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严陵汪氏家谱序
明宋
周之文盛矣。在春秋时,周礼在鲁,故鲁为文献国,及秦火之后,废亡略尽。所仅存者,自五经左传之外,无闻焉。以太史公之传,迄不能自有所论载,盖慎之也,况去今又千五百载之久者乎!吾读严陵汪氏家谱,未尝不叹其记述之远且详也。盖汪氏出于鲁成公之次子汪,其后遂以汪为氏。有名踦者,以童子死于郎之战,与孔子同时见于礼记,其来邈矣!而其子孙,自汪以下咸述其字、名、官位、寿年、坟墓所在,若墓中之铭、朝廷之命为汪氏出者,咸无所遗。历秦汉以下,至于今,七十有余世。粲如目见而耳受,此不惟过乎。太史公天下之述姓氏者,未有若斯之备者也,岂周公之子孙固多文哉!虽然汪固祖周公,南方之汪自越公华而大,着越公之后,以诗书起家而显于宋,登政府列,侍从者不可胜数,其盛固异于他族矣,宜其谱之修,非他族所能比也。然谱者,记其名,以传不忘其先之义也,而君子之不忘其先者,不特修谱之为难,而修其身之为难。谱或不修其为患小,身或不修则辱其先矣。汪氏之先莫大于周公,周公之祢文王,斯二人者,身为天下准,言语为后世法,为其子孙者岂易易哉!今夫闾巷骤兴之人身贱宗微,其所为或有不至,人将贷之,曰:其先亦若是耳。以文王、周公之裔列于斯谱之前,人阅之,则曰:若圣人之胄也!圣人之行事若彼,而若犹未免如是,何以为圣人之后哉!则岂不尢难矣乎?然则汪氏之子孙,修身慎行、宣昭令闻以法周公为志者,上也;善守先训、不为匪彝以辱先者,次也。苟弛然杂于众庶,不能自异于人,斯为下矣。与余交者,国子助教中,自言为汪七十二世,博学能文其所谓宣昭令闻者欤。其以谱请序也,余故乐为之言。
注:文中标点是本人后加,如有不当,还请指正。
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