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楼主: 汪封林

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 楼主| 发表于 2012-12-30 13:50:23 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-12-30 20:51:58 | 显示全部楼层
1570年版汪氏统宗谱“平阳辩”、“颍川辩”等文,文字无错漏 ,请宗亲们看看断句如何? http://www.iwangs.com/bbs/read.p ... ge=0&page=5
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 楼主| 发表于 2013-1-1 17:04:21 | 显示全部楼层
叔举公碑记中有首诗,断句?
       此赵公为亭之初事,今李君又从而增饰之,而名以基德。复故谓成赵公未毕之志,而广两朝之恩,其谁曰不然?复忝云遥胄,而居旁邑。群从兄性实为郡博士,以书征予铭,予不敢辞,而系以诗曰:   
       匪基曷考云谁荒之嗟彼登源越公之基宰木蔚芳德之敷甤笃生越公司马基之德基此墟越公考之今封尔基尚祈曷而匪谷来裔为民所依   



匪基曷考,云谁荒之。嗟彼登源,越公之基。宰木蔚芳,德之敷甤。笃生越公,司马基之。德基此墟,越公考之。今封尔基,尚祈曷而。匪谷来裔,为民所依。
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 楼主| 发表于 2013-1-5 19:08:13 | 显示全部楼层
1570年统宗谱“姓氏论”,家网上似乎没有这篇文章。

      姓氏论          裔孙汪斌

       尚书罗公讳愿,字端良,号存斋,鄂守也。弟颂字端彦,号狷庵,郢守也。世称新安二罗,文极高古,故朱文公、周益公皆敬畏之。论曰内翰公藻誌宗人司城墓云:先本汪罔氏。又司业胡公伸《越公行状》亦云:其先汪芒氏之后。按《史记》、孔子《世家》,汪罔氏守封嵎之山为厘姓,在虞夏商为汪罔,于周为长狄,今为大人。《家语》又谓汪芒漆姓。《左氏传》载宋武公之世,耏班败狄于长丘,获长狄。桓公十六年,鄋瞒伐齐,成父获长狄侨如之弟荣如,卫人又获其季弟简如。文公十一年,鄋瞒侵齐伐鲁,富父终甥杀长狄侨如。宣公十五年而其兄焚如尚存,距荣如之死已百有三年矣。晋败狄于曲梁,灭潞获焚如,而长狄自此而绝其后,又何从而居于中国乎?后世书姓氏者之虚诞而不究其是否,妄以汪氏为汪罔之后,至今因之。按《通鉴》周纪自后稷至于姬周,又《史记》鲁世家周公旦至于成公黑肱,燦然明白。想是时内翰公亦不考之于谱,据俗所传,引而用之而不之正也。以家录考之,成公次子汪侯食采颍川,后世因汪以为氏。汪生挺,挺生诵、芒,诵生越、铨、錡。鲁哀公十一年, 齐伐鲁,孟孺子、泄、冉求帅师御之,与汪錡乘皆死焉。錡时年十九,鲁人欲勿殇。问仲尼,对曰:能执干戈以为社稷,可无殇也。遂皆殡,谥曰烈。后世因挺次子曰芒,而误指以为汪芒氏。又见别谱于汪芒之下注曰“守封嵎之山,则其虚诞可知矣。”殊不知汪芒之号在虞夏商时,挺之子生于周敬王世,距商末已五百余年矣。此其为谬,不辨而明,盖当时亦欠稽考耳。罗公之论详矣,及观鲁颍川侯、汉容城侯墓铭,晋淮安侯旭知谱,袁彦叔、唐白渠府统军华谱表,唐汪芬修谱叙,宋汪襄家传,皆承黄帝之后,周公旦鲁成公黑肱之胤也。其公姓芒已截然限隔于区域之外,而无相干矣。兹因罗公之说而更加考焉。
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发表于 2013-1-5 21:37:04 | 显示全部楼层
       研究越来越深入,向封林学习!
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发表于 2013-1-5 22:57:19 | 显示全部楼层
汪姓源流 郡望堂号
一、 姓氏源流
  汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏,是防风所改,防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山,防风氏因为晚到,而被禹杀头。进入商朝,防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代,而其祖先又是夏朝诸侯,所以汪氏的渊源可谓悠久异常,距今大约有四千年的历史;同时汪氏也必是贵胄之后。
  商、周后的春秋时代,又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑,其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏,出自姬姓,是黄帝的直系子孙。
    197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁,孙策授其为会稽令,遂居于歙县,为徽州汪氏一世祖。其十四世孙汪华生有九子,后裔在境内分布最广,故人称"黟歙之人,十姓九汪,皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后;婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后;绩溪为汪华第九子献之后,构成徽州汪氏放射形分布。屯溪靖阳节等古徽节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等,便是汪华及其第二子、第九子。古徽州历史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彦,元末明初理学家汪克宽,明医学家汪机、戏曲作家汪道昆,清画家汪士慎、数学家汪莱,民国国务总理汪大燮、画家汪采白等
  还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载,福建泉州有翁乾度,生有六子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓,六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士,地位非常显贵,历史上有"六桂联芳"之誉。
源自汪芒氏与姬姓
    古代在中国幅员广大的土地上,除了有无数的炎黄后裔在不断繁衍,另外还有许许多多的外族。我国的汪姓家族,根据后世考证,就是距今四、五千年以前居住於现在浙江武康的汪芒氏的后裔。
    所谓汪芒氏,是当时的一个小国,这个古国,「国语」的「鲁语」有这样的记述:客曰:「防风氏何守也?」仲尼曰:「汪芒氏之君也,守封,禺之山者也,为漆姓,在虞、夏、商为汪芒氏,於周为长狄,今为大人。」此外,该书的注解上也指出:「汪芒,长狄之国名也。」
    长钬,亦称长翟,是古代跟狄族的一种,或许跟汉族无深密的渊源,但是,由於长时期跟汉族往来,显然也逐渐投入中华传统文化的大融炉中,最终跟汉族混为一体,再也不分彼此。
    照孔夫子所说的,汪氏的始祖是「守封,禺之山者也。」当时所谓的封、禺二山,根据「方舆纪要」的考证,是分别位於现在浙江省武康县的东方和东南方,封山在东,禺山在东南。换言之,后世的汪氏家庭,最初也应该是发源於这个地方的,难怪在我国的早期历史上,汪氏族人主要是活动於浙江地区,其后才逐渐出现於附近的江苏、安徽和江西等地。
    汪氏的源自古代狄族汪芒氏,由来已有定论,因为,「姓篡」及「通志氏族略」等重要姓氏典籍皆指出:「汪,汪芒氏之后,礼记有汪 ,鲁人。」
    「礼记」上所记载的小汪踦奋不顾身率先抗敌的故事,早已为人所熟知,即:「汪踦,春秋鲁童子,踦亦作踦。鲁哀公十一年,齐伐鲁,踦与齐师战於郎而死.鲁人欲弗殇,仲尼曰:『能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也,不亦可乎!』」
    小汪踦的故事,具体说明了在两千年以前,汪芒氏的后裔便已经成为了中华民族的一份子.
    关于汪氏和汪芒氏的渊源,长期以来已被公认,不过,传自炎黄的汉族之中,实际上也有以汪为姓的子孙,他们系出周文王的姬姓,只是出现的时间可能较汪芒氏的后裔为晚而已。
    周文王的后裔有以汪为姓的一支,有下列两项古藉的记载可资说明:「姓氏考略」:「一云,鲁成公支子食采於汪,因以为氏」;汪钝「翁姓缘起考」:「汪当从姬姓裔为正,得姓当从食采为正,盖始则以采地为氏,继则以氏为姓也。」
    春秋时代汪踦的故事,乃至自古以来汪氏家族所世袭的郡望「平阳」,显然都有力支持了汪氏为周文王后裔的考证。
    代表汪氏家族的「平阳」,是一个常见的地名,在中国历史上,以平阳为名的地方,却不在少数,为了助於了解汪氏家族的源流,兹将过去以平阳为名的地方,详细说明於下,以供参考:
    --早在四千多年以前,圣君唐尧的国都所在地,就叫平阳。这个最老资格的「平阳」在往后的历史上也一直受到重视,春秋时代,该地是晋国大夫羊吉氏之邑;汉朝统一天下,便在该地设置了平阳县。后来,南北朝时的汉王刘渊,又曾看中这个地方的险要地理位置,定都於此,一直到隋朝,这个前前后后被使用了三千年的老资格「平阳」,才被改名为临汾,以迄今,所谓临汾,就是现在山西省的临汾县,不过古代「平阳」的故城所在,却是在临汾县的南方,而不在现址。
    --春秋时代的郲国,也有一处名为「平阳」,后来郲国被鲁国所并, 「平阳」就成了鲁国的一个邑,春秋末期越国和鲁国曾地此订立盟约,所以这个「平阳」,在我国历史上也是相当有名的。鲁国,位於现在的山东省境内,而当时属於鲁国的「平阳邑」,就是现在邹县的县治所在地。
    --同一时期的秦国,亦有过一个「平阳邑」,由於秦蜜公曾徙居於此而见诸史籍。这个「平阳邑」,是在现在陕西省岐山县的西南,接近宝鸡县的地方。
    --到了战国时期,现在河南省临漳县的西方又出现一个叫平阳的地方,当时是属於赵国的,赵移扈辄曾在此被秦将桓齿奇所败。
    --历史最古老的「平阳县」,於隋代统一天下后被废,不过,到了宋代,又曾在山西地区设置了一个辖域广大的「平阳府」,此地即为古平阳县所在的临汾县,此后,历经元、明、清三代都没有更动,一直到民国建后才被废置。
    --目前,在我国的地图上也可以找到「平阳」地名,不过,现在的平阳既不在山西、山东,也不在河南、陕西,而是属於浙江省的一个县,位於瑞安县的南方。
    四千多年以来,在历史上以「平阳」为名的地方是如此之多,而所指之地又不尽相同,那么,作为汪姓家族标帜郡望「平阳」,究竟指的是那一处「平阳」?
    根据历来学者的推断,属於汪姓家族的「平阳」,指的应该就是现在山东省邹县的县治所在地,也就是春秋时代先属郲国,后属鲁国的那个平阳邑。
    这项结论最有力的依据,就是「姓氏考略」一书所明载的汪氏源流--他们是鲁国公族的后裔,鲁成公的次子,被封食采於汪,因而「以邑为氏」而姓了汪。当然,上面提到过的那位爱国童子汪踦,也很可能不是浙江的汪芒氏之后,而是在鲁国土生土长的周文王姬姓汉族后裔。
    当时鲁成公次公子被封的汪邑,确实的地址虽已无从考据,然而,在鲁国境内是必然的。所以,目前遍布於全国各地的汪氏家族,应该是由两支主流所组成,一支是狄族的汪芒氏,一支是鲁国公族的后裔,分别发源於浙江和山东的两支汪氏,历来播迁的幅度并不很大,播迁的范围也不很广。他们的播迁路线,大致是分别从浙江和山东两地,先到了接境的江苏,然后再到达江西和安徽。但是,十分难能可贵的是,汪氏的子孙不管在什么地方落脚,都会很快地就在当地出人头地,使得汪氏日后成了江苏、浙江、江西和安徽等到极负声望的大族,龙其在安徽歙县的一带,汪姓家族更有长期的盛况。
    汪氏的播迁到安徽,是在距今一千八百年前的东汉献帝建安年间,当时,天下初乱,有一位曾任会稽(今浙江绍兴)的汪文和,举家迁居於新安,此后子孙旺盛,人才辈出,成为新安的望族。当时的新安,就是现在的安徽的歙县。当然,后来长时期光芒不断的新安汪氏,其开基始祖很可能就是汉末来自浙江的汪文和。
    到了唐代,安徽歙县的汪氏家庭,已经有了「十姓九汪」的现象,「姓氏考略」一书上记载说:「唐汪华封越国公,世居於歙,其族最繁」。唐代以后江西、贵州,乃至福建、广东、广西的汪氏,绝大多数都是从安徽迁移过去的。
    唐代被封为越国公的汪华,是隋末以勇侠而闻名的歙州豪富,曾经出钱、出兵、献地,支援唐朝高祖李渊的灭隋兴唐大业,所以后来被唐朝皇帝授以总管歙、宣、机、睦、婺六州军事之职,并且高封为越国公,地位尊荣无比,又拥有实际的兵权,威名震天下,使汪氏家族此后在安徽地区的基业,稳如盘石。
    这位汪华,是奉周文王为始祖的,关于他的出色表现,以及当时汪氏家族自始祖鲁成公以降的繁衍和播迁经过,尚有下列的珍贵文献可资参考:
    「汪氏本姬姓,鲁成公黑肱次子,生时握文成汪字,遂名之。鲁为上大夫,食采颖川,封汪侯以为氏,生子挺,挺为周司谏,生子诵、芒,诵为司马,生子金钺、铨、踦,皆有令名。」
    迨汉有文和公者,为龙骧将军,献帝时南渡江左,后策表为会稽令,遂居焉,是为江南江氏之始祖。 至唐有越国公,幼慧颖,孤而贫,及长从睦州滨公习武,以勇侠闻。大业之乱败,室宋公乃迁治万安山,带甲十万,建号吴王,奉隋正朔。及唐高祖受隋禅,公及籍土地民兵奉表於唐高祖,嘉之,封越国公,食邑三千户,后甍於长安,恩礼如功臣。
    传至宋代,有位信公者,六安人,字诚甫,号紫源,登宋淳佑七年,进士...元兵大举伐宋,以公为江淮招讨使,以妻子记部将金明日:「我不负国家,汝亦必不负我」,遂行,既至健康,宋兵悉溃,公知事不成,乃率所部至高邮,欲控淮汉以为后图,已而闻似道师溃,江汉宋臣皆望风降遁,公叹曰:「吾今日犹得死於宋土也!」遂拒吃而卒,金明以公之表归葬丹阳,公子应麟、应鸿在健康,不肯降元,出走闽中,先在闽之福安府,景炎初宋舟汩於泉州惠安海港之泉浦居焉,是为闽南各县汪氏之始祖,其迁台者亦越国公之后也。
    这项文献,明白指出下列各点:
    第一,汪氏家族正统,是周文王的姬姓后裔,在春秋时代的鲁国,「以邑为氏而得姓,得姓的初期,他们的历代祖先便已有相当优异的表现;使姓汪之姓很早便已为人所知。」
    第二,汉末三国初期,汪姓便已渡江南迁,较之其他姓氏家族,为时更早,所奠立之基础亦更为深厚。
    第三,华南地区之汪姓家族,绝大数皆为唐初越国公汪华的后裔,其入闽则大致在宋末元初。
    不过,中国的汪氏家族虽然是三千年前周文王及上古汪芒氏的后裔,世代承奉「平阳」为郡望,然而,却也有一部份是从翁姓分支出来的,那就是很有名的「六桂」汪氏。属於「六桂堂」的汪氏,大多繁衍於华南各地,尤其是闽、粤以及台湾,在长江以北就比较少见。
    以台湾而言,台北县有一支汪氏,便是属於「六桂堂」的子孙,关于他们当初所以改翁姓为汪姓的经过,他们的族谱上曾有详细的记述:「始祖出自翁姓,北宋初年,翁姓有兄弟六人,皆太宗时进士,分官四方,长曰处厚,改姓洪;次曰处恭,改江姓;三曰处易,仍翁姓;四曰处朴,改方姓;五曰处廉,改龚氏;六曰处休,改汪姓。」换言之,后世的洪、江、翁、方、龚、汪六姓,有一部后人实际上是血缘很近的兄弟之族。
    清代的两、三百年间,汪氏的光芒毕露,尤其在学术和文学方面,表现更不同凡响。
    这段时期,在学术上有成就的汪姓名人,多得不胜枚举,其中最负盛誉的,则有对於古今沿革民生利病皆有深切研究,谈经必宗汉儒,言文必尚汉魏,曾经奉令在浙江文澜校勘「四库全书」,所著「述学」内外篇为后世所推崇的江都(今扬州)人汪中;博览群书,於天文、舆地、阵法、术教、乐律无不通晓。著有「易经尚书诗经四书诠义」等不朽之作的江西婺源人汪绂;学本六经,力追唐宋,一矮明季肤浅轻佻之弊,於三经、易、诗、书均有所发明。擅长於叙事文,所著「诗文类稿」迄今仍为中国文学研究之重要参考书的长洲(江苏)人汪琬;博通经史百家,而对西方的算术深有研究。著有「衡斋算学」、「参两算经」,以及「十三经注疏正误」等的歙县人汪莱;精於舆地之学。著有精密的「小经注图」的江宁人汪士铎等等。
    当时汪氏家族所表现的灿烂才华,还有汪土宏和汪端两位著名的诗人,汪士宏:是康熙年间的状元,不但诗词和古文辞的造诣极高,而且写得一手好书法,跟姜宸英齐名;汪端:则是历史上著名女诗人之一,她是浙江钱塘人,七岁便会作诗,声名远播,被一般人呼为「小韫」而不名,可见当世对她的推重,后来,她曾选编「明诗初二集」,被誉为有论世知人之明。
    雍正年间的工部尚书汪由敦,更加的大名鼎鼎了,他不但在仕途上飞扬显达,而且曾经谕编纂「明史」,可见清廷对他的器重。他去世后,清廷并曾命辅臣排次他的墨迹,勒刻义石碑之上,就是著名的「时晴斋法贴」。
迁徙分布

  春秋时,鲁国有童子汪骐,哀公的时候和齐国军队战于郎而死,鲁人因为他死于国事,所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。
  东汉时有汪文和,建安中以龙骧将军为会稽令,为躲避祸患,迁至新安,子孙蕃盛,后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载:"陈稷州别驾汪纲,陈亡,自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县,隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华,封越国公,其族繁衍昌盛,人丁兴旺,子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后,南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始,闽、粤汪氏陆续有人移居台湾,此后又有远播海外者。
  汪氏是台湾的第七十四个大姓,踪迹遍及全省。人数最多的是台北,其次是嘉南和新竹地区。我国南方各地的汪氏,有一部分来自江西,而他们江西的祖先也是从安徽搬过去的。台湾也不例外,台北县淡水镇和三重市的两个汪氏族谱,便是最好的例子。《台北县淡水镇汪氏族谱》曰:"汪芒之后,望出婺源。"《三重市汪氏族谱》载:"汪氏起家新安,后自歙徙婺源,自婺源徙休宁而后入闽,居泉州之天马山。"台北县有一支汪氏,就是传自歙姓。汪氏自闽、粤迁移来台,是在二百五十年以前的满清康熙提间。当时,一位泉州人汪仰腾,到新竹市内的古贤里开基;到雍正七年,又有一位泉州人汪东文加入,另有一位广东人汪复隆入今苗栗县卓兰乡。


二、 郡望堂号
1. 堂号
  汪氏的堂号主要有:
  "越国堂",唐代汪华封越国公。
  "忠勤堂",明代汪广泽封为忠勤伯。
  另外,汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。
2. 郡望
  平阳郡。三国时魏分河东郡置治所在平阳,相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。
  新安郡。晋时由新都郡改置,相当于今天的浙江淳安以西,安徽新安江流域,祁门等地。隋代玫歙州置,后来移到了歙县。
  六桂。就是"六桂联芳"的誉称,分布在古代的泉州。治所在地闽县,相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。
见于史籍的汪姓名人,主要出自隋代以后,以清代为最多。
  唐代有泾县人汪伦,大诗人李白游泾县桃花潭时,他热情招侍,李白因赋《赠汪伦》诗,有"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"的诗句。
  南宋有文学家汪藻,诗人汪元量,宰相汪伯彦。
  元代有航海家汪大渊,曾经两下东西洋,游踪广远。元末清初有散曲家汪元亨。
  明代有戏曲家汪道昆、汪延讷。
  清代有医学家汪昂,著有《医方集解》、《汤头歌诀》等,非常实用,流传很广,对普及医学有所贡献;有散文家汪琬;有书画家汪士慎,善于写诗,精通篆刻和隶书,工画花卉,尤其擅于画梅,笔墨清劲,对后世影响较大,是"扬州八怪"之一;有军机大臣汪由敦,以办理公文敏捷干练而著称,也善于书法;有哲学家、文学家、史学家汪中,早年因曾经助书商贩书,所以遍读经史百家和天文历算,所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏,从此文名大显。他尤其致力于西洋数学,曾经自制仪器多种,测绘黄河新旧海口地势。他还曾为墨子荀子翻案被统治者视为"明教之罪人"。有女作家汪端,编著有诗集《明十三家诗选》、小说《元明佚史》。还有太平天国将领汪海洋,京剧演员、剧作家汪笑侬。
  近现代有曾在1940年任伪国民政府主席的大汉奸汪精卫,还有早期话剧活动家、演员、剧作家汪优游;著名诗人汪国真。
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阳新汪氏源记(汪蒋公支)
“参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。汪氏家族起源于平阳(今在山东省邹城市城西三十里),繁衍于新安,发迹于绩溪县登源里汪村,今有“天下汪氏出徽州”之说。阳新汪姓是越国公之裔,平阳王道安公之后,上承吾族祖训家规,敬祖睦宗,定辈正名,下启汪姓孝子贤孙,团结互助,缮修族情。
巍巍汪姓,源远流长。汪氏在春秋战国时期,始姓姬,周文王之后。周王朝为了扩大疆土,武王、周公、成王先后分封了七十一个诸候国,周王室子孙都做了大小诸候。周公的长子伯爵被封为鲁侯。鲁成公是鲁国的第二十一位君主黑肱(公元前592年)生庶子取名满,周始母夫人姒氏,观彩虹亘天,心知其详,觉而有孕,孕二十五月而生子,握手三月乃开,左手有水纹,右手有王纹,合成汪字得姓,封颍川侯,为鲁上大夫采邑。
受姓祖汪侯娶夫人王氏 ── 大夫王珣之女。生子─ 挺 字文质,汪侯独子。史属春秋/ 西周/ 鲁国。生于周灵王二十年即鲁襄公二十一年己酉,也即孔子诞生前一年(公元前552 年),仕周至司谏。 妣郑氏 ── 郑君约之女(一曰许氏女);生子二 ── 诵、芒;公殁葬洛阳牛耳山。本支诵之裔。
     汪姓才人辈出,二十六世祖云公,字汉,永建三年被汉顺帝封为渔阳太守,为汉时平阳派。
     三十一世祖文和公,字君睦,在东汉(公元196—229)年间,被汉献帝封以龙骧将军,后离汉投吴,任会稽令,新安郡始为汪氏江南祖籍,文和公为江南始祖,会稽派。
     三十六世祖道献公,字君奉,在永昌元年间,被晋元帝封为黟县令,后移家于歙县,为遂安派。
     四十世祖叔举公,字鹏远,在南齐时迁至绩溪县登源里汪村,享寿九旬有八。传四世至华公。
     四十四世祖世华公,字英发,隋文帝开皇六年丙午(公元586年)正月十八日子时,公诞生于新安登源里(今绩溪淳安大庙汪村),在隋末年间,天下混乱,华公少年勇侠,威振四方,统领江南歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地,称『吴王』,为政英明,拥有精兵十万,在武德四(公元611)年,识时务,审时度势,看到李氏政权强盛,主动奉表归唐,袭上柱国、封越国公,七年后,进京入朝,授左卫白渠统军,参掌禁军十七年,功劳卓著,多次受封。配钱氏(为唐左武卫大将军之女)、稽氏、庞氏所生孝子有九,均被朝庭赐封侯爵。汪姓家族“一王九相公”, 二十三贤孙,从此兴旺发达,遍及江南,散居九州。华公卒于贞观二十二(公元648)年三月在长安(今陕西西安),永徽(公元650)年间封忠烈王归葬歙县云岚山,立汪王庙祀之。
四十五世汪华九子  汪氏第四十五世为越国公汪华九子,均居高官显位,封侯封王。长子建,任朗州督都府法曹参军,安南督都府司马,六封至崇德衍福佑王;次子璨,任左卫勋府宣德郎、霍王府户曹参军、费州涪川令,六封至崇顺衍惠公;三子达,征贺鲁、龟兹、高昌立大功,任会州刺史,六封至崇善衍佑公;四子广,任左卫勋府仓曹参军,飞骑尉,六封至崇庆衍泽公;五子逊,任左卫勋府工曹参军,飞骑尉,六封至崇利衍济公;六子逵,任薛王府户曹参军,六封至崇安衍顺公;七子爽,任岐王府法曹参军,六封至崇和衍烈公;八子俊,任郑王府护曹参军,六封至崇惠衍庆公;九子献,有父风,以神明著称,18岁卒,六封至崇显衍正公。
     五十六世道安(为华公七子爽公支下)师全公长子,字元振。生于唐文宗大和元年丁未(公元827年), 唐宣宗大中元年丁卯(公元847年,公二十一岁),准刺史于德海所奏,充衙前兵马使,差充婺源都虞侯,总戎镇婺源。自歙县慈菰迁居婺源,为婺源始祖。妣吴氏,生子三── 源、濆、淦。 懿宗咸通四年癸未(公元863年)疾卒,享年三十七岁,葬婺源之北武口山下。宋追封八字平阳王,后又追封威忠德仁圣英烈王。本支源之裔
    六十世祖知及公 (世雄公次子),生於后唐年间(公元932年)由婺源环珠迁居婺源浙源。生子三 ── 思、恩、息。
六十一世祖恩公(一曰聪生于宋太祖建炎年间公元960年),生子二,长子贡元(祈)留居浙源,次子新回迁凤亭
六十二世祖贡元(生于宋太平兴国辛巳公元981年)生我远公
六十三世祖远公(生于宋景德年间丙午公元1006年)生我贺公
六十四世祖贺公居乐平县金山村,生我蒋、靖、实三公,三祖先能文善武,凡天文地理兵法无不精通,时称三杰。
六十五世祖汪蒋公字孟和,号盘谷。生于宋嘉佑元年丙申(公元1056年),寿终于南宋己未年冬月(公元1139年),享寿八旬有四。蒋公上识天文,下知地理,文韬武略无所不精。且才华出众,光禄大夫职不就,深谋远虑,胸怀兴业大志,单戈匹马远离家乡,云游四海,访贤问达,经江浙巡两广至湖广武昌府---“江南聚宝盆”兴国州,顺富池口而上,独恋富川山水,一览雉城风光。立足阳新南岸长乐里,见此处青山环绕,绿水长流。西南地势开阔,东北湖泊纵横,气候宜人,雨水充沛,土壤肥沃,山清水秀,可耕可读,为『鱼米之地』、『发祥之源』,定居颜子仙山南麓,蒙港岸边,开垦良田,美化荒山,辛勤耕耘,和邻睦友,造福后裔,宏开世族,繁衍汪姓,为兴国始祖。
    汪蒋公迁兴邑后,单传一子寿禄公,三孙仔(珏、垣、玩)公,三公孙曾林立,先辈们都艰苦创业,开拓多处发源地,先后分居桐埠(祖基汪高、八角亭前后十五里皆汪也;本县富水、太子、白沙、三溪、王英、浮屠、兴国等乡镇,大冶茗山、金湖等地)居住或冠以汪名,上下分庄,前后而居,或以市以楼、或以铺、以店、以塔、以畈、以垅、以塘、以坑、以井、以湖、以潭、以寨、以山以窝、以墩以垴、以桥、以路以街、以门、……总之,老屋新居,称湾称庄,地名各异,先辈以八角亭地貌祥瑞,钟灵毓秀,兴建汪氏宗祠在此。阳新汪姓繁衍至今近千年,有三十余世,已超数万之众,设堂号为“忠孝堂”。
唐封越国三千户 ,宋赐江南第一家。汪氏宗族为轩辕黄帝后裔,贵胄世家,名门望族,历以“忠孝传家”居世。兴邑汪姓起源于颍川侯,系出江南平阳世族。先祖为华公七子爽之后,平阳王道安公又为我汪蒋公支之大宗,千百年来,阳新汪氏更是枝繁叶茂,兴旺发达,才人辈出,梅不胜举。上述简言,蒋公之源。
道安公支源公世系
      道安 是师全公长子,字元振。生于唐文宗大和元年丁未(公元827年), 唐宣宗大中元年丁卯(公元847年,公二十一岁),准刺史于德海所奏,充衙前兵马使,差充婺源都虞侯,总戎镇婺源。自歙县慈菰迁居婺源,为婺源始祖,并续修宗谱。妣吴氏,生子三── 源、濆、淦。 懿宗咸通四年癸未(公元863年)疾卒,享年三十七岁,葬婺源之北武口山下。宋追封八字平阳王,后又追封威忠德仁圣英烈王。
     源    道安公长子,字深叟,号愿公,随父总戎婺源,始居还珠里乌水源。生子四── 敏、惠、勤、强,公葬五镇大田寺畔。其后裔散徙于浮溪、宣城、弋阳、潜山、池州、庐江、凤阳、宁国、太平、休宁、绩溪等地。宋有翰林学士汪藻,元有礼部尚书汪泽民,明有参政凤翰林学士汪俊、国子祭酒汪伟、编修汪佃。簪缨世济皆其后裔。
          敏         源公长子,生于宋僖宗年间(公元882年),妣王氏,他项不详。
          惠         源公次子,立子一 ── 世杰,系立强公次子为嗣。他项不详。
                 世杰         惠公立子,系强公生次子。生子三 ── 玑、璧、瑾。他项不详。
                    玑         世杰公长子,由婺源大畈迁休宁资村。生子三 ── 沣、河、汉。
                    璧         世杰公次子,由婺源大畈迁宣州泾县。他项不详。
                    瑾         世杰公三子,由婺源大畈迁休宁霞溪汪干。他项不详。
          勤          源公三子,居乌水岭。生子三 ── 英、东、五,他项不详。
               英         勤公长子,官至衙推,他项不详。
               东         勤公次子,生子二── 大、操,他项不详。
                    大         东公长子,生子一 ── 雄。雄之子 ── 辉,迁玉山小叶。他项不详。
                    操         东公次子,生子一 ── 该,迁德兴邑渔郊,亦曰迁弋阳。他项不详。
               五         勤公三子,一名元或玄,生子一 ── 迪,他项不详。
          强         源公四子,亦名士强,字健行,仕建昌府滤溪县左堂,享年八十二岁。生子三 ── 世雄、世杰、世度,其中次子世杰出祧惠为嗣。公妣同葬绩溪大障山下。
               世雄         強公长子,仕某衙副使,生子三 ── 知古、知及、知殷,他项不详。
                知古         世雄公长子,生子四 ── 大、子、四、五。他项不详。
                知及         世雄公次子,一曰及(疑为抄录时省略),由婺源环珠迁居婺源浙源。生子三 ── 思(迁小由山)、恩(一曰聪,生子二,长子祈留居浙西,次子新回迁凤亭)、息(一曰总,迁野狐桥),公葬浙西凤凰山。
               知殷         世杰公三子,又名十四(疑以总排行为初名),迁婺源延宾里。他项不详。
               世度         強公三子,字洪度,生子一 ── 远,支下六十六世裔德山迁石台邑。他项不详。
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 楼主| 发表于 2013-1-12 15:37:54 | 显示全部楼层
忠烈庙铭 这两处怎么断句?            

   
       窃惟王天赐智勇,遭隋革命,不忍生民塗炭,遂以宁辑一方为已任。观其功业在朝廷,德泽在人心,忠节在当时。御灾捍患,在后世追赐爵,秩累著徽,号在太常,民思报本,世世无有乏绝在庙食。王自幼有贵徵,及行事辄遇神助。比长,落魄有大志,不階尺土,奋起民伍,斩寇立功,逐帅自置,摧锋陷阵,数战必胜。自袭降宣守,声生势长,抚有六州,威名日炽,于是建国以安人心,守藩以待天命。至武德四年,乃遣使奉表于唐,遂授方牧国公之赐,累迁统军、都尉、留守等职,鞠躬尽瘁,以功名终。王薨于贞观二十三年。民立祠乌聊山,在大历十年前后。行状传记、叙引碑刻,纪王始终出处、履历封秩,祠宇甚严,靡不具备,予奚容赘。独念古之忠臣义士,未有不待死而成名,血食一方未有久而不替,惟王生有保身之知,而输忠于国;殁有及物之仁,而终惠于民。求生荣死哀,虽极寰宇,亘古今未有如王之盛者也。
       传曰:名与身俱全者上也,名可法而身亡者次也,名在僇辱而身全者下也。今王之大节,不见于杀身成仁之后,而独著于明哲令终之前,非所谓名与身俱全者耶。经曰:君子之泽,五世而斩。惟盛德百世祀,德厚流光,德薄流卑。按祭法,德施于民则祀之,以劳定国则祀之,以死勤事则祀之,能捍大患御大灾则祀之。今王生则以劳定国,殁则捍患御灾,名应祭法。自唐迄今七百余年,环徽之境,民皆戴王如父母,虽饮食寝处必祝,每有请祷,得王之诺过于金帛之赐,牲酒无虚日,不绝于祠,非所谓德厚流光者耶。仆尝谒灵祠下赡王遗像,凛然有生气,顾阴受其赐居多,然弗为论著又何以报效,使王之功德益烜赫于无穷也。
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 楼主| 发表于 2013-1-13 13:43:33 | 显示全部楼层
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汪长清[96世]爽公-—道安公— 源公-—信民公—念华公—

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发表于 2013-1-13 17:48:55 | 显示全部楼层

回 5楼(汪封林) 的帖子

封林本家,文已拜读,您的精神甚是令人钦佩。在此一句“而人独得其中正、灵秀之气,故能物,万物而为之长”。我反复读,似乎觉得读作“而人独得其 中正灵秀 之气,故能物万物 而为之长”更顺些,中间不要标点,只在语气上稍作停顿即可,我以为中正灵气四个字是一个组合词,而物万物的前一个物应该是名词,一点拙见,万勿介意。
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