汪中一（帖中含《潜阳汪氏小故事 ——汪济编纂）

汪济（潜山）

                                                                             十二、保境安民
                                                                         ——汪伯纯文武双全
        汪伯纯字不已，号最菴。幼年便有远大的志向和很好的操守，且胆略过人。经史子集，无不潜心研究。其学识渊博，常有卓见。每当学中考试，均名列第一。一时间，士林中人尽皆钦慕。
        山西晋阳的常公来潜任县令时，创建了立三书院。诚聘潜山四大名儒为义学老师，人们号称四大先生，汪伯纯即是其中之一。慕汪伯纯大名前来随之学习者，几乎天天都有。常县令称其为真先生。
        明朝末年，流寇横行，聚集在县西北的高山深谷之中，时常出没乡里。所到之处，烧杀掳掠，乡民们深受其害。百姓们于是自发结寨四十多处，以求联合自保。但因其防御无方，往往被流寇攻破，则更是被杀戮无遗。
        汪伯纯审时度势，率亲属及众乡邻。进入附近的昆仑山中，依险建寨，训练丁壮，严密固守。流寇四面围攻，汪伯纯率众居高临下，以逸待劳，矢石齐发，奋力抵抗，屡屡将流寇击退，是以这一寨生灵，得以保全。
        清朝一统江山后，那依山恃险的贼寇，仍然盘踞深山，相互勾结，祸害一方。山高路远，官兵也奈何他不得。当地民众对此很是忧虑。大家因汪伯纯智勇双全，又有聚众结寨的经验，乃推举其为团练总，率众与贼寇抗衡。
        汪伯纯谓大家道：“现在天下初定，那些贼寇不知顺逆，不思改恶从善，仍残害生灵，是自取灭亡。我等长期蜗居寨中，终非了局，弄不好还可能被贼寇袭破，那就惨了。不如现在下山归王化，请官兵相助，以求永远太平如何？”众人齐道：“好！只有将这些贼寇灭了，我们地方上才能长治久安，重建家园。”
        汪伯纯见大家同意己见，乃安排好山寨事宜，吩咐日夜紧防死守，然后自己带了几个人，悄悄下山，前往安庆。
        李巡抚、梁藩台等亲自接见了汪伯纯，优礼相待，赞赏其深明大义，识时见机，是个文武双全之人。随后，卜总兵不失时宜地发兵进山清剿，同时命汪伯纯等为向导，分兵合围，要来个一劳永逸。
        是时天下已定，人心思治。山寇见重兵压境，知大势已去，或降或逃。至此，数年寇患，方得以平息。百姓们欢天喜地，各自返回家园。
        李巡抚准备将汪伯纯的军功上报朝廷，加以任用。汪伯纯闻之，道：“前朝名将戚继光云：‘封侯非我意，但愿海波平。’汪某虽会几下拳脚，然嗜好诗文，性情淡泊，不愿入仕为官，只爱田园风光。当初聚众结寨自保，实为形势所迫不得已。今寇患已平，我还有何求？但得国泰民安，就是社稷之幸、百姓之福了。请大人还我一个懒散自由之身足矣！”
        巡抚惜才挽留，乃道：“赏功罚罪，国家制度。既先生不愿外任，就在府县任个闲职如何？”汪伯纯再三辞谢，后竟遁隐邱园，不再出来。
        汪伯纯晚年杜门著述，不闻外事；惟热心参与纂修家谱等事宜。县令见其德艺无双，素符人望，乃举为乡饮大宾，以示尊崇。
        汪伯纯乱时聚众御外侮，保境安民；治时主动归王化，维护社稷安定，实秉承越国之遗风也。

汪恭胜

汪济（潜山） 发表于 2016-2-17 19:27
十二、保境安民
        ...

宗亲元宵节快乐！

汪济（潜山）

汪恭胜 发表于 2016-2-22 13:55
宗亲元宵节快乐！

谢谢！也祝您元宵节快乐！合家安康！

汪济（潜山）

                                                                              十三、巾帼胸怀
                                                                           ——建楼铺路话潘氏
        汪世溶乃汪金钊裔孙，当其不幸病逝时，妻潘氏年方三十，却自誓守节不再嫁。后来其子汪宗镐又英年早逝，留下幼孙汪文兆亦早夭。当是时，潘氏虽痛不欲生，然仍不改初衷，勇撑门户。将侄儿汪宗锦之次子汪文举过继为孙，以承续香火，并为其起了一个大名：汪硹。
        潘氏尽心抚育此孙，精心教诲，希望其茁壮成长，以继父祖之志。虽然祖孙二人，相依为命；三世一身，茕茕孑立。但潘氏并不气馁，而是克勤克俭，肩担重任，吃苦耐劳，以激励节操。家族中人没有对她不敬重的。
        潘氏秉性慈爱贤惠，从不乱花一文钱，却喜欢做善事，乐于帮助别人，有胜过男子汉轻财重义的气概。
        县城南面有条施家沟，横穿过油坝至县城的要道上。来往行人很是不便，尤其是寒冬时节、雨雪天气，人们视之为畏途。
        是年隆冬的一天，天降雨雪，邻居一老人过沟时，滑入泥水之中，衣袜尽湿。回家后大病一场。潘氏闻之，遂捐纹银五百两，请匠工等人于沟上修建了一座石拱桥。长近两丈，高约一丈五尺，宽六尺有余，坚固无比。自此，施家沟上车行马走，终成坦途。远近之人，深受其惠，咸称潘氏功德。
        由油坝老街往南三里处，有一地名青山；再往南数里，又有一地名官庄瑖。两处皆是通往东边怀宁县的要道。但有大河阻隔，人不得过，潘氏乃于两处各施小艇一只，并聘请水手专门为两岸往来人摆渡。为使此项善举长期利民，不仅供给舟艇的维修费用，同时还在渡口旁置买义田，专供摆渡人自耕自食，使之安心服务行人。自此之后，两县之人往来便利，商贾畅行。尤其是青山离油坝街近，往来之人络绎不绝，久之便有了青山渡之名。潘氏美德亦誉满潜怀。
        潘氏不仅于乡里间修桥铺路、救贫济困，尤其尊祖敬宗。当重修族谱时，其捐纹银十两。后来族中主事人汪伯传、汪世彝等认为：从前族小财寡时，修的祖祠神堂，不仅低矮，而且狭窄；现在家族兴旺，人多财盛，理应集资重修，使之高大辉煌以安先祖之灵。潘氏听到这个消息，毅然挺身而出，出卖田产，慨然独建神堂。
        乾隆丙辰（1736年）冬，潘氏安排人工，准备材料，并以汪世应为监修，汪世纵协助，正式动工。不过数月，香火楼落成。其高大宽敞，画梁雕栋，气势恢宏，景象一新。合族之人及乡邻无不称羡。
        次年秋，合族将潘氏事迹撰成《建香火楼碑记》一文并刻之于石，称其与捐谷赈济之祖汪思义一样，同为不朽。
        后来，潘氏的种种善举，为有司奏报朝廷。朝廷便敕赐建坊，彰其功德，并以此教化黎民。
        自古慷慨好施者，代不乏人。然巾帼嫠妇潘氏，守节操，抚幼婴，勤俭持家，好善乐施，尊祖敬宗之情，虽男子亦自愧不如，此诚千古贤人也。

附：《潜阳汪氏宗谱》艺文卷《建香火楼碑记》
        从来慷慨好施者，世不乏人。然皆出于慕义之男子，岂所望于巾帼之妇人哉！盖男子或目睹古人之行事，有所感激而兴焉；或身历百千里外，见好善乐施者，闻风而起焉。至若妇人志念不踰闺阃之中，举事不及家门之外，目不睹往古来今之事，身不历通都大邑之区，顾安有所谓感激而兴与闻风而起者！吾族自徽迁潜，至有明正统间，四世祖思义公，捐谷五千石，用活饥民。有司事闻，英宗嘉劳之，敕赐义民，建坊旌表，此义门汪氏所由来也。厥后慷慨行义，克绳祖武，固亦有人，不谓巾帼之妇，亦有好义可称者焉。族有嫠妇潘氏，乃钊公裔孙世溶妻也。年三十，溶谢世，氏为未亡人，义矢柏舟。子宗缟早世，遗孙文兆亦殁，氏以从侄宗锦次子文举入继为嗣，更名硹。氏抚摸鞠育，恩勤训诲，俾克成立，期以夫未成之志，虽三世一身，茕茕孑立，不顾也。惟克勤克俭，以肩巨任；饮冰茹檗，以励节操。族人罔不敬重之。然其秉性慈惠，好善乐施，更有大过男子之轻财重义者。如邑治南有施家沟，为乡市要津，民久病涉。氏乃捐资数百。甃砌石桥，行人咸赖之。又于青山渡、官庄塅，各施小艇济涉；募舟子，俱买田给其食用，兼供修葺再造之费，以垂永久，其种种行义，固已窥见一斑矣！尤尊祖敬宗，培植根本。顷者，我祠首事伯传、世彝、世衢与谦等，以神堂低狭，议高之以安先灵。氏闻即毅然独建。于丙辰冬，鸠工庀材，世应为监修，世纵为之贰，指陈擘画。不数阅月而香火楼落成矣！第见高其闬闳，施以黝垩，栋字聿新。低下者，易而高敞矣；狭隘者，为之恢廓矣！益信谱传。称氏爱恤物力，未尝浪费一钱；而果于行义，真非溢美也。然则氏虽巾帼妇人，不诚女子而丈夫哉！今而后，祖堂邃深幽静，灵爽获慰，其必有以佑氏者也。氏之轻财重义，好善乐施，当亦与捐榖之祖并传不朽矣！
特镌诸石以为好义者劝  时
乾隆丁巳岁季秋戊午                                   合族公立

汪济（潜山）

                                                                            十四、梦莲得子
                                                                     ——汪宗哲妻黄氏轶事
    汪宗哲妻黄氏，是文士黄化瀚的女儿，幼年便很有志气和操守，喜读《列女传》到了废寝忘食的程度。父亲道：“我儿嗜学如此，必能懂得书中的道理和意思，你且说来我听听。”黄氏果然能说出其中大意，并有所发挥，甚至还有自己的见解。其父听了，很是惊奇。
    十九岁时，黄氏嫁到汪家。没过几年，丈夫汪宗哲竟然英年早逝，黄氏悲伤欲绝。因尚遗有一个男婴，只好含悲忍痛，守着儿子，把全部希望都寄托在这个儿子身上。
    哪知过了不久，其子又因病昏厥过去，黄氏见其气息全无，便哭得死去活来，乃上吊自杀。幸好被人发现救下，良久复苏后，谓人道：“我恍惚见到有人对我说：你儿子实际没有死，你还是快回去吧。所以我就从鬼门关回来了。”其七旬的婆婆赶紧道：“小宝宝果然也回阳了，现正在我怀里呢！”黄氏抚摸着儿子，喜极而泣。
    哪知那婴儿是回光返照，第二天到底还是夭折了！黄氏这下彻底绝望了。嚎啕大哭过后，便呆坐不语。
    半夜时分，黄氏悄悄出门，投入门前水塘中。奇怪的是屡沉屡浮，仿佛水中有人将其托起一样，总是不能溺死，乃想道：“也许是自己不该死于非命。不然为何上吊得救，赴水不沉呢？”于是回到家中，自我收拾一番，然后静卧床上，数日不吃不喝，瞑目待死。
    老婆婆陪坐床边。婆媳俩相对无言，唯四眼流泪、相对抽泣而已。
    猛然间，黄氏彻悟：“婆婆老矣！我若舍其而去，虽成全了自己，可婆婆怎么办？我做为儿媳不履行赡养老人的义务，可是不孝的大罪啊！这也是先夫所不愿看到的。也许这就是老天不让我自尽的原因吧。”于是从床上爬起来，跪到婆母跟前道：“婆婆，儿媳决意代丈夫尽孝，为你老人家养老送终。”说罢，婆媳俩抱头痛哭良久。
    自此以后，黄氏昼夜纺织，以维持生活。虽然自己没有一件像样的衣衫，却让婆婆衣暖食饱。本来一个因病而致的赤贫之家，经黄氏昼夜辛劳，居然渐渐有了起色，衣食无忧。
    一天夜里，黄氏梦见其夫汪宗哲手持莲花，笑吟吟地对她说：“你的孝心感动天地，儿子复生了，现在你有儿子了！”黄氏一觉醒来，已是五更，乃立即起身，把刚才梦里情形告诉婆婆。婆媳俩正猜度此梦时，忽有来人报喜，说其嫂子刚刚生下了一个男婴！婆媳俩听到这个消息，顿时明白梦中儿子复生之意，真是喜从天降！马上来到嫂子家，说明梦里之事，大家都感到很惊奇！
    婆婆道：“这是天意，天意不可违。这孩子就是宗哲的嗣子了！派名就叫文嗣，大名梦莲。既有这样灵验奇异之事，说明这孩子长大后，必定有出息！”
    黄氏虽然对嗣子疼爱有加，甚过己出。随着汪梦莲一天天长大，黄氏是严慈兼济，生活上是关怀备至；而学业上、道德修养方面，却非常重视，不让其嬉游虚度光阴。自己缩衣节食，却请最好的老师教儿子读书。凡老师讲过的东西，黄氏都自己学一遍，以便辅导孩子复习。凡是有儿子的好友前来，黄氏必殷勤招待，使他们相互切磋学问。是以汪梦莲学问日进，道德日隆，成为一方学子中的佼佼者。
    清乾隆壬申年，汪梦莲得中副榜，在地方上、家族中，都引起了不小的轰动。直到这时，黄氏才深深地叹了一口气：“为娘的一片心血总算没有白费，将来在地下也可笑对先夫了！”
    黄氏心满意足地走了，享年五十七岁。乾隆七年，朝廷敕建节孝坊以旌表其德行。
    后来，汪梦莲以教书育人为事，掌书院也取得不小的成就；乾隆庚子年间纂修县志时，汪梦莲为校对。享年七十九岁。其母子的奇闻轶事，在地方广为流传，教化世人。

汪济（潜山）

                                                                      十五、铁钻都司
                                                                    ——汪钰铁钻之歌
    汪钰字佐珩，清道光乙未（1835年）恩科亚元，花翎都司。
    汪钰幼年时，一天随父汪文杓外出。路遇一牵骆驼之人正在为人看相。连看数人，均微微摇头叹道：“相貌平平。”一见汪氏父子至，便注目汪钰良久，微笑着连连点头。旁边有人开玩笑地问道：“莫非先生看这小孩有大富大贵之相？”
    相士闻言，乃对汪钰道：“你且走几步，转个圈让我看看。”小汪钰倒也乖巧，便昂首挺胸走了一个圈。汪父问相士道：“先生看我这孩子长大后可有点出息？”
    相士向汪文杓拱手行礼道：“令郎好相貌，必能马上得功名！恭喜了！”汪文杓闻言，心中大喜，忙拱手还礼道：“谢先生吉言。照这样说，我这孩子是个当兵的料了？”相士道：“小相公是个将军的坯子！老先生应好生教养。不过十年便可见分晓。”
    汪钰从小就喜欢舞枪弄棒，常召集几个小伙伴奔跑追逐，打打杀杀，仿佛有使不完的气力。自听了相士之言后，更是得意洋洋，整天在草地上、河滩里指挥众孩童挥拳踢脚，舞棒打闹，而自称将军。
    汪文杓听了相士之说，又见儿子如此行为，心想：“这孩子莫非真的要吃武行饭？”于是便将其送往县城一家武馆习武。
    汪钰本爱好习武，今又得名师指点，自然如鱼得水，勤学苦练。数年后已练得一身好武艺。刀枪剑戟，十八般武艺，样样精通。因家乡竹子甚多，幼年常以毛竹当长枪舞弄，甚是有趣。现在身长力大，便请铁匠打造了一杆丈八蛇矛样兵器，起名“铁钻”。前面钻头呈三角形，重二十九斤，闪闪发光，锋利无比；后面配上一丈长的檀木把柄，舞动起来，银光闪烁，虎虎生风，无人敢挡，神惧鬼惊。加之弓马娴熟，在潜山县里，人们推其武功第一。
    汪钰年方十八，已是豹头环眼，膀阔腰圆，声若洪钟，两臂有千斤之力。是年县考，汪钰从容入场，便牛刀小试，毫不费力地中了个头榜。两年后，府中乡试，弓开两石，箭中靶心，技艺精湛，勇力超人，是以力挫群雄，得中亚元，从此步入仕途。
    咸丰九年，太平军大举至潜山。县令叶兆兰退往天柱山，至槎水畈一带，凭龙井关扼守拒敌，同时倡建团练，立兆字营，请汪钰主持军务。
    汪钰在家乡甚有名声，其办团练，真是一呼百诺，从者甚众。少年时的伙伴，同门的师兄弟，更是纷纷前来效力。家族中，有汪咏、汪显猷、汪祖沂等人均来辅佐。其中汪咏字绍曾，乃汪钰族弟，不仅武艺出众，而且机智过人，颇有心计，每每前往太平军大营附近刺探情报，常能料敌如神，屡立战功，后积功升任江苏平望都司。汪显猷字延龄，以乡勇随军克复城池，屡立战功，后积功赏五品蓝翎，候选千总。汪祖沂字燕贻，邑庠生，任兆字营队长，后在潜山水吼岭战斗中阵亡，追赠训导，给云骑尉世职。
    咸丰十年，太平军由潜山县出发，杀向城北八十里外的山区槎水畈。双方在龙井关前展开激战。官军兵少，势单力薄，抵挡不住声势浩大的太平军。只得一面遣汪显猷突出重围，去请救兵；一面且战且走，退往槎水畈。
    正危急间，只见蚕牛岭上旌旗晃动，鼓声震天，一彪军马冲将下来。为首一员大将，金盔银甲，圆睁豹眼，吼声如雷，手舞铁钻长矛，正是汪钰闻信驰至，率军如旋风般杀入敌阵。
    只见汪钰舞动铁钻，银光闪闪，呼呼生风，连挑带砸，如风卷残云，立时毙伤数十名敌兵敌将。所到之处，三五丈内，人不敢近，马过必伤。敌军从未见过如此勇猛之人，更没见过这样的怪异兵器，直吓得惊呼怪叫，四散躲避，汪钰则督军趁乱进击。
    县令叶兆兰见“汪”字大旗高扬，敌军大乱，知是汪钰来到，心中大喜，乃命汪祖沂、汪咏等率军趁势反击，自在后挥军向前追杀，与汪钰形成两面夹击之势。
    太平军虽然人数众多，但经汪钰一阵勇猛冲杀，汪显猷又将其帅旗砍倒，于是军心大乱，兵不由将，将难统兵，斗志全无。敌军兵将，一见大势已去，败局已定，只好各人自寻生路，漫山遍野，四散而逃。
汪钰、叶兆兰则率军猛追，直杀得龙井关前尸横遍野；鹭鸶河中，流水尽赤。太平军大败退去。
    槎水畈这一仗，官军大胜，遂趁势将太平军赶出潜山，收复了县治梅城镇。
    汪钰因功升都司，赏戴花翎。叶兆兰则升任安庆知府兼总办宿松等八县团练。汪咏等亦得升赏。
    叶兆兰感汪钰忠心为国，尤钦佩其勇敢杀敌、善使铁钻之能，乃作《铁钻歌》以记其人其事。《潜阳汪氏宗谱》将该文记入“艺文卷”中。
    相面之术，自古有之。民间亦有三岁看老的俗语。少时喜舞枪弄棒，向往军旅；长大后苦练武功，又值烽火乱世，于是冲锋陷阵，率军奋战，得以建功立业，显世扬名。这便是汪钰成功之路吧。

附：《潜阳汪氏宗谱》艺文卷《铁钻歌》并序
    咸丰九年，粤寇毁潜山城。十年春，官军克复。上宪命予复城小其制。城之南门，适介汪氏祖茔。都司汪钰告予，请移其基。予见其词意肫挚，曰：大丈夫也，能不忘其远祖，可谓孝矣；移孝作忠，亶其然乎？爰改城基于茔后数十丈，亦不深其堑。十月，皖军与寇大战于槎水畈。钰持铁钻锐入贼众，毙贼无算，遂大捷。予异钰制胜军器，从未曾有，作铁钻歌以志其义勇焉。
    天柱去天不盈尺，怪石嵯峨如剑戟。山岳灵气会钟人，谁与得此浑沦磅礴之郁积。大江以北潜阳南，汪君杰出气浑涵。幼时相，神其说，功名当于马上得。十八十九弓马精，小试梅城第一人。二十战捷南宫里，弓开两石无与比。豪饮鹰扬第二杯，方期直上青云尔。岂知尘土起金田，云掩舒州不见天。龙井关前兵力单，霜夜苦战铁衣寒。告急羽书飞雪片，潇潇槎水血流丹。数万苍黎怒发冲，戎孤草屦直指东。野战不知奇正法，成功全仗督戎功。汪君振臂掀髯出，圆睁豹眼气勃发。一霹雳，鬼神惊，不杀此贼不回毂。整旅飞渡鹭鸶河，蚕牛岭上数峰窝。恶氛猝起弥山野，妙手空空可若何。忽见一器在其旁，非刀非戟非戚扬。形如蛇矛丈八长，重廿九斤钻有芒。手持铁钻当锋立，亿千万贼无敢敌。杀贼无算刃无声，但见铁钻上下遍。围赤金铙奏凯唱歌旋，一枝铁钻横担肩。道旁观者皆吐舌，奇人奇器可并传。安得草檄笔如椽，遍告粤楚之凶顽，天生英雄岂独为吾潜。赤眉黄巾皆尘土，归元只争迟速间，日丽云程无多远，行看麟阁画上，未画汪君先画钻。
                                                   知安庆府事介唐叶兆兰撰

汪济（潜山）

                                                                    十六、垫费修谱
                                                             ——汪之鲤等修谱轶事
    汪之鲤字越湖，少时即聪慧有大志。读书一目数行，经史子集，无不涉猎，为文则倚马可待。县试总是名列前茅，乾隆戊子科举人。曾先后任苏州、婺源教谕，福建崇安县、直隶肥乡县知县。有《越湖文稿》存世。
    汪之鲤中举后，曾得选任苏州教谕。其父叹道：“为何没选往徽州而选往苏州呢？”原来潜阳汪氏自徽州婺源迁来，其宗谱毁于明末兵燹，后虽屡经篡辑，仍难免有残缺不全处。时宗谱又值需大修之际，故汪父有此感叹之言。
    次年，汪父去世。汪之鲤按礼制，报丁忧回家守孝三年。族人汪丹树等，乃常与汪之鲤商议重修家谱事。
    汪之鲤服满之后，奉部选补授婺源县教谕。汪丹树等族人大喜，均道：“祖宗有灵，修谱之事，这下大功告成了！”汪之鲤道：“我今幸得选往婺源，实乃祖宗之灵暗中保佑。此去便可在公余暇时，前往大畈，参考老谱，对我潜阳谱，加以订正增删，务使宗谱齐备完善。只是这家族中事，就全仗大家合力而为了。”
    汪丹树道：“谱之修，其要有二：一在汇齐谱稿，二在收集费用。这就须各房长通力合作，才可成功。”汪之鲤道：“齐稿遣专人负责收录较易；至于敛费，因贫富不一，恐一时难以收齐。故而原来有少数房下，唯恐收齐的谱稿遗失，以前就曾有权修支谱的。此次续修，当全族一统。为不误大事，对于富者，自然按数收集；但当贫者一时拿不出银子时，只有请各房长以孝义为怀，量力垫费，然后方好行动。故齐稿必须限期，敛费莫善于垫了。”众人道：“言之有理。修谱大事，不能落下一人。”
    是年八月，汪之鲤到了婺源任上。不久便抽空去大畈谒家庙，拜祖坟，访宗亲，订正潜阳宗谱。缺略者，依老谱补入之；繁琐者，酌情删减之；过简者，照实增益之；合于古谱者，保留之；不宜于当代者，调换之。使之上接婺谱，一脉相承，为我族一部信史。
    汪丹树等各房长，于当年冬至祭祀毕，共议修谱事。决议：第一，限期齐稿；第二，各房有经济实力者，请预先垫银子若干，以充费用。
    无何，以各房长为首，兼及部分富户，集腋为裘，共垫银千两；而家贫无钱者，也主动为修谱事，跑路出力。于是，有钱的出钱，无钱的出力。修谱之役，便正式启动。
    真是人心齐，泰山移。历经五载，关系到皖、苏、赣、陕四省，人丁数万的潜阳汪氏修谱大工程，终于竣工。那修谱过程中的垫费善举，亦记入谱序之中。乡里间，一时传为美谈。

汪济（潜山）

                                                                               十七、以词记祖
                                                                        ——汪法堃作《浪淘沙》
    汪法堃字载庸，岁贡生。少年时就聪慧敏捷。读书能一目数行。其博览群书，经史子集，尽皆研读。因读书多，又善思考，故而很会写文章。每次考试，均列第一，为诸生所敬仰。
    汪法堃喜研《周易》，并有自己的见解，著有《周易挂画解》。其设馆授徒，因人施教，门生尽皆有成。
    汪法堃又善诗词，曾以《浪淘沙》词调，将汪氏从始祖姬汪起，依次嵌名叙述，或录其官爵，或记其迁徙，或颂其功绩，或载其品学，直至迁潜始祖小三公，总共六十七代简历。
    其词始曰：“姒氏梦虹长，载弄之璋。有文在手是为汪。食采颍川官显秩，袭于休祥。”这首先写的是春秋时的鲁成公夫人姒氏，梦虹绕身而有孕，遂生一子。因其手上有纹，左为水，右为王，合成“汪”字，遂起名姬汪。食邑颍川，后人尊称其“颍川侯” 或“汪侯”，即以“汪”为姓。故姬汪被后裔奉为汪氏始祖。
    接下来“二世挺无双，子曰诵芒。诵因祖氏官平阳。”是说二世挺,挺有二子：诵与芒。三世诵，以祖父名汪为姓，称汪诵。故三世汪诵为得姓始祖，居平阳，于是汪氏以平阳为郡望。
    以下讲的是从四世至三十世的名讳业绩：“后嗣越嵩及建考，欣永陈良。猛官守沛乡，胜长才郎。理婴晃性代生光。进达雅勇言相继，瓜瓞绵长。廿三世高强，征伐蛮方。子澄孙珍官侍郎。云讬?广平迭起，讨贼安良。”
     “卅一文和彰，秩领龙骧。率家避乱因渡江。遂居江南为始祖，谱牒初详。轸宦仕吴邦，彻授相望。演公初徙睦州乡。道献家居歙县地，因号徽汪。恭性最方刚，统亦坚强。元爽隐居乐徜徉。叔举好施终不仕，子泰传芳。”自三十一世龙骧将军汪文和避乱渡江，汪氏由北南迁，至歙县一带即后世的徽州安家，始定谱牒，繁衍生息。
    “四二代堪详，勋明最彰。僧莹袭爵侍君王。世华归唐封越国，代锡龙章。”隋末天下大乱，四十四世显祖汪华，在家乡歙县起兵，保境安民，后主动归唐，得封越国公。
    “七子爽克昌，处贵称良。泰元孝行重家邦。仁素凤思相济美，世及为常。文秀品端方，行璿相当。说言袭职力劻勷。五三咸公五四浚，皆仕朝堂。师全在会昌，声名显扬。传至道安史生光。总镇婺源为婺祖，源远流长。” 汪华有九子，其七子汪爽后代人数众多。至五十六代道安，大唐时任婺源镇都虞侯，遂为婺源始祖。
    “濆烈蓋前唐，死难铜乡。中元因乱隐山房。大畈本原从此始，后嗣无忘。敬逢少孤郎，抚养因黄。其子延之敏异常。惟厚幼能成父志，高翥远翔。六二元凤彰，则笃其乡。绒少驰名四海扬。敦礼暨旌皆文学，椒实蕃昌。” 五十七代汪濆亦镇婺源，后死于国难；其子汪中元迁居婺源大畈隐居，为大畈始祖。后裔多以文学见长。
    词的最后云：“旌子和公良，望重名邦。挺生哲嗣炽而昌。我祖三公尤大志，发迹潜阳。先德实难忘，谱牒流芳。衣冠文物代相望。子子孙孙绵世泽，长发其祥。”迁潜始祖六十七世小三公，父汪和，祖父汪旌；其自己由婺源迁潜山之南，立基发迹，人丁数万，科甲蝉连，成为潜阳一大望族。
    该词附于《潜阳汪氏宗谱•历代本纪》之后，上起于汪氏一世祖姬汪，下至迁潜始祖六十七世汪小三。世系清晰可考，又易记易诵，实宗谱中不可多得的艺文佳作。