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发表于 2014-2-11 15:01:57
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引用楼主固始汪德进于2014-01-29 15:22发表的 联想与建议 :
本月21日上午我收到了江西 银河,仁水及成发等宗亲赠送给我的一幅 ''大唐越国公汪华'' 的瓷像。但在未收到此像前我已到工艺品商店去了一趟，此行目的,是想提前买一个精致的香炉，以便逄年,过节,初一,十五的早上给先祖敬香之用。
该商店内,摆放着覌音菩萨和财神爷的塑像。这些塑像做工精细,色调鲜明,唯妙唯俏，立体感很強,给人一种翉翉如生的視觉。离开该店后,便引起了我的思考，后来,当看到 ''越国公汪华'' 的瓷像后，在心中经反复比较，此联想则越来越浓了。
現把个人愚見及建议说出仅供参考。
1, 江西的本家们,此次以''汪氏通宗世谱''上的越国公画像'为蓝本创作了瓷像，他们己开辟了大胆创新的先河，可谓劳苦功高。但该瓷像必竟只是一幅平面画像，从着色及五官与立体塑像相比还存有差距。再者,当年又没有照像设备，現存于谱上的画像个人認为那也是由画师通过想像创意而来，那並非就是他的真实面貌。当年的画像师是否真正见到过越国公本人恐怕也很难说清。若果江西的本家们胆子在大一些，能创作出近似真人面貌,身穿朝服的,全身,坐姿的塑像来,岂不更好吗？
2,全身坐姿塑像设计成大,中,小三型，以满足不同场所及不同人群供奉的需要。另外,设计时应增加一个主要附件，即龛合。因有塑像在内,该龛合必須精美,坚固，以利台面摆放或悬掛。为悬掛方便，龛合底坐正前方应加长一些,预留好摆放香炉的位置。在龛合頂部;注几句越国公生平的精典简介。在龛合正面上方書'' 太阳菩萨 ''四字，上联書,保境安民造福祉。下联書,为国一统建奇功。
....... 
本家的想法和建议很好，显祖汪华是我们汪姓精神，哲人云：菩萨是虚无的，祖宗是实在的。越国公汪华坐像，如无理想的蓝本，建议参考江西省永新县石市汪氏宗祠挂像。【见越国公纪念帖】请我们汪姓做瓷业本家献献孝心吧。就算有十分之一的本家请一尊塑像，也有10万尊吧！ |
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发表于 2014-1-31 09:46:29
楼主
