圆满.成功召开的《汪王文化高峰论坛》暨第二届常务理事会

疯狂的小蜜蜂

引用第7楼汪碧潭于2013-07-19 16:20发表的 :
恭喜汪王文化高峰论坛圆满结束！望有参加该高峰论坛的宗亲能介绍下该论坛的内容，让大家分享下会议的指示精神。

  恩，分享下大会成果！

胖子道生

十七号清晨我们～汪承忠、汪永启、汪显海、汪祖尚、汪道生五人六点赶到；吃过早饭后我葱葱赶会场，交会费会、捐款本家很多工作人真的很辛苦。上午九点钟大会在老会长汪明裕主持下开始，主席上市里领导、汪氏宗亲汪江淮、汪承兴、汪炜等主席台就坐；会场上坐无虚席好不热闹，借家网平台与宗亲们分享！   

右边长桌摆放着汪氏通宗世谱

  

云南、贵州派出强大团队在主席台上合影

  

汪怡民秘书宣读组织名单

胖子道生

        

胖子道生

全国汪氏宗亲最关心事情终于盼到——市有关领导与会长汪炜签定了汪王墓园里一切杂坟迁移

        

胖子道生

  

部分本家大合影

     

胖子道生

我和汪久玲叔精心准备一份发言稿与宗亲探讨，多请各位宗们指导！——※※※※※※※※※※※
※ 汪王文化高峰论坛 ※
※暨第二届常务理事会※
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汪王文化的重要补充在休宁
汪氏越开世家展馆  汪道生

隋末天下战乱，歙人汪华拥兵保境安民，先后占据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州重地，号称吴王，将郡治从原来的黟县迁至休宁万安东侧的万安山（后又称古城岩、万岁山、寿山），使徽版的“清明上河图”万安古镇成为统辖六州的一方重地。武德四年，汪华堂弟汪铁佛携兄之命，领护六州之土归唐，唐高祖授以金紫光禄大夫、上柱国，敕封宣城郡开国公。汪华被封为上柱国越国公，食邑三千户，六邑士民为了纪念汪华“靖民”之功，称誉为“徽州的太阳”，相继建立七十多座汪王庙，敬其为汪王神，当代徽学专家叶显恩称其是“古徽州第一伟人”。汪王及其堂弟汪铁佛后裔自此在休宁繁衍生息，耕牧诗书，忠厚传家，卓为地方望族，成为影响政治、经济以及社会风貌的重要人文基础。汪华的历史功绩造就了汪王文化，是和谐徽州的奠基者、开拓者，影响了整个徽州，是徽州文化的重要源头和组成部分。从休宁现存的汪王故宫、众多的民间汪王庙、汪王传说等历史遗存中，我们可以看到其在汪王文化中的地位，是非常重要的补充。
吉庆平宁存古谱，科第称雄遍神州
休宁自东汉建安十三年（公元208年）建县，距今已有1800多年历史。县名为隋文帝钦定，取休阳、海宁各一字，寓“吉庆平宁”之意，虽然历朝地域范围有一定的变化，仍然在古徽州“一府六县”中占据着重要的地位。休宁处在万山中，自隋唐以来，相对中原来讲，是安宁的，人民生活在和谐的自然生态中，便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。
休宁是“中国第一状元县”， 有着丰富的文化资源，是古徽州的重要组成部分，是博大精深的徽文化和称雄数百年的徽商发祥地之一。自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁出了19名文武状元，其中汪姓4名，居全国各县之首，是无可争议的中国第一状元县。休宁县旌城村汪氏家族在南宋时期涌现出十三名进士，被西方汉学家宋汉理先生称为中国第一进士村。1324年编修的休宁《新安旌城汪氏家录》是现今保存最早的汪氏家谱，休宁汪松寿在元朝编纂的《汪氏渊源录》是此后汪氏历代家谱的蓝本。汪王文化在休宁根基厚实，遍布休宁的汪公庙与汪公大帝的民间传说，浸蚀千年的徽州城乡里闾，是继绩溪、歙县汪王本土文化的重要补充。
村村奉祀汪王庙，仕优贾富不忘乡
休宁的汪氏家族，主要分布在西门古楼巷、合桃树、柳塘街、后街、汊口、凤湖、旌城、石田、上溪口、山培、首村、鹏源、资村、上资、斯干、方塘、渠口、南溪、梅林、潜阜、罗墩、东丰、厚田、石砘、观村、林塘、隐冲、约山、洪坊、当坑、郝坞、国唐、石岭、长丰、兖山、藏溪、富昨、高梯山、上水南、下水南、富川、洋湖、东门、城南、东干、株树山、富山、黎阳、黄石、曹村、古林、水西街、霞溪汪村等地，在徽州有“十姓九汪”之谓。汪氏家族是同宗同源衍生，认同越国公汪华和开国公汪铁佛为显祖，供奉汪王为地方神，通过汪王墓祠的民间祭祀，修葺历代墓祠，统修汪氏宗谱，强化了宗族的凝聚力，同时注重对族内的士子、贫寒之家的救济抚恤。这种宗族的合力，在教育上就是兴办族学、资助族中贫困子弟读书、奖掖科举及第等条文写入族规，为族中子弟科举成名打开了方便之门，同时对族中子弟形成了强大的精神感召力和推动力。休宁西门汪氏就涌现出几十位进士，其中汪绎、汪如洋还中了状元。乾隆重臣汪由敦创建京师休宁会馆，便于地方士子食宿投考；撰写村落文化的大型组诗《双溪绝句》七十首，亿家乡风物人情；晚年衣锦荣归，效范仲淹“义田遗爱”，捐良田百亩及历年所余俸饷千金置“恩益会”，帮扶族中后辈及贫困乡亲。一代徽商汪宽也一直恪守徽商前辈“以义取利，以绩服人”的信条，勤奋俭约，敦厚传家。爱国港胞汪松亮少小离家闯商海，捐千万巨资寄乡思。当代休宁籍两院院士汪耕、汪堃仁、汪燮卿、汪菊渊等，他们都是休宁学子的榜样。在此列举的休宁汪氏先贤，他们在获取功名或荣华富贵后，都遵循这不变的族规，教育后代安居乐业，工农仕商教，恪尽职守，用智慧和汗水耘作，艰苦奋斗，创家立业，弘扬先祖汪王文化的优秀传统，为国家民族的振兴，做出了无私的奉献，推动了历史的发展和社会的进步。
汪王故宫建书院，世道还古育仁心
汪王文化的根基在徽州，而休宁城乡践行汪王文化的重要作用不亚于徽州六邑其他地区。休宁自古文风昌盛，好学重教，历史上不仅私塾遍布城乡，而且书院众多，最多时达14所。“十户之村，不废诵读”，“远山深谷，居民之处，莫不有学有师”。休宁书院中，建院最早的是汪若楫建于北宋徽宗崇宁年间（1102～1106年）藏溪南山的“秀山书院”，嘉定年间朱熹讲学之友、硕儒汪莘在休宁城西建立“柳溪书院”，嘉定六年汪子能在旌城建“经赢书院”。初建于元末的“还古书院”，则依古城岩“汪王故宫”而建，在徽州规模最大、影响最深。还古书院突出孔子“仁”的核心思想，“世道今还古，人心欲归仁”，“学先立志，学贵心静”。汪王故宫在被建成“还古书院”期间，对促进文化教育事业繁荣发展，发挥了重要而独特的作用，对徽文化的孕育、形成和发展影响深远。
民族融合习俗淳，富民强国福人间
徽州乡土文化能够维系千年，是徽州人对桑梓故里的眷恋根源。休宁先民的古越文化在同中原主流文化南迁的强势融合、同化和历史风雨的冲刷，仍然保留着淳朴的习俗。作为文化的传承，汪王文化的研究不仅仅是翻阅陈年史籍、查证鱼鳞册、整理文献、解析成就，将历史的空间移置到那充满天人合一的理想生活中，更应顺应时代的变化，充实于精神价值中，造福于人民，才会具有旺盛的生命力。
休宁是汪王文化的重要布施地，有众多历史遗迹可寻，搜集这些无形和可塑资源，襟托风光绮丽的横江，凭借文化底蕴浓厚的古民居、古塔、古桥、古埠头等众多历史遗迹，再现徽墨、徽纸、徽笔、徽砚、松萝茶、屯绿、古罗盘等名优特产，结合国家地质公园道教圣地齐云山、“三江源头”六股尖、云岩湖、“乡村旅游福地”溪口阳干、五龙山、源芳大峡谷等一批绝佳的生态旅游资源，发扬徽骆驼的精神，艰苦奋斗，重塑“汪王故宫”主题公园，将汪王文化的精髓传承光大，打造“体验文化徽州”的旅游系列景点，造福休宁人民，也算是汪王文化的一点重要补充。
借此机会，我想通过这次“汪王文化高峰论坛”，呼吁全体汪氏后裔和热心人士，积极参与汪华文化主题公园的建设，配合续修《中华汪氏通宗世谱》这一宏伟工程。我也将拓展金寨“汪氏越开世家展馆”的功能作用，积极参与全国各地宗亲联谊活动，为寻根服务，为社会发展服务。


2013年7月18日

宿松汪海堂

热烈祝贺《汪王文化高峰论坛》暨第二届常务理事会圆满召开！

固始汪德进

引用第1楼汪济圣于2013-07-19 14:57发表的 :
热烈祝贺《汪王文化高峰论坛》暨第二届常务理事会圆满召开！

汪先武

热烈祝贺《汪王文化高峰论坛》暨第二届常务理事会圆满召开！

360670950

热烈祝贺《汪王文化高峰论坛》暨第二届常务理事会圆满召开！