《赣鄂四县汪氏统谱》简介

双子客

世华公图考

    史载，华母郑氏，于至德乙巳年三月十五夜，梦一黄衣少年自天而降，谓其母曰：无惧。天赐汝贵子。明年正月十八日子时生华，果应，白气飘飘由口而出。自幼颖异，少孤，家贫。其母挈家归外氏。舅妻常苦之，以己怪床与华，华卧之如故，舅妻往视，见有青龙护床，由是异焉。华九岁，其母卒。华为舅放牛，每出则踞坐盘石，气使群儿，常令群儿刈茅营屋。曰：屋成，吾且椎牛以犒。于是，若辈亦取其牛分食之，将尾插地。既归，舅问牛何在，对曰：已入地矣。舅素器之，不深诘。及长，身长九尺，广颡方颐，庞首隆准，美须髯。倜偿有大志，不事田业，好习武技。闻叔父们湛善兵法，往从之。当隋大业之乱，华以土豪应郡募，平婺源寇有功，众皆附之。厥后，隋炀帝南游，毒虐四海，豪杰蜂起。中窦建德、王世充、李密等，各据诸郡。华慨然曰：事变如此，吾死将兵革不息，如百姓何？时杜伏威起江淮，郡张某将欲与相应，必独忌华。遣往箬岭山开道，思因事诛之。华与裨将汪天瑶领兵开拓，不日而毕。及还，张某将竟不加礼，且刻以差役，不均，稍侵之。华怒，将士突入府闼。张某将惧遁去。郡入忻请摄刺史，以镇一方。且宣守闻之，将遣兵来战。华分诸屯，自以精兵八百人先入宣境。未至，宣将陈罗明出敌，败走，华斩之。宣守面缚而降。释之，不问。因抚定其式，选其精锐以归降。既而，杭、睦、婺、饶四州相继皆下。时新安治黟，华乃迁治休宁之万安山，以凭其险。奄有六州，带甲十万。诸将议于衙曰：中原分乱，大众已集，若但以刺史统军之号临之，恐复瓦解。华遂建号吴王。以从弟天瑶为右长史，铁佛为左长史。其他，华则俱择贤且才者处之，迁治歙之乌聊山。为政以明信，无近爱慕。虽四方大扰，而郡内赖以平安者十馀年。

    迨唐高祖受隋禅，秦王又出师江左，华曰：日月出矣，爝火不息，可呼？武德四年辛巳九月甲子，乃籍土地兵民奉表于唐。高祖嘉之，诏曰：具官某，往因离乱，保据州乡，镇静一隅，以待宁宴。识机慕化，远送款诚，宜从褒宠。授刺史，封越国公，食邑三千户。时杜伏威据丹阳，自称行台。十一月，命王雄诞以饶洪兵万余来侵。华遣天瑶击之。天瑶作铁盾执以冲敌，伏威大败，郡境以宁。至伏威入朝，其长史辅公佑夺王雄诞兵以叛，伪建位号。华引兵计之。公佑惧，退保武康，丹阳遂平。华振旅洞天福地，令兵民各复其业。明年，道朝京师。贞观二年戊子，授左卫白渠府统军。贞观十七年，改忠武将军，右卫积福府折冲都尉。唐太宗伐辽东，诏为九宫留守。后驾还，尤嘉其奇功。贞观廿三年己酉三月初二日寅时，甍于长安，年六十有四。华初疾时，帝劳问赐医药。及甍、又赐杂采黄金，东园秘器，恩礼如功臣。高宗永徽二年壬子、诸子奉柩归葬歙县城北七里云岚山。父老请于郡建祠祀之。唐末，黄巢破歙欲伐其墓。方穿穴，蛇虺出，乃止。后陶雅为刺史，筑垣建亭。岁久颓圮。逮宋朝郡守谢采佰、刘炳重葺。嘉熙四年，总管甘德胜新之，太原王应记之，后至元二年，府判马贞重修，郑山玉又记之。至正中，其裔孙行枢密院判官，婺源汪同重建，并置祭田。至明洪武四年，又诏修越国汪王大帝之庙。宏治十四年八月初七日，墓与庙俱灾，稳中有降府彭泽令率僚属省视，致祭并照旧修葺。

    又志载：华公忠烈庙在乌聊山，又名富山。庙祀唐越国汪华，以随乱，建号吴王，尝屯兵此山。宋政和四年，赐庙额“忠显”，德佑元年，赐庙额曰“忠烈”，元至正元年，改封昭忠广仁武烈灵显王，至明洪武四年，磊正祀风，凡昏淫之祠一切报罢，徽之所存惟越国汪公之庙，命有司春秋致祭。

    唐授二诰二圭。宋元追封诰敕共一十二道，真迹具存。二武士介而兵立于门，一为毛甘将军，一为汪节将军。毛甘，歙县人。汉建安之乱，常率兵保乌聊。事见《三国志》。汪节，绩溪大徽村人，唐时有神力。长安东，渭桥石兽重千斤。节独徙置之等，入补神策将军。能负石碾，碾上以木架床，设龟兹乐一部，曲终，略无难色。德宗甚加宠异，进将军。事见《太平广记》。二人与华公隔异时世，特以武功故类，祀之庙中。又绘有宣城长史汪铁佛王、淮安长史汪天瑶将军。二人皆公族，乃据郡称王、安疆安民时二佐也。

    元总管方回诗云：

香火雄三庙，楼台冠一州。
逝川无昼夜，乔木自春秋。
窦氏元归洛，番君卒在刘。
兰亭复行世，萧鼓戏椎牛。

    又礼部尚书汪泽民诗云：

锦帆忘返干戈起，天产英雄定六州。
唐诰表忠垂宇宙，宋臣编史失春秋。
风云神异来车马，祠庙蒸尝拜冕旒。
让德固宜绵百世，昭陵无处问松楸。

公又有忠烈行祠，各县亦多有之，其著者：
歙之六所：一在棠越，一在龙山，一在新馆，一在龙阁山，一在龙屏山，一在信行。
休宁六所：一在古城岩,一在县治东山,一在汪溪,一在溪口汪村,一在斗山,一在乌龙山。

婺源七所：一在大畈,一在天泽门,一在县南,一在丰田,一在赤朱桥,一在高安,一在歙溪。
祁门一所：在县西重兴寺侧，由汪滂、汪循修复，置田祭祀。

绩溪三所：一在县东登源，即公当隋起义所筑故城宫宅遗址。一在白鹤观，一在外坑。

又有忠助八候庙、福惠庙在歙，徽溪庙在绩。祀越国公八子。忠护候庙、乳溪庙在绩，祀越国公九子。俱详徽志。故载以昭来许。

    注：选自湖北崇阳石城分祠谱

双子客

云岚山王墓记
户部右侍郎  裔孙  元锡记

祭王墓文
宋裔孙 伯彦 敬撰

谒庙文
宋裔孙  藻  敬述

忠烈庙诰敕碑
赐进士第 任徽州府知府 福山裔孙  遇 拜撰

注：上四篇均选自湖北通山《汪氏宗谱 •  忠孝堂》民国丁丑年重修本。

道安公传

道安公墓记
户部尚书 裔孙 元锡 记

注：上两篇选自安徽金寨《汪氏同宗谱 •  越国堂》公元2003年合修本，由汪光福提供。

重修大田祖祠记
太子少保 户部尚书 裔孙 应蛟 拜撰

注：选自湖北通山《汪氏宗谱 •  忠孝堂》民国丁丑年重修本。

唐银请光禄大夫御史端公濆传
裔孙 仲鲁  敬撰

注：选自《汪氏宗谱 •  聚林堂》民国丙子年重修本。

汪端公（濆）祠堂記　　王炎

　　婺源東九十里曰鱅溪居人惟汪氏一族其始祖曰端公以官稱也唐大中間汪氏自歙徙而来此至今十餘傳矣李氏時盜賊\蠭起端公以勇畧選為三梧鎮将捍禦郷閭拒賊\死之衆\慕其義遂立廟鎮傍而鱅溪咸恩僧舎亦有祠像在焉郷人奉事甚嚴春秋祭祀以時嵗乆廟壊碑仆十世孫叔達謀\曰廟祠不存則無以揭虔妥靈然立廟重事祠宇敝合新之於是富者出財壮者効力既訖工来請記炎竊惟汪氏得姓自魯潁川侯始童子汪錡能執干戈以衛社稷夫子正色稱之汪氏之名遂著于經史及隋末越國公奄據歙宣杭睦婺饒六州之地庇護其民值唐興運\納欵歸朝位至金吾爵上公既殁六州之民廟事之荐以隂功進爵為王而汪氏由是滋大惟端公之賢其忠義似童子其智略似越公惜其地偏位下不克大焜燿于時然而生則有勞殁則有靈廟食不絶亦可謂豪傑之士矣故提刑王公汝舟通判胡公侃俱記其靈異之跡傳信不誣則端公位雖不登典祀奉以祠廟宜也公諱濆春秋三十二嵗階至銀青光祿大夫勲至上柱國官至檢校太子賓客兼御史大夫一子四孫舉族二千餘指餘慶所鍾葢有所自云淳熈九年孟冬望日雙溪王炎記（趙東山知本堂記畧曰宗法之廢久矣近代盛時雖號為世家大族者其子孫往往散越與凡民等而况衰亂之世乎同郡汪侯早嘗有志於斯中遭多難雖軍務填委未嘗一日而忘乃即星源大畈里中創重屋上奉始得姓之祖神主中居初渡江者及始来居大畈者又為廟屋南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孫之有功徳者四人重屋之下延師其中聚族人子弟而教之時享月薦買田以給費合而名曰知本堂以族人之屬尊而年長者主祀事焉别為専祠於浯村故居曰永思堂祀高祖以下四世其田與祭則繼髙祖者主之蓋知本者以明大宗之事而永思則小宗之遺意也自禍亂以来所在大家不能相保大畈之族以侯力獨完又作斯堂以尊祖敬宗教示将来其所以遺夫族人子孫者可謂逺矣侯名同始得姓者魯成公子諱汪父名嘗食采潁川初渡江者漢龍驤将軍諱文和始居大畈者諱中元有封爵而在祀典者唐越國公諱華配食者曰團練使積官御史大夫諱濆中元其子也曰順義軍使檢校司空諱武皆以靖冦捍患有功曰宋西京文學四友先生諱存有經學行義曰端明殿學士招討制置使立信以忠節顯皆其譜實云）

临清汪氏

精华资料拜读了。

双子客

                                                                                                            望著三朝的汪尚书  

        明清以来，崇阳人文鼎盛，出现了许多显赫一时的人物，如杨□、刘景韶、熊则祯、王应斗、饶成侃等，其学问事业、道德文章皆极有成就，称颂当时。仅明朝一代，我们崇阳这个山区小县就涌现出33人，赢得了“文薮”（即文人聚集的处所）称号。而其中各方面最突出，地位最高的要数汪门四进士之一的宗伊了。

        汪宗伊，字子衡，别另少泉，生于正德庚午年（公元1510年），大路汪家人。其祖父藻，举人，赐资政大夫；生父文明，举人，四川彭县知县；养父（叔父）文盛，正德辛未年进士，累官云南巡抚兼安南总督。他的两个哥哥宗元、宗凯都先后中了进士，分别任通政使、尚宝卿。季弟宗召，举人，候选知州。全家祖孙三代7人出现了三个举人四个进士，声振遐迩，传为佳话。

        宗伊出生于这样一个书香世家，受到了极好的薰陶，加上他从小天资颖悟，好学上进，13岁援笔为文，即语惊四座。其父中丞公文盛惊叹道：“这么小的孩子，竟然写出这么好的文章，真了不起，将来定比我强！”嘉靖丁亥年（1530）应县试，拔为优等。嘉靖甲午（1534）应省试，被定为解元（举人第一名），嘉靖戊戌（1583）中进士 ，任浮梁（今修水）县令。隆庆四年为南京吏部文选郎，万历元年（1573）升光禄寺卿，任应天府尹。不久升南京大理寺卿、右都御史，后晋户部侍郎、尚书，万历庚申（1581）转吏部尚书，主持官吏的选拔升降及调动，为从一品官，其政治地位仅次宰相。

        值得称道的是，汪宗伊不仅官位高，且一生行为耿直，不媚权贵。他和他的父亲文盛与同代的奸相严嵩及其子世藩，更是水火不容，势不两立。一次，焦山杨公上疏朝廷，揭发严嵩父子的罪行，却反而被逮捕。宗伊极端愤懑，欲挂冠归里以示抗议。当时，杨公在奏疏内指出：“严嵩之孙严秸曾冒军功”。个别同僚想邀宗伊为严嵩打掩护，宗伊感慨道：“焦山杨公乃真正的丈夫，不畏万死与奸相作斗争。我们枉称须眉男子，怎么能去帮助奸贼？此种事我宁死也不干。”严嵩得知这一席话恨之入骨，阴谋罢免宗伊。罢官后的宗伊大喜道：“这就是我的意愿”遂与仆人离府回乡（后重被起用）。

         汪宗伊的另一特点是，公正清廉，节用爱民。他任浮梁县令时，境内水灾严重，他立即组织县民想方设法抗洪抢险，使群众免于水患。而大灾之后又出现了严重饥荒，有些人被逼为盗，衙役将他们捕捉绑至县衙， 宗伊见了竟流泪长叹道：“悲伤啊，强盗是要判死刑的。我辖区的民众，为了免于饥饿而甘冒死求生，这是何等可悲的事啊！”他破例把捉来的盗贼全部放回。接着，请示上级，分里甲，核定各种税费，并在县衙门口张榜公布。从此浮梁不再受横征暴敛之苦，县民生活逐渐富裕，过去释放的盗贼也都成为良民。 象这样的事情在他一生的宦海生涯中，举不胜举，朝野皆知。仅上述两例就值得我们当代的公仆们深思与借鉴了。

        宗伊担任户部尚书时，总督仓场。过去的仓场，营私舞弊，漏洞百出，财富被挖掘殆尽。宗伊上任后革除积弊，严格财粮制度，竭尽全力管好仓场，使仓场日渐丰盈。神宗皇帝十分欣慰，多次赏赐他白金、绸缎、玺书，还常常在群臣中称赞宗伊忠心耿耿，勤劳王事，并说他是“位跻八座，望著三朝”的元老，同僚们没一个不钦佩他的。

       万历丁亥（1586）十二月初五，汪宗伊去世，享年七十八岁。神宗钦赐祭葬，建坊开道，并指派翰林院学士国史编修袁宗道为他撰写墓志铭。熹宗天启初年，复追谥恭惠，资政大夫。   

       汪宗伊一生才学渊博，著作甚丰。除了他个人的《少泉诗集》、《奏疏汇编》外，还总纂过《嘉庆八年崇阳县志》，并编纂了《应天府志》、《南京尚宝寺志》、《南京大理寺志》、《南京吏部志》等十余种著作。

                                                                                                                                                                          为应县政协文史资料约稿  汪和平、丁浩撰

                                                                                                                                                                                                                                                         公元2001年6月
       注：1、选自湖北崇阳公元2002年编《鄂赣湘边首届汪氏大成谱》卷一。
        2、三朝指嘉靖、隆庆、万历三个朝代。

亮翁

修水有个双子客，家族文苑集大成，借得四县统谱地，弘揚汪氏传家经。

双子客

谢谢亮翁的关注！

汪根远

引用第114楼亮翁于2010-11-17 11:34发表的 :
修水有个双子客，家族文苑集大成，借得四县统谱地，弘揚汪氏传家经。

深有同感！！

双子客

谢谢根远本家的鼓励！

附：根远本家，《汪姓家言》一书于今天15时寄出，望您过几天去邮局查问。书收到后望回一短信。

双子客

谢谢亮翁的鼓励，更谢谢亮翁愿与我结成好友。这是我的荣幸！！！

武汉汪利文

汪东兴、汪道涵、汪洋等当代名人肖像 （附简介）

有先祖也有后来人现代人,修得好,值得我们学习.