謂世字。雖秦王威望素隆，然王以稱孤之，餘方為國屈，不應於此時諱諸，王二名，而預為之避也。考：一時歸唐者，如王世充、李世勣皆無所省，世勣在貞觀時猶復如故，至髙宗初即位，有司請改官制中有治字者以避上名，髙宗以貞觀時不諱先帝二字，詔之有司曰，先帝二名，禮不偏諱，上既單名，臣子不合指斥。以此知未嘗偏諱也。後改民部與昏葉等字及世勣之為勣，皆在髙宗時。諱親之典，安有當貞觀時為人主則不諱、而在武徳時纔為藩王，人反為避哉。然今相傳云，王有二弟：世英、世榮。或曰初實二名，既貴，自欲從省，要不為唐諱設也○ 姓氏；氏族之書，皆以汪姓出汪罔氏亦曰汪芒，孔子所謂漆姓守封嵎之山者，在虞夏商為汪罔氏，於周為長狄，於春秋時為大人。又海外西山經有汪野，李善以為汪氏國在西海外。然則汪罔其氏，而汪野其國也。顧所居距中國遼逺，而哀公時，魯乃有汪踦者，以死齊難為聖人所褒。故内翰汪公誌其宗人司城墓，推姓所起，亦先本汪罔，又採或説云：汪，姬姓也，魯成公支子，食采於汪，因氏焉。汪罔之汪，見於傳記，而姬姓之汪，特出於今里中所傳，故内翰兩存之。竊嘗以汪罔之人，世皆長大，號十倍，僬僥氏在春秋間盖嘗至矣。兄第四人。各適一國，以死其適魯者曰僑如，魯之亞卿，以名其子，而太史又志其葬，以為異也。然則所謂汪罔之後者，何從而容於魯乎，藉令在魯，巳傳數世，其質尚當與常人異，孔子之答吳客，何至近舍本國之汪而逺稱封嵎之長狄大人以為證耶。春秋正義亦引蘓氏云國語稱大人者，屛居夷狄，不在中國。由此觀之，謂汪氏為諸侯之裔似稍近人情，至俗所傳譜，自成公以下，有一世某、二世某，云者仍其舊而言也○州望；行狀稱，漢建安三年，龍驤將軍文和為會稽令，因世亂避地，家于新安，文和之名，他書無所見，沈約宋書云，龍驤將軍，晉武帝始以王濬居之。然則自濬之前安得有此官也。近世，臨川鄧名世作姓氏辨證，言王始居新安故望出新安，今黟歙之人，十姓九汪，皆王後也。又云，陳稷州刺史汪綱，陳亡，自歙州徙河間，故又有河間汪氏。按：綱之由新安徙，既在陳時，則汪氏之居此舊矣，豈得言自王始乎？太平興國中，有為王廟記者，言：王乃隋將，寳歡之族子，或謂陳、隋以上始處此耶，本之龍驤則荒逺，就王為説則簡陋，俱未適中。故内翰至此畧而不言。若以新安之族由王而望始著則可爾○境土；行狀所載王事，出於故老所傳，凡有初起，假奇怪以動人者不暇決擇，然其本末，猶得以相見承議。汪公所作傳，特為整潔，至王師正刪畧太甚，師正，他郡人，不深為稽考，務欲每事貶損，如言兵，則云得數千人，言地，則云據郡以守，夫以數千人守一列郡而遽建號，雖妄庸不為也。方隋亡時，蠭起之将，不可勝數，其以姓名載於唐新書本紀之首者四十有八人，王之名在十數人之中，此非小弱也。功濟六州之民而心識天命所在，亦豈可忽哉！史之所書雖畧，然資治通鑑載，王據黟歙等五州有衆\一萬，則與行狀及汪傳所書畧相類矣，唐之命王以六州，盖因其所有就畀以節，不然王特以一州内附唐，何所利，復割他郡附益之哉！然云五州猶有未合者，盖通鑑特載於歸附之日，豈疆埸之設，一彼一此，在當時存者五州歟？抑欲言據黟歙外復有五州，故畧其文歟?較其實，則所謂六州者,盖皆嘗有之,不可掩也。至於兵之多寡，則據一時籍獻之數，容有罷歸者。通鑑及新書又言王甲兵甚鋭，夫以鋭兵而數至一萬，則餘卒固不止此矣，豈若師正之云者哉○治所；新安郡治，自昔屢遷，今治歙縣烏聊山之西，則實始於王，烏聊者，郡之形勝。自漢建安之亂，縣人毛甘以萬户守之，逮王之起，復屯其上，後因遷治其旁云。而行狀及傳乃言，王初起時以箭所下處立城，指績溪縣東之祠為其故處。按今績溪雖有故城而圗經載隋开皇十一年州治黟，大業中為郡治休寧，義寧中治歙縣之烏聊山，義寧所治非王孰始之？其城于績溪，當是草創營壘，其後卒遷今治爾。此王所規畫故表之○納欵願甞，以王廟食此邦踰五百年而民愛敬之乆而愈新者，不惟能出雲雨禦災厲，亦由其起不失正道，始終出於靖民，故天下方亂，則以身蔽六州之人，及其粗定，聞真王而遂歸之，事合天心，為天所相，是以生享其祚而沒食其土，以能悠乆。然則，不闘一民，不煩一旅，間關自託於唐者乃王之大節，本意不可以不白也。今武徳诰命具存，所以褒表者，其語明甚。而舊書本紀不著歸唐月日，新紀雖於武徳四年九月甲子書降，至列傳杜伏威遣王雄誕來伐，又不著其巳受唐命反更追書稱王時事，遂使覽者徒見紀傳所書皆在四年，因指為一事。意王負固累嵗而伏威雄誕以天子之命來討，力窮勢蹙，至是始降爾，則與诰命所謂逺送欵誠\者豈不相戾耶？盖雄誕來伐，雖亦以此年，然王送唐欵實先之。所謂九月甲子者，月九日也，诰命以此月二十二日下，則欵之至唐與其封拜皆不出九月中，而雄誕之來，乃在是冬，謹按資治通鑑，，王遣使歸唐載於九月，而雄誕來伐别載於十一月，則是歸唐之後巳受封拜，而伏威雄誕自以私意伐之爾。是時伏威之於唐未為純臣，王之歸唐也，必思以忠自列，耻因之以成事，故籍其土地兵民，遣使間道，越伏威之境以歸之天子意，伏威之黨相與竊議，疾王歸唐之事不出於己，因襲之以為已功，此淮隂擊巳降之類。初不害王之先識也。若夫王之屈於伏威雖出於不得巳，然彼方以行臺自名而雄誕實左右之，吾為唐行臺屈爾，肯遽屈其下哉！説者又以雄誕既戰之，後唐室以其前後功亦除歙州總管，管歙睦衢三州，疑若右雄誕者，不知唐於此時亦未能全制東南，來者斯受之爾。王既以六州自歸，則因以六州畀王，逮伏威自以行臺而襲王為己功，唐亦不得而郤也，此正淮隂之事也，豈天子亦欲見王而為之遣代耶，故未幾遂朝于京師，嘗試考，王歸附之初，髙祖以大國重使見處，與其一時褒崇之語及貞觀之間典宿衛者二十年，太宗逺伐，委之筦鑰，非夙嘉其節而深信其心，何以及此。诰命所表雖漢甲令稱忠殆不若此之明也，不考此而云云豈不誤哉○官閥：王入唐除左衛白渠府統軍及忠武將軍行右衛積福府折衝都尉及九宫留守，按六典，左右衛有諸曹及親勲翊五府及武安武成等五十府，所謂白渠、積福，盖五十府之列也。始武徳初，依開皇舊名置驃騎將軍以掌府衛，七年改為統軍，後又採隋折衝之名改統軍為折衝都尉，然則統軍及折衝，一官也。忠武將軍者，與冠軍雲麾等凡十將軍謂之散號將軍，以為加官其有職事，則髙者為守，卑者為行，此於官帶行字者，忠武正四品上，折衝乃統軍所改，統軍正四品下，故也。然自始封國公則巳在一品矣。九成宫守亦環衛官○夫人行狀及傳皆云夫人錢氏，唐功臣九隴之女。按九隴家世，雖本東南人，然以新舊書考之，自其父在陳時為隋所獲，沒入為隷，故九隴事唐公，以善騎射常置左右，則錢氏當隋初巳在太原，兩家方微，不應渉千里而聘。若王入唐始婚，則王以隋開皇六年生至武徳五年，年三十有七矣，中間稱王十餘嵗亦不應未有配偶。又丞相汪公云，王以六州興未幾，挈八子歸諸朝，天子嘉其忠，封越國公，命諸子班環衛，則王未入朝之先巳有八子矣，計錢夫人之前容有夫人逸其姓氏者，以其時考之當如是，不敢臆斷也。諸子名位既大抵出於入朝一時恩命，則歴官皆不當止此，而王之冑嗣亦將不止於八。今自歙及杭睦間往往祀所謂汪九郎者，云王之幼子，豈錢氏之出歟，抑在八子之中而其羣從相與為次第故至九歟，當以待知者○廟貌：汪台符廟記稱，貞觀二十三年父老請建祠堂於廳事之西，大歴十年刺史薛邕遷于烏聊東峯，元和三年刺史范傳正又遷于南阜即今廟是也，中和四年刺史吳圓克荷冥應復新棟宇。按，今烏聊山之祠相傳云，邕嘗以王功徳奏聞奉勑立廟，然必於山者，則以王初起嘗駐兵其上故也。山起州之東北而極於南，所謂東峯者，今人别謂之東山，所謂南阜者即此山之最髙處，今人呼為廟山。薛邕者，蒲州汾隂人，髙宗相元超之曽孫，有宰相望為吏部侍郎典選。大歴九年五月乙酉坐事，貶歙州刺史。范傳正，鄧州順陽人，自比部員外郎，出為刺史，尋歴蘇湖，皆以政事修理聞，舊史在良吏傳中。吳圎之名，不見於史，今歙縣士人汪徳符，藏其所補十將，鄭、稹兩牒乃光啓元年三年所給也，圓，中和四年在郡，明年改元光啓，其褒稹詞畧云，登陴將，匝於星灰禦侮，頗勞於蚤夜，當是時，秦彦逐宣歙觀察使竇潏，而陳晟逐睦州刺史韋諸，四封方擾捍禦之事，盖無嵗無之所謂冥應者，必嘗控王以求助而感其隂相也。圎任使檢校右散騎常侍兼御史大夫○碑記，汪台符記。唐末所作。時，楊行宻有江淮，其將陶雅實守此郡。記所稱僖皇嵗庚子，盗起曹南者，黄巢也。淮王弘農公者，王，則行宻嘗封淮南王，而公，則其子渥也。司空潯陽公者，雅也。行宻以景福二年八月取歙州逐唐刺史裴樞，自池州召雅，既修廟又嘗崇王墓而垣之，復立石人石獸之屬，雅在郡凡二十餘年。龍集壬戌者，昭宗天復二年也。自始至盖十年矣。台符，本郡人，好學力耕，號有霸才，宋齊丘忌而殺之。江南野史有傳○從祀：今所在王廟有二武士介，而兵立於門首，土人謂之毛甘將軍，汪節將軍。毛甘者，歙縣人，漢建安之亂，率衆\保烏聊，為吳將賀齊所破，因此置新都郡，事見吳志。汪節者，績溪人，唐神策將軍，家在大徽村，其母嘗避瘧於村西福田寺外，感於金剛神，巳而生節，及壯有神力，長安東渭橋石獸重千斤，節獨徙置之。又能負石碾，碾上以木架牀，設龜茲樂，一部曲終，畧無難色，徳宗甚加寵異。事見太平廣記，記所引歙州圗經今不復載矣。二人與王雖異世，民間特以有功及材武，故類而祀之。又，廟中有繪宣城長史、淮安長史，云者或曰，即王二佐：天寳、鐵佛入唐所得官○右考實之文，先是郡太守郟公精，意在民禱\王必應，政成欲傳廣其威靈，得诰命於官府，得詩文於金石，復訪求遺事於是州之人士及耆老王實輩，各致所聞，既巳詮次，願於公辱禮闈知己之分，竊從假觀之，，亦欲一出意見而巻帙既定，方亟於攻木，不敢有所動揺，獨念王歸唐大節，自我先侯及丞相内翰兩汪公，今致政尚書金公皆有翰墨，力為發明。輙復考其欵附月日，與王雄誕戰伐先後，可以益信前説，説始萌牙又旁訂，凡語及王者十一事以備採擇、考實、辨疑，先侯詩語也，故本之。乾道五年九月朔州民罗愿述）
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