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楼主: hnnywjg

汪世显家族世系考

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回纥的兴起及其和唐朝的关系


  程溯洛

  

一 回纥的兴起

  

  维吾尔族在《旧唐书》中称回纥,它源出突厥语族的铁勒(又名高车)。是我国蒙古草原上的兄弟游牧民族。北魏时期,铁勒的中心驻地在鄂尔浑河流域上游,不久,以乌护氏族为主的部落西迁天山之北,是为西支;以袁纪(又作韦纥)氏族为主的部落则北迁到上拉河以北至色楞格河流域,是为东支1。

  西魏到北周期间(535—581年),以阿尔泰山为中心的突厥人兴起以后,以袁纥为主的东支铁勒人民即处在突厥贵族统治之下,受到残酷的剥削和压迫。隋大业年间(605—618年),东支铁勒的袁纥人民乃利用隋王朝派兵打败西突厥后所造成的有利形势,团结土拉河以北的其他东支铁勒起来反抗西突厥泥撅处罗可汗(602—611年)的统治,正式宣布其族名为“回纥“。但不久之后,东突厥贵族又卷土重来,回纥只能转到东突厥始毕可汗(608—619年)的统治之下,又开始了新的斗争。

(一)东突厥的衰亡

  唐朝初年,,东突厥的统治者一面发动侵袭唐朝边境的战争,.一面对包括回纥在内的属部施行残酷的剥削。恰巧这时铁勒的北支部落薛延陀从阿尔泰山南麓迁返蒙古草原,唐朝也于贞观三年(629年)派李靖、李勣等率兵十余万四路出击,大败东突厥。回纥人民遂在其首领菩萨的领导下联合薛延陀相为呼应,以骑兵五千和东突厥战斗,破之于马鬣山(在今甘肃境内)。此时,西突厥将军阿史那社尔因为出兵帮助东突厥,也被唐朝击败,西退到可汗浮国城(今新疆天山北麓吉木萨尔县境)。

  东、西突厥联合的阵线既被打断,唐朝下决心彻底消灭北方最大的隐患,进而扶植新兴的回纥。贞观四年(630年),唐派李靖从山西马邑(今朔县)出兵进击东突厥,颉利可汗败逃阴山,李靖夜袭到定襄(今内蒙和林格尔),大破之。最后,颉利可汗西奔宁夏,为唐兵所俘获,送到京师,东突厥众。降唐,其政权遂亡。

(二)薛延陀的衰亡

  东突厥的残部欲谷(“设”)和西突厥的阿史那社尔的兵力分别被回纥、薛延陀的联军击败逃到天山北部地区以后,蒙古草原上原来东突厥的根据地遂归人回纥和薛延陀的势力范围。薛延陀的势力迅速强大起来它役属回纥诸部,领有“东室韦、西金山、南突厥、北瀚海,又“胜兵二十万”。唐太宗恐薛延陀强大为患,贞观十五年(641年)开始用兵,遂灭其国。

  薛延陀灭后,蒙古草原上的主要民族只剩下一个回纥,唐朝即以回纥的住地置“瀚海都督府”,任命吐迷度为都督。置六府七州,受唐朝北方的羁縻府州“燕然都护府”(后隶“安北都护府”)管辖。回纥地区从此正式归入唐朝的版图,吐迷度成为唐朝所任命的地方官吏。吐迷度派人到唐朝“朝贡”,自动请求唐朝在回纥地区开辟交通大道(“参天至尊道”)、置邮驿(“过邮”)六十八处。回纥还对唐朝“岁纳貂皮为赋”2。这样一来,回纥完全成为唐朝统一的多民族国家中的一员了。

(三)后突厥的衰亡

  东突厥灭亡后六十年左右,默啜可汗(691—716年)又恢复了突厥政权,称为后突厥。回纥人民再次遭到后突厥统治者的压迫。这时,一部分回纥部落迁移到河西走廓甘州(今甘肃张掖)和凉州(今甘肃武威)之间,与汉族融合;未迁走的回纥人仍留住上拉河以北,附属于后突厥,716年(开元四年),唐帮助留住原地的回纥首领伏帝匐(715—719年)起来杀掉后突厥的默啜可汗。这是回纥人民第一次反抗后突厥统治者的胜利。然而默啜可汗虽被推翻,但其侄默棘连可汗(又名苾伽可汗716—734年)继位后,又立即兴复仇之师,向土拉河岸进攻。于是回纥的“颉利发”和同罗等部甫向奔投‘于唐,唐朝抠他们安置在靠近山西边境的大武军(今大同)北,这是回纥人民第二次受后突厥统治者的压迫迁入内地和汉族人相融合。回纥人这种继续受后突厥压迫的情况直到八世纪四十年代(相当唐天宝年间)骨力裴罗(744—747吐迷度的第六代孙)时期,又得到唐朝中央的帮助,,才消灭后突厥的统治者颉跌伊施可汗而获得新生。骨力裴罗在消灭颉跌伊施可汗以后,被各部落公推为骨咄禄毗伽可汗(犹言“幸福贤智大可汗”),他遣使到唐朝中央报告,唐朝也封他为怀仁可汗。于是他把回纥的牙帐从土拉河北的色楞格河迁到鄂尔浑河流域的哈喇巴喇哈逊(黑虎城);这是唐天宝三年(744年)的事。次年,骨力裴罗又攻杀后突厥的白眉可汗,至此,后突厥的政权遂最后被彻底消灭。这一年骨力裴再度遣使到唐朝“上状”,唐朝又封他为左骁卫员外大将军。回纥于是“斥地愈广,东极室韦(今内蒙古东部),西金山(今新疆北部阿尔泰山),南控大漠(即以河套为界)”继突厥之后兴起于唐朝的北部。

(四)西突厥的衰亡

  唐朝的国力既达于漠北,西突厥的地位”即相形衰落。贞观二十二年(648年),唐朝乘机封西突厥射匮可汗之侄贺鲁为瑶他都督,以分其势。次年,贺鲁叛其汗室,并射匮的部落,自立为可汗。三年后,即唐永徽三年(652年),贺鲁攻破唐朝西陲要地北庭(今天山北麓吉木萨尔县境),企图阻碍回纥西向发展。于是唐朝遣将军梁方建等领兵二万,并征调回纥骑兵五万出击,大破贺鲁,收复北庭。显庆元年(656年),唐朝为彻底消灭贺鲁的割据势力,继遣将军苏定方、燕然都护府都护任相雅以及瀚海都督府都督回纥人婆闰合力大破贺鲁,次年,贺鲁西走,旋被擒,俘送唐朝首都长安,特赦死。显庆四年(659年),唐朝最后斩西突厥真珠叶护可汗,西突厥亡,其全境都属于唐朝。

  但是,从唐咸亨元年(670年)以后,吐蕃陷安西四镇唐朝又无方及于西域,天山以北复为西突厥的残部突骑施所据。同时,东方漠北的东突厥虽已亡,但从唐天授二年(691)后,在其后人默啜(691—716年)的领导下,重建其政权,于唐景云二年(711年)西向灭掉突骑施。这种东突厥死灰复燃、从新扩展势力的情势,对于新兴的回纥或对唐中央都是极端不利的。唐朝的政策是再去拢绍西突厥的残部,一意消灭后突厥.开元二年(714年),原西突厥的十姓部落降于唐,唐朝遂决定联络他们共图后突厥。天宝年间,回纥人和原突厥的部落葛逻禄(住阿尔泰山西南)、拔悉密(住北庭),和唐朝中央一道,最后共灭后突厥,已略见上述。不久,西突厥的残部已衰;唐至德(756—758年)后,葛逻禄因和回纥争强不胜,最后西迁到中亚去了。到这个时候,原西突厥的故地(中亚地区除外)遂完全为回纥所有。这和唐朝的最先奠定西域是分不开的。

  综上史实,可知回纥的兴起和隋、唐王朝的全力支持和协助是分不开的.
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二 回纥兴起前后和唐朝在

政治上的关系


  如上所述,回纥从唐贞观二十年助唐灭漠北的薛延陀后,唐朝即以回纥的住地置瀚海都督府,封回纥首领吐迷度为瀚海都督府的都督,唐朝又在回纥地区修筑交通大道,设驿站,抽赋税。不但如此,瀚海都督府的府下置州,州设刺史,其下又有长史、司马等官制,同样用回纥本民族的首领来担任,“其都督、刺史,给玄黄鱼符,黄金为文”。

  那么,当时回纥地区和唐朝中央是不是一个国家以内地方和中央的关系呢?我们的论断是肯定的。但具有它的特殊形式,即中国历史上从唐朝才正式开始的中原王期对边疆地区的一种统治方式——“羁縻府州”制度。这种制度在当时称为都护府、都督府。即在征服边疆地区以后,不采取直接统治的方式,而是任用其本族中的上层自治其地方。施地间接的统治。

  正因为回纥从唐贞观二十年(646年)以后和唐朝关系是一个国家内部边疆羁縻府州和中央王朝的关系,而又不同于一般地方和中央的关系。所以直到唐天宝三年(744年)回纥的首领骨力裴罗在唐朝大力支援下统一了漠北和天山北部建立其地方封建政权后。仍遣使到唐朝“上状”,表现其边疆羁縻府州和中央王朝的隶属。但是,从唐天宝三年至开成五年(744—840年)回纥游牧封建政权建立一百年左右中,回纥和唐朝中央仍有一些龃龉:如回纥牟羽可汗(759—780年骨力裴罗后第三代可汗)在其末年乘唐朝安史之乱(755—763年)后势衰与代宗新立,正要出兵侵塞,但旋即被反对派宰相顿英贺所杀;另一次是在末年乌介可汗(841—845年)时、因部下句录末贺引外族黠戛斯(今柯尔克孜族的前身,时住叶尼塞河上游)的骑兵入侵,南逃人塞,一度攻唐朝,旋即失败。更其引人注意的是,回纥和唐朝双方交往的礼节中,往往表现为两个对立国家的形式,这种情况尤其在唐朝从安史乱后,国势衰弱,而回纥因有援唐之功,表现得最为明显。其实唐朝与回纥之间决不是完全平等的两个国家,是一时的龃龉,不是主要的矛盾。

回纥从744—840年一百年左右之间和唐朝所发生的羁縻府州和中原王朝主要的正常关系表现在下列几个方面。


(一)回纥可汗历代受唐朝的封号

  有如上述,回纥在646年得唐朝助力灭薛延陀后。其首领即接受唐朝的封号——瀚海都督府的都督。吐迷度的后嗣婆闰、比栗、独解支、伏帝匐、承宗,正如《旧唐书·回纥传》中所指出的:“皆受都督号,以统蕃州”。到他第六代孙骨力裴罗,在744年又得到唐朝之助灭后突厥正式统一漠北而奋起后,又被唐朝封为怀仁可汗、左骁卫员外大将军。从骨力裴罗以后。回纥在漠北所建立游牧封建政权凡传十五世而亡。这十五世可汗中只有四位可汗因特殊情况未受唐朝的封号外,其余各可汗一律受过唐封3。这是为什么呢?正如《旧唐书·回纥传》中记回纥牟羽可汗的叔父顿英贺(780—789年)初立时遣使到唐朝时所说的:“今可汗初立,遣使来告,垂发不剪,待天子命!”这如实地反映了唐代祖国北方各族人民对于中原王朝竭诚拥护的心情;回纥可汗如果没有唐朝中央的命令,即很难得到他们本族人民的拥护。


(二)回纥首领及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罢免

  唐朝中央对于回纥首领不但加以册封,而且有直接任命其为内地官吏以及加以惩罚之权,这种例子在回纥正式统一漠北(744年)前发生较多:如吐迷度的曾孙独解支(680—715年)被唐朝继立为瀚海大都督后,他的“亲属及部落征战有功”的,“并自碛北移居甘州界”。独解支卒,子伏帝匐(715—719)立,即因乃父有功,被唐朝任命为“河西经略使兼赤水军(军治在今甘肃武威县)使。这是回纥首领被唐朝任命为内地官吏的例子。回纥官吏也有被唐朝惩罚的,如早在唐武后时(684—704年),回纥在漠北的劲敌——后突厥贵族兴起,回纥人民因不堪其压迫,有回纥、契苾、思结、浑四个部落徙居甘、凉二州间,后来回纥人因与唐朝河西陇右节度使王君奐发生磨擦。唐廷竟将回纥的最高首领瀚海大都督承宗(722—727年,伏帝匐子)流放到瀼州去,唐朝更立其子伏帝难,(727—744年)为瀚海大都督。

  此外,唐朝对于回纥可汗以下的“可敦”(即皇后)以及其他高级官吏也有任命及惩罚之权。如乾元二年(759年),以回纥葛勤可汗(747—759年)之子叶护以及大将骨咄特勒(勤)助唐平定安禄山之乱有功,唐封叶护为左羽林军大将军员外郎,骨咄特勒(应作勤)为银青光禄大夫鸿胪卿员外郎。宝应元年(762年),以回纥牟羽可汗(759—780年葛勒可汗子)助唐平史朝义之乱有功,“可汗、可敦及左右‘杀’(又作‘设’,意为突厥的领兵官)……加实封二千户”,并“左杀封为雄朔王,右杀封为宁朔王,胡禄都督封金河王,拔览将军封为静漠王,诸都督十一人并封国公”。又贞元八年(785年),唐朝封回纥可汗养子药罗葛灵为“检校右仆射”,也是唐朝对于回纥可汗的亲属有任宫之权的例证。


(三)回纥军队受唐朝中央直接征调

  唐朝统治的武力基础是府兵,府兵是兵农合一的;但府兵既是农兵,还要从事农业,不宜于时间过长和离家太远。因此,唐初在边境上另设戍兵,其防地叫做军、守捉、城、镇,所以边兵又称为镇兵4。唐太宗拒薛延陀用突厥兵马。这实质上也是利用镇兵来征伐边疆。

回纥在兴起之初,大约只有军队五万,尚未被唐朝直接征调。贞观四年(630年)唐灭东突厥,贞观二十年(646年)唐灭薛延陀,回纥还只是出兵相助。及薛延陀灭亡以后,漠北初步统一,唐以回纥住地为瀚海都督府,任吐迷度为瀚海都督,回纥民族已加入唐朝统一的多民族的大家庭之中;而且事实上,由于回纥住地的入唐。唐朝的势力已直伸至极北,“使穷发之地,尽为编户”。从此以后,回纥的军队即正式作为唐朝的边兵而受其征调,正如《资治通鉴》所载开元六年二月的诏谕中指出的:“(回纥)有所讨捕,量宜追集;无事各归部落营生,仍常加存抚”。贞观以后,回纥军队受唐朝征队的方式,凡有从征、直接编入唐军以及唐朝可以在回纥地区直接驻军等几个方面。分述如下。

  1.从征

  如贞观末年(649年),西突厥可汗贺鲁谋取唐朝的西、庭二州。唐发府兵二万,合回纥骑五万击之。这是唐朝第一次正式调遣回纥兵从征。又如显庆(656—661年)初5,唐廷擢苏定方伊丽道行军大总管,率燕然都护任雅相、副都护肖嗣业、左骁卫大将军瀚海都督回纥婆闰等穷讨贺鲁。结果,贺鲁大败,西突厥也即被唐朝所灭。这是唐朝第二次征调回纥兵。此外,回纥兵还有其他多次的从征于唐,不作列举。

  2.直接编入唐军

  有如上述,回纥人民因不堪后突厥贵族的压迫,乃有四部落度碛徒居甘、凉二州;同时,回纥首领独解支(680—715年)立,因为他的亲属及部落帮助唐朝征伐有功,也被唐朝从碛北迁居甘州一带。因此,甘、凉一带回纥人增多,“故天宝末(755年),取骁勇以充赤水军(今武威县)骑士。独解支后,子伏帝匐.(715—719年)又被唐朝任命为河西经略使兼赤水军使。可以推断,在这前后,当有不少的回纥人被唐朝编人赤水军中去。

  3.唐朝在漠北回纥地区直接驻军

  就在上述河西走廊回纥人被直接编入唐军的同时,在漠北,唐朝因为防止后突厥势力的兴起,采取在当地直接驻军的办法。《通鉴》载:“(开元六年[718年]二月),移蔚州横野军于阴山北,屯兵三万,为九姓(回纥)之援。”同书还明载:在此同时,唐朝下令漠北的回纥等部都督各出骑兵为前。后、左、右军讨击大使,均受河东节度经略使辖下的天兵军节度;其兵马平时各为部落营生,有事即遵命应战。

  4回纥军民迁住唐朝内地

  回纥助唐杀掉后突厥的可汗默啜(716年)后,其侄默棘连、(即苾伽可汗,716—734年)继位,又立即兴复仇之师。于是回纥别部移健:“颉利发”(意为大臣)率同罗、等部军民南下投奔于唐。唐朝把他们安置在靠近山西边境的大武军(今大同)。

  5唐朝征调回纥兵平定安史之乱

  唐朝从玄宗天宝十四年至代宗广德元年(755—763年)首尾十四年间,因中央势衰,地方节度使权重,而发生安禄山、史思明之乱。天宝十四年冬,安禄山以讨伐“国舅”杨国忠为借口,攻陷两京,玄宗出走。太子亨西奔灵武即位,是为肃宗。《通鉴》指明:“时朔方节度使郭子仪以回纥兵精,劝上益征其兵以击贼”。可见唐朝见回纥兵平定安史之乱显系征调边兵性质。至德二年(757年),回纥葛勒可汗(747—759年)应征遣其子叶护率领精兵四千余人出发,而且还有西域的回鹘军参加。他们来到陕西凤翔、扶风一带部署队伍,准备出击,唐将郭子仪先留宴三天。叶护说道:“国家有急,远来相助,何暇食为?”这种“灭此朝食”的精神,实使人钦佩,而回纥太子叶护的口气并非远到异国,表现为在一个国家以内的感情。及安禄山乱平后,唐肃宗回到长安,在其所降的诏书中夸张回纥人的功劳时说:“功济艰难,义存邦国,万里绝域,一德同心,求之古今,所未闻也。”唐肃宗的思想意识中也何尝把回纥视为外国人?从此越发可以证明,回纥助唐平定安史之乱纯系边兵应中央征调的性质。

  6.回纥人为唐朝保卫北庭及收复轮台、西州。

  唐代的北庭又名庭州,在今新疆天山北麓吉木萨尔县护堡子为唐朝从漠北通往西域乃至中亚的要冲。尤其从安史乱后二十余年间,即从唐广德元年至贞元六年(763—790年),因吐蕃陷陇右、西域,北庭更显其重要性。回纥人为了保卫祖国的这个军事交通要冲,不知和强大的吐蕃战斗过多少次。到唐朝元和年间(866—820年),回纥在保义可汗(808—821年)的领导下,武力甚强,大破吐蕃,为唐朝收复北庭、龟兹(今南疆库车县),使唐朝对外的东西交通为之打开,此其一。

  唐时轮台在今新疆乌鲁木齐市迤北附近,西州在今吐鲁蕃。唐开成五年(840年),回纥地方游牧封建政权在漠北崩溃,分三支西迁,其中主要的一支迁至西州。时轮台、西州尚为吐蕃人所占据。回纥人西迁来此之初,在其首领仆固俊的领导下,和吐蕃人展开斗争,终于在唐末咸通七年(866年)最后战胜吐蕃,收复轮台、西州,并斩其大将论恐热,“传首京师”,宋人王溥《唐会要》卷97《吐蕃》一节中载:“沙州首领张义潮奏,(仆固)俊收西河及部落,胡、汉皆伏,并表贺收西州等事。”从这个贺表来看,可见他们的心目中都不把回纥的后裔在西州所建立的政权视为独立的王国,而肯定它是唐朝统一的多民族国家的一部分。

  
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三 评所谓“回纥汗国”、“回纥

王国”或“回纥帝国”的名称


  总上所述,可见回纥民族在漠北的兴起完全是依靠了中原王朝特别是唐王朝的力量。我们从回纥兴起前后和唐朝在政治上的关系来看,无论在可汗的封号上、回纥首领及其以下大臣的任命及罢免上以及军队的征调上,都唯唐朝中央的命令是听,我们就可以得出这样的结论:回纥在漠北所建立的封建政权是唐朝国家机器的一部分。

  可是,在过去,一些外国资产阶级的历史家,在他们的历史著作中,往往把回纥在七至八世纪中兴起前后特别从744—840年这一时期中,称为“回纥汗国”、“回纥王国”或“回纥帝国”,这是我们中华人民共和国的历史工作者所不能同意的。如二十世纪初法国格鲁赛(ReneGrousset)在其《亚细亚游牧民族史》一书第一章第一节第十五条《回纥突厥族帝国》中说道:“744年,回纥代突厥在蒙古(草原)成立帝国。”6下面附有“回纥帝国(754—840年)图”,俨然把“回纥汗国”用粗黑线条画成一个独立的圈子。其他国家的历史著作中也有同样的称呼。

  在第二次世界大战时期以至中华人民共和国成立以后,一些日本历史学者,因受过去欧美资产阶级历史著作的影响。在他们有关的著作中,往往仍然出现“回纥汗国”的称呼,如昭和十八年(1945年)出版的《支那地理历史大系》第十二卷《支那周边史》(上)《蒙古史》第二章,由小野川秀美教授执笔的第五节《回鹘之隆替》中,把回鹘说成是独立的国家。1955年,岩崎书店出版的《亚细亚历史讲座》第四卷,由获原淳平教授主编的《北亚细亚史》第二章第二节《回纥王国的兴亡》后面附图十《回纥王国时代地图》,也把回纥画成独立的“王国”。昭和三十年(1956年)由山川出版社出版的《世界各国史》第十二种,由江上波夫教授主编的《北亚细亚史》第二章第一节下《游牧回纥汗国》条下说:

  “游牧的回纥国第一代可汗葛力裴罗从突厥国运动的协力者——拔悉密、葛逻禄、得到独立的地位,称为可汗,是从744年开始的。”7

  限于手头的方便,只举出上列三种有关的日本历史著作。1958年我们编了一本《维吾尔史料简编》(上),由民族出版社出版,其中有关唐代的第二章是由冯家升先生执笔的,里面在不甚显著的正文中也提到“回纥汗国”字样。我们在这里谨向日本友邦上列有关的历史学者以及我们自己的同志提出:你们的大作中有关“回纥汗国”、“回纥王国”或“回纥帝国”的称呼是错误的,其理由是:第一,你们把回纥的兴起看成是孤立地发生的,而无视于中原唐王朝国力的作用;第二,你们把回纥兴起时的政权说成是独立的国家,而无视于它是羁縻府州对唐朝中央的隶属关系。原来唐代的汉文史料中,只有“回纥”、“回鹘”的写法,即回纥本民族有关的史料如《葛勒可汗碑》、《九姓回纥可汗碑》中也只有“七姓回纥”、“九姓乌古期”、“九姓回纥”的名称,都无“汗国”字样。我们诚恳地希望国内外历史学界纠正这一类的错误,在以后新的历史著作中不再出现。

  

  本文所援引的资料,除注明者外,均见《新唐书》、《旧唐书》、《魏书》、《隋书》和《资治通鉴》的有关记载。
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从程溯洛学者的这篇研究文字以及诸多史料来看,回纥是今天维吾尔族的前身.
如果陇西汪家找不出更多的史料来证明家族之根,也就只能接受族谱上了了文字的模糊陈述了.
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越来越糊涂了
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