广洋公遗诗中透露的子嗣信息

汪根远

  仔细反复的阅读了广洋祖的《自寿》、《济南喜得家书二章》两首诗作，以下几点是可以肯定的。
   （1）“红颜”二字，古今均非“男子”的专用词。用于古诗词中，指女性得据多。
   （2）此诗二首的写作时间，正是其连年征战，居无定所的时候，广洋祖是不能带家属的，更不会把两个孩子带在身边。即使其当了丞相后，不再东跑西颠了，也只有一个妾——陈氏随侍身边。
   （3）“膝下二子”确指“子持、子守”二公。（历次谱载均为李氏子三）其后"“所谓的子嗣”再多也排不到“ 李氏子三”的位置上。
   （4）事实上，迁陶者确为其二子中的长子“子持公”。
   （5）就目前，在还没有发现新的、更确切的文献资料外，“以谱论谱”，这是谁也无法改变的。
   研究某一段历史，光有历史的眼光是不够的，不同的历史阶段、不同的历史环境，不同的地域文化等等，都是其重要内容。广洋祖文化研讨才刚起步，应多多研究《明史》的诸多内容及有文献记载的内容为上。

汪寿杰

        大哥：以下几点，属于质疑，有不敬之词，请谅解！   
      
        诗中“红颜”指年少男儿的面庞，可指儿子，也不排除女儿。
        这首诗就是指“年少的儿子”！“红颜二子”从古汉语语法来分析，“二”是数量词，“两个”，修饰“子”的数量；“红颜”是形容词，“娇好的”，修饰“子”的面孔。
        我说的“身边”不是指带在身边，而是指“育有”，并非一定要带在身边！这是最基本的文字习惯，不能“死抠”字眼。
        “（历次谱载均为李氏子三）”，“李氏”是谁的妻子，请说明！“历次谱载”的谱又是哪个“谱”？
           “历史的眼光”就是指“历史阶段、历史环境、地域文化等等”，并不矛盾！
        《明史》我早年读过了！现在又读了2遍！相关明初，乃至元末的文献也在学习中，无须赐教！
        千万别“死抠字眼”！

汪根远

至于“抠字眼”——我只能说“彼此彼此”    “赐教”之说是“莫须有”——也实不敢当。
    我发的所有帖子，除“回复”和直接请教于人外，其余均“对事不对人”。——乃是就事论事的表明自己的一点看法而已，既是《论坛》，就应该畅所欲言，·····································
        请不要误会才好！
   
    十多年来，我所见过的陶山谱上，广洋公的名下、均是“李氏子三”：子持、子守、子元。难道你手中的谱上就不是吗？
祖茔地中  广洋公的墓碑上是怎样写的·····································

汪寿杰

    查了一下，家谱确实记载为：“李氏子三”，我只记得墓碑中的“李氏、陈氏”。
         我整理家谱时，是从伯仲二公开始的，故而记忆有误。
         临清汪氏忠勤堂陶山支系世谱（一——十五世）
         http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=19996

汪根远

今天我把5楼的帖子和我所发的帖子仔细对照了一下：第三是定论，要考虑。第五是佐证，是广洋在鲁的时间···········
       这和我所发的帖子有矛盾吗？我实在看不出——要考虑、或要佐证些什么？故发此帖。
   

固始汪承富

诗人广洋留给汪氏后人宝贝让我们去挖