|
|
安徽电视台制作李白在安徽的片子，涉及泾县汪伦，关于汪伦的身份一直有争议，编导说主要采用我《汪伦的籍贯与身份考》一文，具体细节希望证实一下。前半部分丢丢失了。
（张：公共频道专题片编导）（学者：北师大的康震教授）（嘉宾是汪萍 就是自称汪伦后人）
一哲无形℡ 20:52:43
和你了解的情况有什么不同？
吾不复梦 20:53:22
我见到的都说是汪凤林
一哲无形℡ 20:54:15
是啊 呵呵 我现在搞不清楚了 你觉得你写的文章是否很准确呢 我手上资料实在有限
吾不复梦 20:54:42
不知他家谱你可见过，汪肃林上代的世系呢？
一哲无形℡ 20:55:32
当时时间太紧 也许拍到了 我回来再看看画面 他的家谱是不全的 破损很多
一哲无形℡ 20:56:02
还有 汪华是否修建了渔梁坝 我们在余粮坝采访时获知的消息
吾不复梦 20:56:23
如果是汪伦的直系后代，家谱应该有说服力。但我见到的家谱世系传承都比较清晰
一哲无形℡ 20:57:20
恩 你家住在桐城是吗？
吾不复梦 20:57:53
徽州故园网有个总版主知道渔梁坝情况，还发了贴子
吾不复梦 20:57:57
对
一哲无形℡ 20:58:17
有没有机会来合肥呢？
吾不复梦 20:58:45
可以抽时间去
一哲无形℡ 20:59:40
你手上有多少关于汪伦的资料呢
吾不复梦 21:00:11
主要是家谱
一哲无形℡ 21:00:43
有多少呢
吾不复梦 21:02:13
我手上现有数套复印件，汪氏宗亲网上可以搜集到更多
吾不复梦 21:03:33
以前也见过多套家谱，当时没引起重视，没有复印下来
一哲无形℡ 21:03:46
我现在主要参考你的文章 呵呵
一哲无形℡ 21:04:18
不过 泾县志似乎没有记载汪伦是县令
吾不复梦 21:04:23
有问题我可不负文责啊，呵呵
一哲无形℡ 21:05:08
呵呵 有问题我看是避免不了的了 说的不那么肯定算了
吾不复梦 21:05:10
编县志的作家不一定见到汪氏家谱
一哲无形℡ 21:05:27
是啊 而且家谱那么多 参考哪个呢
一哲无形℡ 21:05:52
黄拂麈在《汪伦何许人也》一文中说，他曾带着疑问到安徽泾县走访，终于在《泾县志》与《汪氏宗谱》中发现了具有史料价值的记载：“汪伦，又名凤林，为唐时名士，与李青莲（即李白）相友善，数以诗文往来赠答，为莫逆之交。开元天宝年间，公为泾县令。”————这是哪个家谱？
吾不复梦 21:05:52
这要从许多家谱中比对、推敲
吾不复梦 21:07:10
人们写文章，往往不提具体的支系，只笼统称《汪氏家谱》
一哲无形℡ 21:07:37
。。。
吾不复梦 21:07:39
上面的只能是泾县的
吾不复梦 21:08:21
我也希望你看到你提出的那本家谱
一哲无形℡ 21:08:33
是不是每一支一般都有一个家谱？
吾不复梦 21:09:48
这个“支”是怎么看的。往往以始迁祖为分支
一哲无形℡ 21:10:19
我回来把那个家谱的视频截图给你 没封面了 很破 有2个 一个是同治年间修的 一个是复印件 是民国时期修的
吾不复梦 21:10:38
现在所说的支大多明初的分支，迁到一地后另立支派
一哲无形℡ 21:10:57
家谱这东西我真不懂
吾不复梦 21:11:17
可以发到我的邮箱：wxwccn@163.com
一哲无形℡ 21:11:27
恩
吾不复梦 21:12:08
希望将汪伦上下的世系发过来。我也将有关部分发给你看
一哲无形℡ 21:12:23
恩
吾不复梦 21:12:35
你告诉一个邮箱可以吗？
一哲无形℡ 21:13:08
我先把当时现场的对话给你看 有些错误是口误
一哲无形℡ 21:13:16
学者：发现手头有两个本子，一个是同治本的，这个同治本就是在清代的时候修的，也就是第一次修汪氏族谱。
主持人：这个上面关于汪伦的记载不是很多，只有一个说汪伦是四世。
学者：前面这一块是这样子，汪氏族谱里修的第四十四世叫汪华，是隋朝人，是隋朝时候出生的，但是后来在唐高宗武德年和唐太宗贞观年做过官，有武功，这么一个人，家是汪氏家族里面一个有武功的一个人，他的第四世孙就是汪伦，汪伦的名字叫汪肃林，我估计肃林可能是他的字，伦可能是他的名，这里面记载的比较简单，就是说四世孙，肃林又名伦，泾县令，居桃花潭，就这么几句。这个复印件据汪先生讲，是他自己复印的在民国的时候又重修了一次的汪氏族谱。
这里面讲的稍微细一些前面都一样，说汪华如何如何，这里面提到说汪伦乐清隐而名声极胜。说汪伦这个人喜欢隐居，他的名气还是比较大的，后面还有一句说是若李翰林过汪伦别夜留有诗二章。估计这个李翰林指的就是李白，曾经有过汪伦别夜留有二章，我们知道在诗集里面，它是过汪氏别夜，没有提及是汪伦。
在同治的这个谱里面，我们知道的新情况，他还有一个名字叫汪肃林，他的祖上是四十四世公，叫汪华，在民国修的这个谱里面，我们还得到一条信息就是说，他性情比较喜欢清静、喜欢隐居，名气很大，我估计这个名气大，主要恐怕还是李白的原因。
主持人：跟李白的那首诗有关系。
学者：我估计李白写了这首诗以后，汪伦先生名气就极胜了，然后他说到李翰林过汪伦别夜留有二章，这个材料我觉得不新鲜，因为这个大家都知道，但是是不是就是过汪伦别夜呢，这个也不能完全定论。
主持人：因为民国那个时候，李白这首诗已经非常的风靡。
学者：可以这么讲，无论是在清代的同治时期，还是在民国时期，汪伦的名字都是跟李白的名字联系在一起的，所以我想汪氏的人在修他们族谱的时候，应该在提到汪伦的时候，是会写上一笔的，写他这一笔，主要是我想跟李白有关系，所以你看，其实我们对比来看觉得很有趣，这两个谱放在一起看的时候，关于汪伦本人的介绍很少的，非常少，但是比方说像汪华，里面有的介绍的很详细，像汪派。
主持人：娶亲生子都有。
学者：这些人真正立功、立德、立言的记的很详细，其实我感觉像汪伦这样的，也许就是这样子，一子怀就完了，但是由于汪伦跟李白这样一个关系，所以把他还稍微的写的细一点，但是这个修族谱有时候也是很难讲。像他乐清隐而名声极胜，这个材料也不知道他从什么地方来的？
主持人：这个名声可能指的就是因为李白而有的这个名声？
学者：对，当然现在我们对这个谱，本身因为这次时间比较匆促，刚刚才看到这个谱，而且这个谱看上去，同它的体像来看。
主持人：不是很完整，中间很多页都是破损的。
学者：而且我们需要有一个，一般修族谱应该有一个源流图，应该有一个支系图下来，我们首先今天能够确定一点，我们费了很大的功夫，跑了很多山路，我们首先见到了，目前在我们眼前所存在的这两个谱，这两个谱以后我们确定它这个谱本身的科学性，我们将来可以复印，或者是影印之后，我们再给它进行进一步的研究，但是不管怎么样，我想今天这个还是一个收获，起码我们知道了几件事情，第一，汪伦又叫汪肃林，第二，汪伦这个人性情比较清静，喜欢隐居，但是他隐不住，为什么呢，他名气大，为什么名气大呢，因为李白跟他是朋友。再还有一点，我们知道他的祖先叫汪华，在隋唐的时候是为朝廷立过功的人。
主持人：我们还知道了一个记载就是汪伦是当时桃花潭那边泾县的县令。
学者：对，这个在学术界研究的时候也都是有争论的，但是看起来族谱上是这样记载的，我想今天我们能有这样的收获已经很不容易了，以后进一步的对它进行研究是后面的事情了。
吾不复梦 21:13:20
好的
一哲无形℡ 21:14:25
有错字什么的 呵呵 是打字员马虎
吾不复梦 21:14:58
“四世”跟我们谱记载一致，从汪华数起
一哲无形℡ 21:15:21
学者是北师大的康震教授 曾在百家讲坛主讲李白 应该算很有名气
一哲无形℡ 21:16:19
你对这里的记载有什么质疑吗 除了肃林之外？有什么新发现吗？
吾不复梦 21:16:24
啊。肃林跟凤林一字之误，可能他的谱印错了，或者他记错了
一哲无形℡ 21:16:37
恩
一哲无形℡ 21:16:59
我的邮箱 ahtv_zhe@188.com
吾不复梦 21:17:29
请问大名
一哲无形℡ 21:18:15
呵呵 我很年轻 您别客气了 我叫张一哲 在安徽电视台公共频道做专题片编导
一哲无形℡ 21:19:50
我再把前面的采访记录给你 嘉宾是汪萍 就是自称后人 学者是康震
吾不复梦 21:19:50
好的，年轻有为嘛
一哲无形℡ 21:19:58
主持人：我们听说您是汪伦的后人，你曾经有没有听说过家里面人说过李白当年给汪伦写的那首诗？
嘉宾：对，李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声、桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情，那首诗，给汪伦造成很大影响，因为汪伦记载在这上面。
主持人：这里还有家谱是吧？拿给我们看一下。
嘉宾：这个续上有李白的留言两章，有这么一个记载。
主持人：你这个是从哪个地方复印下来的？
嘉宾：这个是老家谱拿来以后，老鼠把它啃破掉了，我把它复印下来，防止以后这资料不好查，没有这个文化素质的人就不管了。
主持人：现在两个谱都不一样啊。
嘉宾：这是新谱，这是民国时候修的。
主持人：那时候是谁负责重修的谱？
嘉宾：重修就是一个家族一起捐款以后，在青阳那个地方修的。
学者：咱们这个谱最早是什么时候开始修的呢？
嘉宾：最早是同治的时候，原来那时候我也不晓得，谱也没有了。
学者：这个汪氏家谱中间修了几次？
嘉宾：修了大概两次。
学者：一次是同治的时候？
嘉宾：同治开始就是这个简谱。
学者：简谱是同治时候修的？
嘉宾：对，同治是大概1873年，到现在2008年，不是正好 5年吗？
主持人：我看这个封面是你自己后来手抄的？
嘉宾：这个不是的，这个是很早很早的，比我们年龄还大些？
学者：这个现在可以认为是同治的本子？
嘉宾：同治的本子。
学者：像这样的家谱当时修了以后有几套？
嘉宾：只有这一套了。
学者：这个家谱现在就是您这儿独此一份？
嘉宾：一般是要六十年修一次，这个后来我估计家族不管这个事了。
学者：同治时候是谁主持这件事呢？
嘉宾：那个大概是在泾县那一带。
主持人：这个谱是谁给你的？
嘉宾：这个是文化大革命，他们要烧我把这个留下来的。他们家谱全部烧了，文化大革命的时候烧多少啊，全部烧了。
学者：就是说当时修这个家谱的时候，实际上是在青阳那一带的人主持修的？
嘉宾：为什么是在青阳？他要刻木板，木板刻或以后在青阳印刷。
学者：就是说在青阳也有一只汪伦的后人？
嘉宾：也有，这四个派系都在这个上面。你看，四个派系，像歙县、婺源、泾县、宣城，这四个派系，这四个派系除了（汪文华）的孙子，第三代了，他（汪伦）就是第四代，因为我们嫡祖也就是汪伦后裔。
主持人：这里记载汪伦是当时泾县的县令？
嘉宾：县令，县令据说万户以上称为令，万户以下都算是县长，所以“令”户数就要多一点。
学者：唐代倒是没有县长这个称呼，都叫县令。
嘉宾：那是七品芝麻官。
学者：都叫县令，令和长是以后的称呼。您的意思说，这一支都是属于宣城这一派？
嘉宾：宣城这一派。
学者：您的父亲和祖父他们当时没有拿到这个谱吗？
嘉宾：是他们传下来以后，在文化大革命时候，因为没有文化素质的人这个东西都不要了，当时我们好象在文化大革命的时候，我们是知识分子，他不会管你的，你把它藏起来就藏起来的。
学者：您这个族谱是您自己拿到的还是您祖父？
嘉宾：传下来的。
学者：就是从同治的时候传到现在？
嘉宾：传到现在的。
学者：修的这个新谱这是在民国？
嘉宾：新谱大概在民国元年的时候，现在这个人要在，这个人名字叫（汪普根），他这个人已经死了。
学者：他是做什么事？
嘉宾：他就是老百姓。
一哲无形℡ 21:20:57
嘉宾：对，同治是大概1873年，到现在2008年，不是正好 1 35年吗？ ——我的电脑有问题 显示了“笑脸”
吾不复梦 21:24:32
88
一哲无形℡ 21:24:46
？下了？
吾不复梦 21:25:07
还有要交流的？
一哲无形℡ 21:26:07
我想听听你的意见
吾不复梦 21:26:10
你把从汪华七子汪爽到汪伦之间的世系发过来我就清楚了
一哲无形℡ 21:26:46
好 我回来问问汪萍
吾不复梦 21:26:46
从上面发来的情况看，我写的文章是正确的
一哲无形℡ 21:27:25
恩 为什么？帮我解释下 谢谢
一哲无形℡ 21:27:36
我对家谱不太懂 请你理解
吾不复梦 21:27:45
没关系
吾不复梦 21:29:55
如果和我见到的谱一致，只是字写别了就说明所有汪氏谱记载是一致的，而汪伦嫡系后裔的谱是很能说明问题的
吾不复梦 21:32:04
县志是不太准确的，如我们桐城县志，我有个高叔祖就在浙江当过多年县令，候补知府，还有个叔祖北京大学毕业也没记上
一哲无形℡ 21:33:35
你何时能来合肥？如果时间充足 我们登门拜访 但是
一哲无形℡ 21:33:47
现在做片子赶进度 实在没时间
一哲无形℡ 21:34:29
汪伦的考证是很有趣的内容 虽然是李白在安徽 但是泾县一集 汪伦也是主人公啊
吾不复梦 21:35:32
如有可能，一周后去。
一哲无形℡ 21:36:48
如果有可能 我最近登门拜访 再联系 我的手机 （略）张一哲 请你给我留个电话
吾不复梦 21:37:29
（略）
一哲无形℡ 21:38:10
好的 到时不管您来还是我去 我们请你吃饭 太感谢了
吾不复梦 21:38:23
先谢谢了
一哲无形℡ 21:39:33
不客气 请问您是做什么工作？
吾不复梦 21:39:44
教书
一哲无形℡ 21:39:55
怪不得 呵呵
吾不复梦 21:40:10
在新渡镇
一哲无形℡ 21:41:07
哈哈 比我有学问多了 我是昨天深夜看到你文章的 真不错
吾不复梦 21:41:25
客气了，
一哲无形℡ 21:41:37
我先下来 保持联系 感谢
一哲无形℡ 21:41:44
先下了
吾不复梦 21:41:50
88 |
|
发表于 2008-8-26 22:58:15
发表于 2008-8-26 23:20:06
发表于 2008-8-27 11:19:46
