历代汪氏宗谱序言集锦

亮翁

皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选----------(三)


                                        汪氏宗谱原序（一修）

         雯蒙先大人庭训，少嗜古。凡左史秦汉八大家，诸书悉为批阅。迨登泮宫居诸易，迈年强仕犹然一弟子员而安贫适志，是我汪氏之徙，有雯也。夫何庸居恒常日木本周则枝叶茂水源深则流派长，世有不培其本不浚其源而欲其枝茂与流长者，此必不得之数也，间与叔祖培翁叔骏翁话晤一堂，言及子孙有不忘本源能叙祖宗创业贻谋以燕翼后人庶无忝，所生惟修族谱一事，在叔祖则日虬窃，有志而未逮骏，叔又以户事殷繁是诿而谆谆以秉笔委雯，雯敢不出而自肩厥任，虽然吾族之谱敢易言修乎哉。
        明末荒乱，兵贼交加。前之谱牒付之秦火，自始祖以来，名号事迹、生卒年月俱无由考，此一难也；鼎革之后，族众俱起，于艰难困苦中治生，为急修谱之费，出给艰难，此又一难也；吾族生齿众盛，散居于潜、怀、桐三邑，周爰咨询求无一遗，是又一难也。有是三难吾族之谱敢易言修乎哉？雯不惮此三难，亦惟是祖宗之灵，实式凭之，我族系出鲁成公，子掌布汪文而日汪侯，汪尚属其名也，逮其孙名诵者，始以汪姓，此汪姓之所由来也。
        稽自周、秦、汉、魏以来，或列国纪或载家乖，世远人遥亦无庸赘，数十传后至唐之国公华声著于徽，徽之谱叙之矣。后裔有迁于饶之鄱阳，饶之谱又叙之矣，纷纷杂出不一其地。而于元末避陈寇渡江而北，由鄱来桐以卜居高林山者，则惟我始祖庙荣公也。
        公之堂弟有二：一迁于陡岗坂，后人庠生讳鼎盛、鼎重、鼎弦诸仲昆是也；一迁于桐之城东，后裔进士讳国士者是也。潜之陶埠汪、桐之查林汪皆公兄弟分居两邑，实则一本焉。
       雯之曾大父梧阳公亦经捐资至徽，稽厥系源确鉴有据载之，墨牒明季灰烬，以故子孙自今竟有不知祖宗名字者。雯用是殷殷于中，力行敦睦，能不先事于修谱乎？爰为求名家规画，仿效成书纪系则有图，使知宗有大小，子有嫡庶。今之千百其身初系一人身也。列名则有传，使知生年卒日，并某也贤某也不肖也；世德则必纪，世泽则必纪，使知宗功祖德所在，各思所以绳武而光大之也；内行必载，使知男正位乎外，女正位乎内，闺门实风化之始基也；邱陇必详，使知先灵所托望楸起敬过丘，兴衰而侵逸，争占亦可藉以潜消也；女德必附，使知育女须训择婚惟良，而门楣亦与有光也；立规有条，使知奉此者为顺子慈孙，悖此者即不才不肖。凛凛焉祖宗临之在上，子孙遵之于下也，此则谱之所以修也。夫岂雯自作而自修乎哉，惟祖有灵，咸以诏之后人，雯则敬承祖宗之灵，云而敬用书诸简端。

                                                                                          十一世孙 邑庠生 德雯
                                                                                             康熙己巳年（1689）

                                      本文摘自一粒凡尘<皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选>

亮翁

皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选----------(四)

                                 
                                      高林汪氏宗谱序（一修）

         族之重有谱者何?曰:尊尊;曰:亲亲，非特世胄门阀也。则所以述祖德、厚宗支,而昭垂乎百世者，宜何如敬且慎乎哉?士君子读书论世摭，古人遗行轶事，犹必表而出之，不令淹没无闻，况自我而上而考而祖而高曾以溯之，发祥之始祖若字若行若生年卒葬，以及生平出处之大节不为之纪次，一再传而失其绪，水源木本之谓何矣。且族犹身也，族之伯叔兄弟犹身之手足腹心也，手足病则腹心为之不安，腹心病则手足为之不畅，无他，势相属、情相关也。独奈何同为属毛离果之人,而情随世迁，至于服穷亲尽,而喜不庆忧，不通有无，不相賙恤，岁时不相往来耶。仁人孝子戚然愀然念,而谱之所由作也。
        慨古风云邈，人无实行,家无信谱，学士大夫往往矜尚门弟,而崛起草莽之夫，或菲薄其祖父而篡 改为圣明之后,或援他姓异族之贵显者以为观美，靡然成风而不知愧，嗟乎！有贤人无贤族，有贵人无贵族，吾有尊而不知尊，有亲而不知亲，冒昧攀援，适以诬其先而乱其类，岂不悖哉!
        吾皖桐汪氏，系出越国。自庙荣公迁于桐之高林，世著兹土，代有闻人。其族以孝悌力田为根本，以诗书忠厚为始谋，故历十余世而家声不衰。今子姓蕃衍、云蒸霞蔚。
       壬寅春，汪子鲁岑,仿访诸从祖太学生培初,起而修之。仿春秋传信之，上断自庙荣公，仿古大宗小宗之制，五世一列，则有世系图。凡左昭右穆，支分派别者，可按而考也；仿古内宗外宗之义，自祖德壶仪以及诸姑伯姊，则有内外传，凡嘉言懿行，在人耳目者，可述而志也。作先垅以记松楸毋敢忘焉，作家政以昭祖训毋敢斁（YI、败坏）焉。噫！观汪氏之谱者，而孝悌之心不油然而生矣乎。余与鲁岑   角时，订杼臼交，同     博士弟子员出内翰蓝夫子门下，今谱牒既备，鲁岑同族长野墩聚族授梓寓书，都门属为之序。考之，周礼小史奠，世系序昭穆而掌三族之别，以辨亲疏,则宗伯之事也，余备员宗伯。
        圣天子正乡意大同之治，则所谓敦睦九族，平章百姓者，与有责焉，敢辞不敏哉。鲁岑持此尊亲之意，以善族人，岂今日之好，是为将子子孙孙勿替引之，是计其与伯叔兄弟实重图之。
                          礼部侍郎、兵部侍郎、翰林院掌院、翰林院编修
                                                                年 家 眷 弟 张 英
                                                                                    康熙已巳年（1689）

                                    本文选自一粒凡尘<皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选>

hnnywjg

感谢振亮本家收集整理。
如果从谱序中我们细心研究整理，也可能会有新发现。

亮翁

聚公说得对,如果从谱序中我们细心研究整理，定会有许多意想不到的新发现。

亮翁

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汪先进

和16楼对比去年同期增长

唐开元五年汪芬重修族谱序
（开元五年，公元717年丁巳，唐玄宗李隆基）
窃闻，龟图启字，爰标纪代之书，鸟篆开文。先著世家之录，莫不辉洪于往古，焕烈祖于前经，将二矅(yào)以前趋，逐四时并运，寻源乃知其始，摘蕋(ruǐ，同“蕊”)必识其根，厥绪粲(càn)然，可得详矣。轩辕受箓，战涿鹿而垂衣，西伯居岐，奋戌衣而克受，周公辅子，明辟伯禽，剪戌夷俾五等之上，公监百里焉，曲阜分封支子，食采平阳，汪氏之繇(yáo)，实基于乎。暨汉建安之世，祖文和位宰会稽，因茲攀卧，遂尔淹留，或新都而筑室，或宣歙以开家，迁徙无常，宗支渐远，茲续书谱牒，庶易寻源，爰自周汉迄于近代，英名婚宦，罔有断遗，开元初诏，柳冲等复加刊姓窜姓系之录，于是乃定柱石之宗。而我汪氏著望河西，故自此声江左。
剌旨以开元五年四月八日下，而吾谱适成，因记其事，兾(jì,古同“冀”)古流芳，千龄不朽耳。
开元五年孟冬十月，渡江后十九世孙芬序

汪先进

和23楼对比


汪氏族谱引
余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三桓九矅(yào)，旋绕归向，譬犹君之尊，而无敢不拱焉。俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五岳八表，逶迤顾盼，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君轻一礼，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵，无将之戒，莫大于不忠，五刑之属，莫大于不孝，为人臣者，当鞠躬尽瘁，为人子者，当慎终追远，而不可一毫或忽也。今阅汪氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞也尚思也。非大忠大孝者而能之乎？噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者，有愧于汪氏多矣。

宋景德二年岁在乙巳（1005年），赐状元及第，加常书左仆射，同平章事太子太保，进封莱国公，泾野  吕蒙正  书。

汪先进

下面这谱序
我谱为周必大写,但又说是朱熹写的,序名也有区别
谢谢考证.

汪氏族谱序
族之有谱，所系甚重，故族谱不可不修也。苟能修之，后世子孙，得所据，而知始祖之所从出矣。宗族长幼之序，分派亲疏之别。人伦日以明，风俗日以厚。苟或无谱，则不数世之后，子孙多贸贸焉。知有宗族，而不知其有长幼之序，知有分派，而不知其有亲疏之别，其余贫贱富贵，相视如途人，不相维係，而大义乖（换“丨”为“卜”）矣。此族谱之作，大有关于世教，岂曰小补之哉，详观汪氏之谱，自侯受封之初，得姓之后，德泽洋溢，子孙众多，世之仕宦，无代或间，析圭分爵，分芧(zhù)胙土，宠加三派，功盖百僚，声光赫赫，照耀古今，在人耳目，晦庵朱子，新安人也，其余汪氏之本原，世代之荣显，宗族之敦睦，若知其由来，既而序之，发明详尽，岂待予言贅乎，为汪氏之子孙者，当珍惜而宝藏之，感激奋发，纘其丕緖，登庸显要，以光前振后，予所愿也，其当勉之。
                             
宋淳熙十六年己酉（南宋宋孝宗1189年）春三月，甲辰平章军国、参知政事、左丞相益公周必大序