<<东方堂>>之音

汪炳和

欢迎光山迁安微广德百年的源公后裔、九十二世孙冬冬来东方堂报到！

汪兴吾

祝贺！

东方堂

欢迎汪冬冬,血脉延续一家亲

汪延x

我今天查了一下，本门属于爽公支系..56世道安公，传57世汪源（传70世隆五）、汪濆（传70世福金、福银、福春、竹友）70世竹友公迁安以北，讳汪澧  二世祖碧溪，三世祖玉峰，四世天鹿、天麟两祖，麟祖子六：钊、剑、铎、锭、镕、钟。钊公子福秀，迁河南罗邑南九十里汪家寨，我们又从罗山县周党镇汪寨迁出到罗山县彭新乡汪畈？

东方堂

新县沙窝镇汪冲汪氏联宗《东方堂卷首》颁发庆典会上的
                                     讲话（代倡议书）

尊敬的各位长辈、各位宗亲同胞、女士们：
    族人欢聚东方堂，联宗谱写新篇章，汪门骄子显奇志，与时俱进创辉煌！
    今天，我们满怀激情地参加这次盛会，隆重庆祝汪氏联宗《东方堂卷首》颁发仪式，这是我们汪氏家族的大喜，我谨代表联宗理事会竹友公分会和广大族人向今天的盛会致以热烈地祝贺！
    这次合族联宗胜举是隆五公后裔的精英在续修《宗谱》过程中，向汪氏广大族人倡导发起的。它代表了千百年来历代祖先梦寐以求的愿望和新时期广大族人的殷切期盼。展示了我们汪氏族人在改革开放、和谐盛世的新形势下抓住机遇，与时俱进、奋发向上的豪情壮志。在联宗活动中，我们竹友公支系率先响应，积极组织实施，并把联宗的规模扩大到分布在河南罗山、光山、新县，湖北红安、大悟等五县区的57世源、濆二公后裔。回首一年多的联宗活动历程，我们彼此之间以联合大局为重、求同存异，从理事会总会到各理事分会及其工作人员的合作是真诚的，关系是亲密的，工作是协调的，进展是顺利的。上下齐心协力，一鼓作气，令人感动的是：族中志士精英慷慨解囊、捐资奉献，表现了汪氏宗亲同胞极强的凝聚力和在新的历史条件下，族人要团结、要联合、图发展的强大感召力！
    汪氏合族联宗的圆满成功，结束了历史上同胞骨肉离散、相逢不相识、亲人视同陌路的局面。从此，我们彼此之间关系更近，交往更多，感情更深，对于继承先祖遗志、弘扬宗族文化和中华民族传统美德，共创和谐社会，同谋经济发展，益在当氏，泽及子孙，功在千秋！
    汪氏联宗《东方堂》的圆满成功，是我们前进征程上新的里程碑，标志着我们汪氏宗族活动迈上了新的台阶。历史在前进、社会在发展、人类在进步，新时代、新理念，相应地向我们提出了更高要求。为了使宗族活动经常化、制度化、多样化，巩固和发展我们的联宗成果，综合族人的提议，趁今天的宝贵机会，向各理事分会和光临今天盛会的同仁们提出如下倡议，提交大家审议批准。
    在联宗基础上，创建汪氏宗族常规活动组织——“汪氏宗族联谊会”。其简章如下：
（1）每年农历九月初十为“联谊会”活动日。（2）“联谊会”由总理事会会长任“联谊会”会长，各分会出席一名副会长和会员若干人组成。（3）“联谊会”的目的是交流思想、总结经验，研讨在新形势下如何组织开展宗族活动，不断刷新记录；为族人在各条战线创造合作平台、提供信息服务等。（4）“联谊会”规模宜小不宜大，以15至20人为宜，活动形式多样化，具体由主办责任方自定。（5）“联谊会”按四单位轮流主办，首届2009年九月初十由竹友公支系主办，2010年由红安二程金银春支系主办，2011年由隆五公支系沙窝主办，2012年由隆五公支系汪冲、白雀合办，以后如此类推。（6）“联谊会”活动日一切费用由主办单位筹集支付。这个初步意见仅供参考。
    同胞们，我们同祖同根、血脉相通、心心相连。今后，我们之间应当相互信任、理解、支持、包容，在各级党委、政府的领导下，携手共勉、努力奋斗，在奔小康的征程上高奏凯歌，再创辉煌，振兴中华，振兴汪氏家族！祝愿《东方堂》同天地共寿，与日月同辉！
                                                 发言人：70世竹友公后裔91世汪立长
                                                       二○○八年农历冬月初十日

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祝贺。

胖子道生

祝贺！           

东方堂

汪氏“东方堂”《卷首》结构（内容）
                                         说  明

    为了便于汪氏族人了解和阅读我“东方堂”《卷首》一书，特将“东方堂”《卷首》的内容、结构作如下说明和介绍：
    一、联宗合谱理事会成员照片，总理事会及各分会组织名单（注：是他们的辛勤工作，才使鄂豫边界的河南省罗山、光山、新县，湖北省红安、大悟等五县、区的57世源、濆二公后裔合族联宗成功）。
    二、联宗合谱序（注：阐述此次合族联宗的范围，要求等内容）。
    三、历史资料（《卷首》共469页，资料112页，占全篇书的24%）：中华姓氏宗亲树；汪姓图腾；历代先祖画像、赞言；历代诏敕诰命及祖先上谱表；历史人物传选；历代谱牒序选（注：包括汪姓及外姓人赠序；涉及到汪姓来源、各支系的有关历史资料）；汪氏源流考证。
    四、汪氏（东方堂）世系世传（注：世系、世传共215页，占全书的46%，是《卷首》的重点部分）。包括一世祖至56世（道安公）世系、世传；57世汪源（57—79世）、汪濆（57—70世）二公后裔世系、世传；70世福金、福银、福春、竹友（包括73世天鹿公部分后裔和73世天麟公后裔）四公及后裔世系、世传。
    五、汪氏联宗各支系原用辈派世系对照表；统一的新编行派和说明。
    六、汪氏联宗实施方案；族规族训及行为准则；汪氏联宗各支系后裔居住地及人口统计表。
    七、联宗捐资功德榜及个人简介、彩照（注：是他们的捐资成就了合族联宗的成功）。
    八、后记（注：总结《卷首》内容以及对后代的要求和希望）。
                                                        汪氏联宗《东方堂》理事会
                                                             2009年元月15日

东方堂

浅谈汪氏族史资料的沧桑历程

    纵观汪氏族谱，始祖姬满，为汪氏得姓始祖。三世诵公，始以祖父食采地名“汪”为汪姓，自此之后，汪氏旺族，世代相传。三世诵公三子汪錡，年十九岁，为卫鲁国，战死疆场，汪錡是最早见于史籍的汪姓人物。三十一世文和公为新安郡汪氏开基始祖，开定谱牒、纪德行、官爵、墓茔于各代下之先河（时间约为公元230年），亦是开创有子过继无子名下，赡养老人之承继先例（即将其次子汪超过继到长兄文勖名下）。三十四世授公四子汪旭，于东晋成帝咸康二年丙申（公元336年）应索天下诸姓谱牒之诏令，复纂文和公所记，修成谱牒，呈表成帝，传汪氏家传，自此而始。汪氏族谱，从始祖姬满（公元前592年），至五十六世道安公（公元907年），历周、秦、汉、魏蜀吴三国、晋、南北朝、隋、唐朝，其间一千五百年，汪氏族谱得以完整记载，代代相传，皆三十一世文和公，三十五世汪旭公，五十世文秀公，五十四世浚公及以下几世先祖常续家谱之功。
    自五十六世道安公后，汪氏族谱详细记载先祖传略至其下六代，即六十二世先祖时的北宋英宗年间（约公元1060年）。自此后，汪氏族谱记载历代传略，已是简而略之，使我辈后人无从查考。究其根由，原因有三：
    一、战乱纷繁，生灵涂炭，民不聊生，颠沛流离，居无定所，加之统治阶级百般阻挠，是我汪氏族谱，自六十三世后，记载不详的社会原因。中国封建王朝，唐最鼎盛，自唐高祖公元618年建唐帝号，历时290年（618——907年），我汪氏族谱，记载最是详细。公元907年，唐王朝衰亡后，是五代十国，中国混乱局面达54年。公元960年后周，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝，又分北宋、南宋。北宋前期，汪氏族谱尚能详细记载，此后，辽和西夏逐渐强盛，屡屡患边，北宋江山，内忧外患，历时168年（960——1127年），遂为南宋，又历153年（1127——1279年）。在此期间，我汪氏族人，虽有人入宦为官，然抗金烽火不断，战乱不绝，我汪氏族谱记载先世传略，大不如前，寥寥一笔，不及详载，只记生子情况，不记先世生卒时间，更不记娶妻、殡葬、子孙迁徙情况，至使后人无从查考，有些汪氏子孙连迁几处地方，已不知其祖为谁。南宋政权，偏安一隅，苟且偷安，至使北方忽必烈逐渐统一了北方，强悍的元朝蒙古铁骑大举南侵，公元1279年灭掉南宋。中原长期战乱，致使人烟稀少，田地荒芜，元朝伊始，激励农耕，但采取民族歧视政策，强令移民。我婺源、新安汪氏族人，流徙各地，星罗淮河之滨，棋布大江南北，汪氏族人续谱，更是困难重重。元朝统治历时90年（1279——1368年）。出身贫寒的朱元璋建立了大明王朝，虽统治277年（1368——1644年），但不重视、不倡导续修家谱。汪氏族谱也和其他大多数姓氏族谱一样，记载残缺不全。明末的腐朽统治，激化了阶级矛盾，农民起义此伏彼起，居住在东北方的后金（清），逐渐强大。满清太宗皇太极和世祖顺治，率清兵入关，虽一统天下，但采取歧视其他民族的强硬政策，续修家谱更是维艰。1840年鸦片战争，满清政权懦弱无能，丧权辱国。公元1911年的辛亥革命，虽然推翻了长达268年（1644——1911年）的满清统治，但封建军阀，割据一方，连年混战；日本倭寇，又侵我民族，至使我汪氏族谱，虽有记载，已不详尽。
    二、汪氏族谱记载不详，既有深刻的历史原因，还有当时生产力低下，经济落后，交通不发达等诸多原因。过去之中国，水路虽有舟船，但陆路交通堵滞，旅人行走，虽有骑马轿抬，但日行不过百里。我族人续谱，从此地到彼地，羊肠小道，山高路险，跋山涉水，几日方到。合族联宗，去一次已是不易，如遇各种原因，不能如愿，岂谈二次？故我汪氏族人，虽同出一源，但天各一方，咫尺天涯，行同陌路人。汪氏历代先祖，有合族联宗之想，虽经几次努力，但终未成功，只能将遗愿寄托于后世子孙。
    三、人民生活困苦，资金来源匮乏等客观原因，是不能适时续修宗谱和实现合族联宗愿望的第三大原因。长期兵火战乱，政局动荡，导致人民生活在水深火热之中，衣不能遮体，食不能饱腹，为一日三餐计，奔南闯北，饥寒交迫，饥肠辘辘之窘状不及赘述。囊中羞涩，族人岂有余资、余心续谱？过去族人续修谱牒和族内活动，在私有制时代，赖以祖田祖地的微薄收入。刻印族谱，印数有限，保管不善，或是焚毁，或是虫蛀，所剩无几，族谱资料残破不齐。先人续谱，因当时人们观念陈旧，视野狭隘，信息闭塞等原因，只记载小地方名称，不记其所居何府、何县，几经沧桑之变和迁徙，已不知先祖所居何地，后世子孙迁往何处；宗谱文章半文言半白话，语句晦涩，既无标点，字体又繁难，且识字人少，大多数族人不易看懂和听懂族谱內容。致使《汪氏族谱》资料只掌握在少数人手里，多数族人並不十分关心续修族谱和合族联宗举措。
    我汪氏族谱，不及详载内容自六十三世起（约公元1060年），距今已近千年。汪氏一门，人口骤增，户口众多。虽然同是汪姓子孙，辈份杂乱，长幼难分。因此，续修家谱，合族联宗，统一辈派，众望所归，已迫在眉睫。
    汪氏族史资料的沧桑历程，为我们提供了宝贵的经验和教训。这次撰写汪氏历代传略，本着今人看得明白，后人读得懂的原则，内容删繁就简，去伪存真，剔除迷信色彩，使用简化汉字，文章标上标点，断句圈点力求准确；幷将历史上的天干地支纪年注明公元年号；先祖所居之地和后世子孙迁往何处，注明今所属省、县、乡、村名，以备外迁汪氏后裔寻根问祖和后人查考。
    今日之中国，已屹立于世界民族之林。欣逢太平盛世，国家将家谱作为“记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏大量有关人口学、社会学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义”（摘自中华人民共和国文化部办公厅2001年29号函件）。适逢和谐盛世，有良好的社会环境；高速发展的经济；科学技术的普及；特别是遍布全国，深入乡村各地的铁路、公路交通网，以及先进的通讯手段和电脑网络，为续修家谱和合族联宗提供了千载难逢的有利条件。
    自始祖诞辰（公元前592年），踞今已2600余年。这次豫、鄂、皖三省汪氏一族统一辈派，联为一体，是五十六世道安祖之子源公与濆公两支后裔的合族联宗。此次合族联宗活动，得到了广大族人的支持赞助，族中志士自愿捐资，加之工作人员的艰辛劳动，使千百年来我们祖先梦寐以求的合族联宗愿望变成现实。这次合族联宗尽管有不和谐之音干扰，但终能取得成功，是我汪氏一族满门大喜，历代先祖在天之灵当以告慰，后世子孙当以自豪！
    研究历史上汪氏人口发展规律（约25—30年繁衍一代人）及其他姓氏族谱，各支分谱宜于二十至三十年续修一次。人口增减，应每年登记注册，待续修族谱时，再勘印汪氏族谱內。续修各支分谱时，基本內容应注明世系，姓名，生辰（年、月、日、时），简略生平（职业或职务），卒葬时间和地点，居地（迁出或迁入地），娶妻（全名），生子（子女均记载）等八方面的内容，以供后人参阅查考。
    这次合族联宗的告竣，益在今朝，功在千秋，泽及后代。望我族后人，常续家谱，承继历代先祖宏志，发扬历代先祖爱国、爱族、爱家精神，为中华民族的繁荣昌盛，努力奋斗！为汪氏宗族，增光添彩！愿汪氏一族，与天地共存，与日月同辉！
                    56世道安-濆-中元-70世竹友-天鹿-74世以道-89世宗和→   93世汪德宏
                                                                  公元二00八年十月

jwky

&quot;这次豫、鄂、皖三省汪氏一族统一辈派，&quot;
只是豫、鄂、皖三省中一小部分地区的汪氏。