《凤池吟稿》专贴

汪志林

引用第43楼汪寿杰于2010-10-06 10:51发表的 劝戒酒诗 【奉旨讲《宾之初筵》】 :

劝戒酒诗

——【奉旨讲《宾之初筵》】  

    元至正十九年（1359年）正月，汪广洋在任都谏官时，受朱元璋之命，为群臣讲解《诗经·小雅·宾之初筵》后做诗——【奉旨讲《宾之初筵》】。
    中国灿烂的饮食文化中，酒文化和茶文化大约是最引人注目的，其悠久的历史、丰富的内涵几乎可说是华夏文明的一个具体而微的缩影。酒文化如此发达，酒文学在中国的肇始自然也很早。
.......

还有一首写在这个时候的诗：（1359年）

【与栾凤同使广陵马上口占】   江苏扬州



　　昔为歌舞地，今为争战场。
　　与君骑瘦马，联辔蹋斜阳。     联辔（聯轡\）　犹联骑。
　　荒草侵合路，苦蒿生过墙。
　　遥怜鲍明远，词赋最凄凉。

鲍照字明远,文辞瞻逸,尝为古乐府,文甚遒丽。


整首诗沧桑感很强。

汪寿杰

    该诗为二首，系随感而作，与奉命而作，还是有很大不同的。这个时期的广洋公诗作，多属于豪迈、旷达之作。“使广陵”二首，是初时扬州时，感遇时事之作。
    第一首，写出了回乡的喜悦，对故乡的无限眷恋，又流露出故乡无亲的遗憾。世人怎奈战乱的祸患？广洋公对战乱给百姓带来的灾难，只能“聊以一杯酒”。身为重臣的他，“忧民”的人吧思想，得到了体现。据史料记载，广洋公早期做地方官的政绩，还是很出色的，这与他个人的体恤百姓的思想是分不开的。广洋公的悲剧，是进入中书省开始的。作地方官，他能够按照上谕，励精图治，尽情施展自己的才能；而进入中书省，处“卧榻”之旁，明朝早期的内廷事态，哪里还容得他这个以“民本”为要的大臣，何况他在朝中，既非“淮西派”，又不属于“浙东派”，朱皇帝又是如何多疑，悲剧自然不可避免了。
    第二首，同样是感慨战事带来的离乱。昔日和平的生活，被连年战火焚毁。瘦马斜阳，荒草苦蒿，写出了当时民生凋敝的社会现实，让广洋公顿生厌恶，“侵”、“生”二字，极具魅力！
                                   【与栾凤同使广陵马上偶占二首】
    同为故乡人，同如故乡里。虽无故乡亲，还饮故乡水。城郭烟火余，茄鼓连云起。聊以一杯酒，洒向松树里。
    昔为歌舞地，今为争战场。与君骑瘦马，联辔蹋斜阳。荒草侵合路，苦蒿生过墙。遥怜鲍明远，词赋最凄凉。

汪寿杰

                                   【题梁氏偕老诗卷】
                                                                 《凤池吟稿》卷之一五言古体
    宝应梁氏，博雅人也。与其妻洪氏，俱年八十余，一日同死。乡里叹羡，求为赋诗。
    在昔有夫妇，隐居随岩颠。饥食岩中芝，渴饮岩下泉。一朝化双鹤，飘飘上九天。蹇予好事者，览兹怀古先。迩来安宜生，叙述梁氏贤。交游崇信义，举指节周旋。雍容家室间，琴瑟协鸣弦。宾客敬相待，子孙罗其前。秋霜照白发，消遥各忘年。世虑素超越，一日同弃捐。乡里悉惊羡，诗赋多流传。我思人之死，渺如风中烟。偕欢尚莫遂，偕老难必然。王国道化行，仁风被八埏。俾民生无虞，俾民死获全。我歌汝坟章，再赓偕老篇。一为梁所重，一为圣所宣。  
   【注释】
       1、埏：yán，地的边际。
    2、赓：gēng，继续，连续。
   【简析】
   由诗中所描绘的生活场景来看，广洋公此时的心路历程是复杂的。单从字面来看，梁氏、洪氏偕老前的生活是神仙般的，“琴瑟谐鸣”、“相敬如宾”、“子孙罗前”、“秋霜白发”、“逍遥忘年”是多少人羡慕的。可惜，广洋公，您已卷入是非境界，想撤身，已经没有余地了！  

汪寿杰

                                 【吊皖城余青阳用郭奎韵】
    一死信许国，百战固婴城。胜捷谅匪伐，感时悲自鸣。云胡连祚绝，乃俾梁栋顷。惜无鲁良史，何由著忠贞。严严大节堂，大志夙已铭。我欲解身剑，为公扫长鲸。柒盛尚未展，精气亘弥横。涉江俯余垒，行人念用兵。巡远有遗则，昭兹垂令名。
         郭奎（公元？年至一三六四年）字子章，巢县人。生年不详，约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学，颇称之。太祖为吴国公，来归，从事幕府。朱文正开大都督府于南昌，命奎参军事。文正得罪，奎亦坐诛。奎工诗，著有望云集五卷，《四库总目》传于世。
       网友称郭奎同为余阕弟子，与广洋公交往甚密。看上述文字，郭公逝于至正二十四年（1364），再加【吊皖城余青阳用郭奎韵】，这就好理解了！

汪志林

锅奎于师有诗文存留之功（青阳集），1362年5月同在一起参加洪都保卫战
安徽舒城的汪河公曾关注恩师死后遗子的事，并且有“居数岁，卒于官”的记载。

汪根远

引用第52楼汪寿杰于2010-10-08 08:06发表的 Re:39楼汪根远 :
  
        个人觉得，既然是“变现”，除俗定通假字外，生僻字、异体字、讹字，乃至次常用字，应该用现行通用汉字，一味使用原文原字，可能不利于阅读。
        这一点，我以前就以说过。同时也是按照临清研究会的要求来进行的，“初中文化可读”，一直是最基本的原则。《凤池吟稿》的最终目的是让稍有文化的宗亲，都能读的懂。现实状况是，像你我粗有浅墨的子孙毕竟是少数啊！《《凤池吟稿》注释》的定位是通俗易懂，而不是搞成文学经典。不过，根远兄之言，倒是提醒了我，尽可能搞的有水平一些。想必兄长已经了解到：祖宗遗作，数年了，鲜见有读！原因有很多方面，其中“水低难读”是一个原因。正是基于以上方面，故有个人之固执一词。

      弟所言，深有同感！
      但我觉得：原文不应随意改变，——因为，我们没有理由“变动原文”。
      至于“变现”——即“注释”、“或改写成白话文”，不要说“初中文化可读”——如能达到“妇孺皆可读”岂不更好！！况且，只此三两个字按原文“贴出”，能“违背”您的“最基本的原则”吗？我看是不会的！
      “唆”与“嗾”：意同音不同，尚有可说；   而“撰”与“掾”：意不同、音以不同，岂不为“失误”！
      请原凉我的“直言不讳”。我作为一个并不“合格”的会员，出于“荣辱与共”的心态，谈了一己“管见”，也请批评指正。
      

汪寿杰

“撰”肯定是要改“掾”，“唆”也是要改“嗾”的。“初中文化可读”是很具体的概念，“妇孺皆可读”却是个模糊概念，是指浅显易懂、简单明了！

汪寿杰

                                         【大祀】
    维皇建有极，庚戌值时康。二气迭敷宜，久若协雨旸①。季秋成物际，报祀礼有常。扫地事明荐，穹庐列两行。鼓钟宿在悬，玉帛灿成筐。陶匏湛醴齐，大登具牛羊。匪奢礼物丰，贵在诚意将。今夕乃佳夕，天高露气凉。微云散晻蔼②，众星罗纵横。济济百执事，念兹靡或忘。金门少马辟③，和銮鸣声扬。旗常纷左右，燔燎弥耿光。宸④旒⑤俨祗⑥肃，对越位中央。八音倡律吕，佾舞节趋跄。所举靡不修，所及靡不臧。川岳永流时，风云倏低昂。神灵符肸⑦响，鉴假达羶⑧香。锡福何简简，降福何穰穰⑨（丰盛的样子）。既灌隶雍彻，精诚合一堂。原祈亿万年，礿祀⑩及蒸尝。载歌周颂篇，庸疑被乐章。
   【注释】
    ① 旸,太阳升起。
        ② 蔼，昏暗不明。
        ③ 辟，pì法，刑：大辟，古代指死刑。
        ④ 宸，屋宇，深邃的房屋。北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。
        ⑤ 旒，liú  古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品。 也指古代帝王礼帽前后悬垂的玉串。
        ⑥ 祗，zhī敬，恭敬。
        ⑦ 肸，xī 散布、传播。
        ⑧ 膻——《说文》列肉部，注：肉膻也，从肉亶声。音由“肉亶（音但）”切，音袒。亦同羶，则音由“肉亶（音蝉）”切。
        ⑨ 穰穰，丰盛的样子。
        ⑩ 礿祀，祭名。礿，yuè。夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。

汪寿杰

【大飨】
    诸侯谨述职，方伯敬来同。后世尚斯典，往古有遗风。维兹献岁始，大钧妙化工。川泳云飞间，罔不被熏融。至尊垂衣裳，隽髦蔚景从。土宇日已广，民物日已丰。匪文莫附远，匪武孰成功。不有劝赞美，恩意何由通。乃命行大飨①，礼数极雍雍。三公相左右，百辟叙西东。祥飚临宁来，旭日当天红。佳肴荐备脯，旨酒酌春玒②。舞干何孑孑，击鼓何咚咚。丽曲被朱弦，清声和考钟。尊卑同一欢，遭遇靡易逢。岂惟浃和乐，厚在肃仪容。自昔周室时，君臣期令终。颂歌咏凫鹥，锡子赋彤弓。其庆何绵绵，其音何渢渢。所以亿万载，慨念思无穷。小臣奏雅章，稽首对九重。
    【注释】  
    ①飨，xiǎng，用酒食招待客人，泛指请人受用。同“享”。
    ②玒，hóng ，玉名。
    ③鹥，yī，鸥的别称。也指凤凰。
    【简析】意在反映开国气象，属于与朝政有关的诗作。朝廷典礼所用的韵文，很少有诗味。有些作品又似是词曲作品，带有明显的地域特点。

汪寿杰

【君子慎所择】
        君子慎所择，结交当结心。苟不易所守，忧患实相任。在昔管鲍氏，友爱殊独深。意气一见许，乃能轻万金。桓桓松与柏，托根泰山阴。玄冬冰霰集，郁郁自成林。维泽有蓝茝①，苾②芬思可纫。岂比榛枿丛，凋瘁易相寻。所以君子交，愈久愈足钦。吐词罄肝胆，炯然同照临。夫何庸俗徒，徇习等浮沉。兹意邈难写，浩歌弹素琴。
        ①茝，chǎi，古书上说的一种香草。
        ②苾，bì，芳香。