《凤池吟稿》专贴

临清汪氏

        动人心弦，感人肺腑。祝贺《凤池吟稿》解读，初稿完成！！！！！！   

临清汪氏

        中国（临清）明丞相汪广洋文化研究会对两年来参与"凤池吟稿"研究的各位专家学者表示衷心的感谢。对各位宗亲的关注与支持表示衷心的感谢。

临清汪氏

        在此临清明丞相汪广洋文化研究会特别鸣谢:汪志林、双子客、汪长富、汪传海、汪明才、汪德林、汪士亨、汪乐志祥、汪封林、汪涛、汪篪、汪振亮、等本家的参与、关注与支持。

汪寿杰

    感谢各位宗亲的关注和支持。
    其实做这件事情，是出于一种对先祖的崇拜和对先祖悲催遭遇的一种激愤。汪广洋做为一朝丞相，其文学修养是极其深厚的。其诗歌成就并不逊色于其政治贡献。
    其遗著不为世人所知的原因是很复杂的：首先，是他的仕途的乖舛，属于被皇帝所杀，后世不封不树的人物。《明史》中对其的评价虽然比较客观，但仍彻底改变不了他的真实人生悲剧。其次，是中国文学发展的主流形式的变化，中国文学，自明末清初开始，一直倾向于“小说”，明清小说像是皓月当空，广洋公的诗歌作品，虽然有其独到之处，犹如启明之星，但依然被湮灭在明亮的月色之中。再次，中国政局的动荡也是其中一个原因。明代不会再大肆提起汪广洋的作品，这已经不用再做讨论了，清代人试图做出一些努力，但是未能挽回。旧民主主义革命的核心是引进外国文化，而建国前夕，蒋介石先生又从南京把一大批文物运到了台湾。这样，汪广洋的作品只是留下了一些支离破碎的东西。中国（临清）明丞相汪广洋文化研究会的领导，高瞻远瞩，多方努力，终于于公元2009年十一月花费重资，觅得“台北高邮同乡会”于民国七十年四月（1982年）影印的明万历四十五年刊本《凤池吟稿》，使这部宏篇巨帙得以再现大陆，直系裔孙得以观拜，汪氏族亲得以目睹。
    然，年代久远，众多宗亲古诗文基础稍逊，不足以悟出先祖诗文道义，无奈之下，斗胆为之。本人也是硬撑着去试着考证，以助大家。这部遗著，是我汪氏族人的宝贵精神财富。但愿我之所为，不辱先祖。
    需要说明的是，这部遗著，属于纪实性的诗歌。对照《明史》、《明太祖实录》以及一些杂史、稗史，明代文人专著等验证，鄙人发现了这部遗著的历史文献价值，对于研究明初的社会风貌、政治体制、民间习俗等各方面都有极其珍贵的价值。
    鄙人所解读过程中，个人情绪化较为强烈，并不足以客观体现其精要。作为抛砖引玉之举，以图来人深入挖掘。自我感觉，解读有很大出入，大家还是多提建设性意见。本人一定会按照研究会的要求，进一步努力的。
    在此，衷心感谢众多的本家，以及中国（临清）明丞相汪广洋文化研究会的鼎力支持。
   《凤池》专贴中发布的只是其中很少的一部分。有本家提议，全部公布电子稿，或者预先印制一些，由大家建议改正。这一建议，需要研究会商议确定。本人已经与研究会有了口头约定，该部注解，除再版修改权保留外，一应研究会处置、使用，本人不予任何干涉。  

汪寿杰

                                    凤池吟稿小跋

   汪先生，当草昧之初，力挽宋元旧习，为明朝诗学正宗，所著《凤池吟稿》脍炙人口，不啻夜光和璧。尝考储文懿集中，有寄葛迟光侍御书云，承惠《凤池吟稿》，汪公名迹久湮闻于后者，赖有文字之懿，自非执事表章先哲，则并此集散失之矣，甚盛举也忻。忭□但仆所得抄本后，集有胡仲子标注，末有三序。闻前集亦有标注，惟今阁老丘公家所收本有标注，不可并得。但此三，不可不刊，谨录上，乞付之梓也。余查葛公以成化十四年登曾考榜进士，弘治初年始改山东道御史，其刻先生集正此时也。
    至今，上改元才七八十年耳，勿论板刻弗存，即印本亦不多见。先君子尝以藏本示，不佞。兄弟曰枫落吳江泠，其谁能逭后死者之责乎？手为校订，将欲就梓而倏捐舘舍留之篋中。又二十年矣，然其集全无序文，亦不分前后字样。不知果即侍御刊本否耶？储公所寄三序，岂竟未付之梓耶，抑巳梓而今复失之耶。余向过海陵，访求抄本于柴墟先生，诸孙而竟不可得。其扼腕可胜道哉。今年秋，李孝廉衷素从焦弱侯太史家觅得广右刻本。前有宋丞旨一序。盖先生尝左迁于此。故广中亦有是刻也。因相与兑阅，更订二十四字以付剞劂。九原有知亦庶几少慰先人之初志矣。至若考求旧序及胡公注本，则尚有望于博物君子云。
                             丁巳（1383年）谷日 后学 王百祥 仲善父 谨跋

汪寿杰

[align=justify]                                  《凤池吟稿》景印记[align=justify]   
   民国六十九年庚申之夏，乡前辈高邮盖仰秋先生庆成过访，命之曰：“乡贤汪朝宗讳广洋，元朝进士，明太祖任为中书省右丞相，封忠勤伯，怀馋被谪，孤愤投缳，迹近灵均；长于时，著有《凤池吟稿》，翰林大学时宋濂为之序，士林视为拱璧，高邮图书馆藏有珍本，怅失于抗日战役，来台遍访未获，希注意及之。”迩来搜集方志资料，查阅善本图书目录，欣悉国立故宫博物院、中央图书馆、美国国会图书馆各藏有王应元校勘之明代版本，殊为惊喜，遵即洽请中央图书馆允予景印，并辑录王应元传略，附于卷末；诗云：“维桑与梓，必恭敬止。”仰秋先生笃念枌榆，阐扬先贤之潜德幽光，激励后进持劲节，立不朽之业，竟中兴之功，谨述其颠末以为之记。  
                                   中华民国七十年岁次辛酉仲夏之月  沭阳  吴洽民  谨识   

   明万历四年刊本，民国七十年四月重印。本书荷蒙中央图书馆借出景印，桑梓文献，得以流传，特此申谢。   
                                                               台北市高邮同乡会  谨启

汪寿杰

                                王应元简介

    王应元，字一之，始祖为濠梁人。从征高邮，有功，授总旗，遂占卫籍。生而两手有文，俱成中字。七岁，授诗于常宁令陆君南陵，过目成诵，陆甚奇之。年十五，补弟子员，旋食廪饩，充神宗壬寅岁贡。尝欲为兄子百朋婚娶，而囊中苦无金。时元病疽危，甚乃命其子称贷于学师连州黄先生。黄曰：“尊公病笃是不可已乎？”元语其子曰：“吾正恐朝暮不讳，无面目见尔伯父于地下也。”于是出三十金为之婚，病亦寻愈。泗水大发，泗州乡官常居敬挟陵寝为言，议开放周桥下流，开邵伯金湾三闸入江。按院牛将行其说。元曰：“果如此，淮扬之民为鱼矣。”于是帅同志谒府司道，曰：“牛公之议，借口假道。夫人假道则循路而行，行尽则止；水假道则习坎而止，慢而后溢，其害可胜道哉？必至决运堤、阻粮艘、没盐场，高、宝等州县必不可复存。”抚院舒公大惊，即日上疏，陈周桥必不可开。牛复抗疏谕，河臣庸鄙，坐视陵寝沮洳。上怒，夺舒官。复差科官张来按其事。一时传言，首坐抗议诸生，人情汹汹，同舍且有具呈。自鸣前议皆出王应元之手。元曰：“前日之事，我实倡之。即有害，又谁诿耶？”卒议浚淮北新河为浅水，计事得寝。元修《高邮州志》十二卷，质实疏通，俱从史家体例，至今人以为可传。

  

                                贾先春简介

    贾先春，字汝后，号元一。神宗丁未进士，授山东德平知县。时苦旱蝗，饥民载道，先春招集流移恳辟荒土，民赖以安。折狱平允，经年囹圄空虚调繁。秀水绅士诣辕乞保留抚按为题，请有大才。随地皆宜，灾民戴天方切之语部覆议，留。德平民如庆更生。考满，授试御史，与左光斗、杨涟缪、昌期相友善，旧制内批奏准，有不宜行事，辄令科臣封驳。时久革不行，先春上疏请复封驳，并疏请禁宦官不许识字，一依洪武故事。无何，以母病疏乞归养，格于部议，遂寝。疾呕血数升，没于京邸。仕宦十载，室如悬磬。杨、左诸公为之殡，得扶榇归，三子士乔、士岳、大复皆庠生，孙其章以介并有声黉序，曾孙邦桢康熙壬午举人。

汪寿杰

底稿修改已近尾声。算是自己46岁生日的一点纪念吧。

汪封林

寿杰本家年轻有为啊！

九华星云

        祝寿杰老师生日快乐！感谢你为汪广洋文化研究所做出的杰出贡献！亦感谢你为汪华文化研究和通宗世谱改编所做出的巨大努力！