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汪达其人其事
汪小红
汪华九子，正妻钱英所生汪达被蒙元显赫的汪世显家族奉为“西汪”的始迁祖，《漳县汪氏族谱》卷三《衍佑公传》言：“公讳达，字德远，越王第三子，生于隋大业五年己巳十二月丁丑十七日壬戌辛亥时。身长七尺六寸，呼如虎虓，骁勇善谋。贞观八年配左卫勋府骑都尉，十四年从征贺鲁、龟兹、高昌有功，袭封上柱国、越国公，留镇巩昌……生三子，长曰处哲（咸亨元年配左翊卫，迁居故里，敕赐历阳庄一），次处惠，世袭公爵，与弟处澄同家陇西。故公为陇西汪氏始迁祖。”《歙西堨田汪氏家谱》之汪达小传，却言：“达，唐左卫勋府参军，以征贺鲁、龟兹、高昌，勋至上柱国，袭封越国公，终会州刺史。薨年五十七。配葛氏，合葬白渠府北二十里。子三：处哲、处惠、处澄。”未提汪达留镇巩昌事。《新安汪氏重修八公谱》卷二《世系》：汪达，字德远，贞观十四年从征贺鲁伐龟兹讨高昌有功，袭封上柱国。隋大业五年（609年）十二月十七日生，唐麟德二年（666年）十月二十九日卒，娶游击将军葛焯女，合葬白渠府北二十里，宋历封崇善衍佑公，子孙世守巩昌，甚显。
上述三本汪氏家谱，《新安汪氏重修八公谱》编纂于明嘉靖十四年（1535年），时间最早。《漳县汪氏族谱》始修于明永乐间，目前看到的本子是清道光二十四年（1844年）汪金铭续编本。《歙西堨田汪氏家谱》撰于道光四年（1824年），后续成于光绪辛巳年（1881年）。其实将汪达奉为“西汪”始迁祖，明弘治十五年（1502年）汪舜民编纂的《徽州府志》卷七《人物一•勋贤》唐《汪华传》就说：“子……达，以征贺鲁龟兹高昌功，袭上柱国，镇巩昌。”当是所看到的“南汪”一边最早的史料。漳县这边承认汪达为始祖的史料最早见于弘治二十年（1507年）监察御史范镛为汪世显九世孙汪钊写的墓志，曰：“（华）子达袭爵，移镇陕西巩昌，遂家于盐川，即今漳县是也。”
目前所能看到的有关汪达的资料，都讲其从征贺鲁、龟兹、高昌，立功袭爵。贺鲁，人名，龟兹、高昌则是国名。隋末唐初，西域并立五个地方政权，它们是高昌、焉耆、龟兹、于阗和疏勒。贞观四年（630年）高昌王麴文泰到长安朝觐，太宗嘉其来属，赏赐甚厚。但麴文泰自恃有西突厥支持，遂欺凌邻国，阻止它们与大唐往来。太宗遣使切责，文泰不以为然，贞观十二年竟与西突厥相互勾结，“击破焉耆三城，虏其男女而去。” 这种行径太宗自然不能容忍，十四年派大将侯君集攻取高昌，“骁勇善谋”的汪达亦随军出征，时年三十一岁。按照唐朝官制，“二品曾孙、三品孙、四品子、职事官五品子若孙、勋官三品以上有封及国公子，补勋卫及率府亲卫” 的规定，作为越国公汪华的儿子，汪达得以荫补左卫勋府骑都尉，为正九品军职。
唐军兵临城下，麴文泰忧惧而死，其子智盛投降。唐以其地置西州。贞观十八年，焉耆王投靠西突厥，唐将郭孝恪发兵征讨，俘焉耆王，并将前来救援的突厥部也一同击败，孝恪“以粟婆准导军有功，留摄国事而还” ，焉耆由唐朝直接控制。贞观二十一年十二月，唐以阿史那社尔为昆丘道行军大总管讨龟兹。二十二年十二月，攻破龟兹国都拨换城。于是，太宗“始徙安西都护于其都，统于阗、碎叶、疏勒，号四镇” 。
但唐在西域的统治并不稳固，在西突厥贵族支持下，西域小国叛服无常，高宗永徽二年（651年）瑶池都督阿史那贺鲁胁持西突厥十姓部落起兵反唐，声势浩大。贺鲁，原为西突厥叶护，于贞观二十二年率部众内属。关于贺鲁之降，《通典》卷一九九《边防典》突厥下载：
阿史那贺鲁者，曳步利涉射匮特勒之子也。阿史那步真既来归国，咄陆可汗乃立贺鲁为叶护以继步真，居于多逻斯川，在西州直北千五百里，统处月、处密、姑苏、葛逻禄、毕失五姓之众。其后咄陆西走吐火罗国，射匮可汗遣兵迫逐，贺鲁不常厥居。贞观二十三年乃率其部落内属，诏居庭州，寻授左骑卫将军，瑶池都督。
又《资治通鉴》卷一九九贞观二十二年四月条：
初，西突厥乙毘咄陆可汗以阿史那贺鲁为叶护，居多逻斯水，在西州北千五百里，统处月、处密、始苏、歌逻禄、失毕五姓之众。乙毘咄陆奔吐火罗，乙毘射匮可汗遣兵迫逐之，部落亡散。乙亥，贺鲁帅其馀众数千帐内属，诏处之于庭州莫贺城，拜左骁卫将军。贺鲁闻唐兵讨龟兹，请为乡导，仍从数十骑入朝。上以为昆丘道行军总管，厚宴赐而遣之。
贺鲁降附后，对唐朝表示忠顺，颇受太宗重用，其势力在不断增长。《资治通鉴》卷一九九贞观二十二年十二月有云：
戊寅，以昆丘道行军总管、左骁卫将军阿史那贺鲁为泥伏沙钵罗叶护，赐以鼓纛，使招讨西突厥之未服者。
《唐会要》卷七三安西都护府条载：
（贞观）二十三年二月十一日，置瑶池都督府，（隶）安西都护府，以贺鲁为都督。
可是太宗一死，原先装作十分忠顺的贺鲁就一反故态，很快起而反叛。《资治通鉴》卷一九九永徽二年正月条记贺鲁及叛事颇详：
左骁卫将军、瑶池都督阿史那贺鲁招集离散，庐帐渐盛，闻太宗崩，谋袭取西、庭二州。庭州刺史骆弘义知其谋，表言之，上遣通事舍人桥（乔）宝明驰往慰抚。宝明说贺鲁，令长子咥运入宿卫，授右骁卫中郎将，寻复遣归。咥运乃说其父拥众西走，击破乙毘射匮可汗，并其众，建牙于双河及千泉，自号沙钵罗可汗，咄陆五啜、努失毕五俟斤皆归之，胜兵数十万，与乙毘咄陆可汗连兵，处月、处密及西域诸国多附之。
同年七月贺鲁寇庭州，唐左武卫大将军梁建方、右骁卫大将军契苾何力为弓月道行军总管进讨。三年十月，弓月道军还，作为此次行军主帅的梁建方因追讨贺鲁不力，受到御史弹劾。永徽六年唐拜左屯卫大将军程知节为葱山道行军大总管，全力进讨贺鲁。程知节因“讨贺鲁逗留，追贼不及”而受到“减死免官”的处分 。显庆二年正月唐廷另派右屯卫将军苏定方为伊丽道行军总管，会同诸将围剿贺鲁。十二月苏定方在金牙山大败叛军，贺鲁被活捉，历时八年的叛乱始息。苏定方“乃悉散诸部兵，开道置驿，收露胔，问人疾苦，贺鲁所掠，悉还之民，西域平” 。
若汪达真如家谱所言，参与平定贺鲁叛乱，则他已是年近五旬的老将了。唐廷嘉其汗马之劳，拜为会州刺史，为从三品实职。封上柱国、越国公，更是一品高爵。汪达死后与妻葛氏合葬白渠府，宋追封忠应侯，再封忠应威济侯，三封忠应威助昭济侯，四封忠应威助昭济协惠侯，五封崇善公，六封崇善衍佑公 。葛氏，宋初封懿顺夫人。次子处惠，袭越国公，居巩昌，家于盐川，传二十世至陇右王汪世显。其直系传承为达→处惠→昌→子文→永清→德泽→国用→可立→守约→志中→道生→传芳→宗起（《漳谱》记十二世相继袭越国公）→大本→振远→有威→汝隆→再盛→思忠→广武→孟辉→世显（《漳谱》记世袭总帅）。这个世系传承，得到了“南汪”的认可，嘉靖进士、徽州汪道昆《汪氏十六族近属家谱》云：“巩宗人有泽宫之役，挟谱寻盟，相与并观。越国以往，皆合。《越谱》载王子达以征讨，袭越国公，仅及三世。《秦谱》谱其世次，世守陇西，爰及熙宁，始改袭总管。其以勋阀封王者，二尚公主者，若而人胙之，土田视五等等。高皇帝法世及，不以流官，食采如初，改袭都指挥使，其秩二品，班曲阜同，世禄千年，文武之极也。”
不过据诸史籍，自唐“安史之乱”后，陇右地区被吐蕃占领，大量的吐蕃民众散居其地，吐蕃贵族尽毁汉制，将本土的部落制管理全面推行于广大的占领地区。河陇唐民大半沦为奴隶，替吐蕃奴隶主耕田放牧。所有唐人均被迫改换服装，只准每年元旦，用唐衣冠祭拜祖先。每逢此日来临，唐人皆东向号哭，盼望唐朝来收复故疆。建中元年（780年）韦伦出使吐蕃归国，经过河、陇，一路见唐人“皆毛裘蓬首，窥觑墙隙，或捶心陨泣，或东向拜舞，及密通章疏，言蕃之虚实，望王师之至若岁焉” 。从上述情形来看，世居盐川的汪氏处境应与其他唐民没有两样，家谱所谓的世袭越国公十二世，当属溢美之说，“西汪”越国公爵位最多也就是四世，他们是汪达、处惠、昌、子文四代。
沦落之后的“西汪”在北宋逐渐复兴，成为当地部族汪古族的总管，直至陇右王汪世显横空出世。漳、陇一带流传的“白狗立祖”故事，说的就是汪氏的重新崛起。故事讲的是漳县小井沟汪家坟建坟之前，汪家人并不阔绰，有个放羊的汪氏少年，偶尔睡在此地，梦见天上有一片白云从北方缓缓飘来，端端地浮在他的头顶。云头上站着两个神仙，正在指指点点地议论，一个说“你看那少年正睡在风脉眼上，如有人埋葬于此，子孙贵不可言！”另一个说“可惜还睡得不太准，头若再向南移动半尺，就正好了，你看那隐隐露出的紫微之光……”说完两个神仙倏然不见了。少年惊醒过来，觉得刚才似梦非梦，似真非真，越想越奇，他终于悟出这是神仙有意点化，于是便按神仙所指，打了记号，又怕年深日久，记号消失，便顺势将身边常带的一条白狗打死，挖了个深坑，葬在“紫微穴”中。过了若干年，这少年变成老人了，垂危之际，向儿子交待了葬他的地方。到他的曾孙生时，屋内一团白气，漂浮终日，孩子长大后，勇武过人，聪慧颖悟，在地方很有名气。青年从军，多次建立战功，逐渐升到节度使的地位，后来又成了巩昌总帅——他就是汪世显。 |
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发表于 2010-3-24 20:01:29
发表于 2010-3-27 20:10:14
