请教：“蚕老乏妇”是用来描述那种鸟儿的？

汪明才

布谷鸟  的叫声，我们盐城地方方言是！：麦黄草枯

汪德林

寿杰本家劳苦功高.
大家都在给你使劲.

我个人的观点:
(一),如明人彭孙贻所作:
"紮山看火，小麦未黄，大麦已可。舂之糜之，哯姑得我。鸡西于篱犬入户，蚕妾连宵无伴伙，紮山紮山须看火。"
中的"紮山看火",好像有点"蚕老乏妇"的味道.
『湖地每蚕时，必有小鸟连叫，曰『扎山看火』，其声清澈可听，蚕毕则止。』
再如::禽言十咏•着新脱故 姚勉
缲车欲动蚕春暮，水足秧青行白鹭。
着新脱故山禽呼，也似催人阔耕布。
着新脱故也自奇，阔耕阔布也自宜。
冬苗夏绢星火急，欲着无新耕亦饥。
在"缲车欲动"'(挂壁)时的"着新脱故"

(二)分析解剖明人彭孙贻《禽言诗》十首：
行不得也哥哥，水有网罣，泽有虞罗。荆棘四野，跣行奈何。山多貙豺沙有蜮，泥行涉江鼋可食，天之南，天之北，怀夫君，行不得。
紮山看火，小麦未黄，大麦已可。舂之糜之，哯姑得我。鸡西于篱犬入户，蚕妾连宵无伴伙，紮山紮山须看火。
泥滑滑，泥滑滑，高车入朝多覆蹶，泥深汩汩，马蹄以没。掴泥拔刺伤我马，足短辕小晚不发。其雨其雨防泥滑。
姑恶姑恶，谁云姑恶，阿姑重晨炊，贱妾事蚕作。里正夜叩门，夏税已榜掠。女桑在枝蚕在箔。三朝阿姑无餺飥，妾罪当笞姑不恶。
不如归去，苦竹从中，啼声著曙。瞿塘倒流，激以搖澦。修蛇若陵，古帝安处。巢于谷，家于树，黄牛白马，朝朝暮暮。春山如此，不如归去。
布谷布谷，刈得一斛粳，簸得三斗六。盙无靡，莫为粥。乳燕雏成丝上簇，一雨一晴二麦熟。无菽一朝饥，无麦半岁畜，偻偻跦跦且布谷。
水鹁鸪，水鹁鸪，小姑怨叶湿，田夫望麦枯。去年无雨禾稼无，今春雨甚损积苏。盖我屋，抱我雏，月如仰瓦军如觚，人将弹我且莫呼。
呜呜哑哑，老鸹衔肉，坠于屋瓦。无搏我子，黄口儢牙。东大夫，马白赭，弯弧贯，矢一发。灾非灾，疢非疢，累而妻，有公冶，乌复乌，哑复哑。
得过且过，寒风秃肌羽催挫，小妇织缣，老妇织布，织成匹半连夜作，捐上官仓儿无裤。山鸡毛美，众鸟相贺，嗟我土窟谁一顾。
提葫芦，东家酒美君莫沽，君莫沽，主妇数钱除我宿。君看北邙柏下客，有口不饮徒含珠。劝君酒，试一沽，脱君佩，酒家胡。
比较对照【四禽言】（《凤池吟稿》)
不如归去①！游子天涯断肠处。瞿塘峡②口风浪喧，祁连山③头冰雪聚。不如归去！
提葫芦，沽美酒④！富贵于人复何有？人生行乐不及时，坐见朱颜⑤成白首。提葫芦，沽美酒！
蚕老乏妇⑥！舍北舍南春已暮。小麦蕲蕲⑦大麦黄，缲车⑧挂壁尘生釜⑨。蚕老乏妇！
行不得也，哥哥⑩！巫山⑾路遥湘水⑿多。桂树丛幽啼虎豹，桃花浪阔喧蛟鼉⒀。行不得也，哥哥！
"紮山看火",应该就是"蚕老乏妇".
理由很简单:其实,真正能被诗人吟唱的山禽也就是少数那么几种.

(三)明人彭孙贻十首,竟然有三首咏布谷.凤池吟稿为什么不能有二首咏布谷呢?
总是固定的思维----->古人忌讳重复.
你我都掉进了这个陷阱,远不及古人的灵活.
你同意吗?

汪德林

汪德林

汪寿杰

单从发帖时间上来看，德林本家一夜辛劳了。
其实，布谷鸟成为一种文化鸟，是有着很漫长的演变渐进过程的。学名“杜鹃”的这种鸟儿，依托其传说、外形、叫声都有令人认可的方面。
“蚕老乏妇”拟意也是诗人结合当时的意境来进行的。它是一种鸟叫就可以了。
真的研究起来，恐怕猴年马月也理不出头绪来了。
呵呵。布谷鸟有多种，就是一种布谷鸟吧。

汪德林

汪志林

谷咕故——故，谷咕故——故是斑鸠的叫声，所以最后面对应的应该是（苦，福等字，“妇”也还是不错的模拟）
谷咕故——故，近似叠声，蚕老乏妇四字也有叠腔韵味。
禽言诗因动物的鸣叫而“望文生义”，依音得其字，同样的乌叫，各地方的人因自然环境和生活情调的不同而听成各种不同的说话，有的是“击谷”，有的是“布谷”，有的是“脱却破挎”，有的是“一百八个”，有的是“催工做活”


比较认同斑鸠

汪封林

花香之地有鸟语，“快快播谷”是杜鹃

临清汪氏

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