转：古书香——《汪氏族谱》

汪睿

当代不修谱，后世必忘祖。

一本残破的族谱，仔细翻阅才发现，是一本不可多得的好书，欣喜之情无以言表，特在此说几句。

这是一本手抄本，从纸张及风格来看，应该是明末清初的东西。从记载的内容来看，基本符合这一特征。该书首页即写：永徽六年，全国有二十六姓为国家之重。其中，十姓为国之柱，十六姓为国之梁。而汪姓在为国之柱中。

本书就是汪姓的族谱。从商代分封，汪姓产生第一代开始，历经八十六代到清朝康熙六年止，代代清楚可查。姬汪43代汪僧莹被陈文帝封为海宁令、袭封戴国公，但身处乱世，去世较早，留下三个儿子：世华、世英、世荣。

其中，长子汪世华（586—649）就是历史上著名的姬汪44代越国公。汪世华早年孤苦，到处拜师习武，练得一身好功夫。隋末天下大乱，寇贼纷扰。新安郡守将张某召募勇士防御，汪世华率领一支部队大败寇贼。张某害怕汪世华势大，不但不奖励，反而要除之。汪世华一怒之下抢占州郡，并且一鼓作气打下歙、宣、杭、睦、婺、饶六州。当时天下群雄举兵称王，汪世华也建吴国，称吴王。由于军纪严明，民众拥戴，尽管各地纷乱不休，但这六州百姓却安居乐业。直至后来李渊父子基本统一了天下后的大唐武德四年（621），汪世华审时度势，决定投唐。为避李世民讳，改名汪华。高祖大悦，诏授其总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事、歙州刺史、上柱国，封越国公，食邑三千户。贞观12年，李世民诏高士廉重新核定天下谱谍，要越国公上报家谱。为此，汪华对颖川侯姬汪以来的44世进行了详细的考证，并上报朝廷。

从此，汪氏正式被列入唐朝293姓之中。唐玄宗开元五年，玄宗定有功于唐五朝的十姓为“十大柱国”，从一品，汪姓荣列第六姓。贞观23年（公元649年），汪华逝于长安，年六十有四。诸子奉柩还乡，葬歙北云岚山。后当地人追慕其功德，在乌聊山建立汪王祠。到宋元时被数次封王，明代封为越国汪公大帝。

汪华留下九个儿子：建、璨、达、逊、逵、广、爽、俊、献。九个儿子地位显赫、妻儿众多，迅速在各地繁衍开来。歙、黟汪氏多为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门汪氏多为第七子爽之后；绩溪汪氏多为第九子献之后。所以历史上有一种说法，“黟歙之人，十姓九汪，皆华之后”。安徽屯溪靖阳节等古徽州节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。

龙吉

珍贵的资料

汪志林

看了确实很珍贵，特别是军纪严明，民众拥戴，尽管各地纷乱不休，但这六州百姓却安居乐业。直至后来李渊父子基本统一了天下后的大唐武德四年（621），汪世华审时度势，决定投唐。为避李世民讳，改名汪华。高祖大悦，诏授其总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事、歙州刺史、上柱国，封越国公，食邑三千户。贞观12年，李世民诏高士廉重新核定天下谱谍，要越国公上报家谱。为此，汪华对颖川侯姬汪以来的44世进行了详细的考证，并上报朝廷。

wang1668

是啊，今天很高兴了解更多我们汪氏家族 [s:1]  [s:1]

汪杰062

很珍贵哈......

汪顺飞

当代不修谱，后世必忘祖

汪运恩

　汪睿本家，我是湖北红安的，源公之后。我谱只记：源公子四,次绍前,字统之,宋授会嵇令。
   我谱在光绪丁亥续修时，获安徽六安上庄谱，知其载：源公子四，曰敏、惠、勤、强。但我谱仍延原载，只是在谱中写了《源公系下传疑录》，留以后人核定。
　很早就看到你的帖子，知与你同“源”；并在源公下58世中除“敏、惠、勤、强”、“绍前”，外还有“参公”之载。
  期盼你、兴吴本家、及源公系各位本家共同考定源公下58世究竟是怎样的。
                              拜托！ 拜托！


                       〔 我88世，我支最晚94世〕

九华星云

57世：汪源，字深叟，随父总戎婺源始居还珠里乌水源，生子四──敏、
惠、勤、强，公葬五镇大田寺。
         其后裔散徙于浮溪、宣城、弋阳、潜山、池州、庐江、凤阳、宁国、太平、
休宁、绩溪等地。
         宋有翰林学士汪藻，元有礼部尚书汪泽民，明有参政凤翰林学士汪俊、国
子祭酒汪伟、编修汪佃。簪缨世济皆其后裔。

丹山碧水

汪华留下九个儿子：建、璨、达、逊、逵、广、爽、俊、献。九个儿子地位显赫、妻儿众多，迅速在各地繁衍开来。歙、黟汪氏多为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门汪氏多为第七子爽之后；绩溪汪氏多为第九子献之后。所以历史上有一种说法，“黟歙之人，十姓九汪，皆华之后”。安徽屯溪靖阳节等古徽州节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。

这样说来，九子献公有后啊，可家网所有的祖谱记载中，一概说献十九岁卒，无后。但在绩溪歙县称献公之后的本家大有人在，只是没有一位能提供有力的佐证资料（包括本人）。遗憾！

汪睿

我也在找献公之后，家网有篇《明皇封义士汪仲诚》，讲有关献公之后的故事，据当地本家讲，还有

谱，惜无人上传