哪位本家的家谱中有这篇谱序！

汪新良

明成化乙酉重修《汪氏族谱》序

余尝观苏明允作《苏氏谱引》云：情见於亲，亲见於服，服始於衰至缌麻。而至於无服，无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则为途人。然本其初，则一人之身也。以一人之身，而至於途人，此谱之所以作也。三复斯言，深知族氏之不可以无谱矣，然后人不能述其事焉，岂不以亲尽、情尽而忽为途人乎？此谱之所以不可不续其传也。

吾汪氏之族谱，前人编辑奕叶相传，有自来矣。至七十二世祖碧山翁又加编续，益明且备矣！【善】敬阅之，始知汪氏之有，自鲁成公之次子，生而左手有纹似“汪”，因以为名。既长，仕於鲁。周室受封颍川，后遂以名为姓焉。传至三十一世文和公，为会稽令，遂居新安，历十三世而生越国公。厥后，子孙遭五季之乱，避地迁居四方者不一。纯父公乃越国公之七世孙也，亦以避乱自新安迁居新建，传四世至思立公，自新建迁居唐模。又六世至仁忻公，始居椆墅。掌书大作公乃仁忻公之八世孙也，子三人。长，讳 浤，次，讳 潚，三，讳 梦祥。浤、潚 二公始迁於大里。支分派析，子孙更蕃衍矣。然自碧山翁，上至颍川侯数十世之间，固昭然可见。

碧山翁有言曰：吾‘子孙能保之续之，吾安得不感发勉励以继其志哉！’适逢椆墅及吾大里（此处必有错误），谨以旧谱质诸谧斋、淡斋二先生，参互考订，以辑续之。自七十二世以后，各支派具为列图以观世系次序，其他远族则不能悉録矣。后人观之，则源流支派昭穆，尊卑昭然，不劳考而明矣。将见於平素道路相值，岁时相迂之际。亲亲之份虽不能无隆杀之殊，而昭穆之伦，爱敬之意，莫不蔼然见於容貌辞气之间。不为无服至亲尽而忽为途人乎。揆厥自来，莫不由斯谱以致之也。岂徒为誇观览而已哉！为后人者能嗣是而传千百世愈久愈盛而弗废坠焉，是以尊祖敬宗之大者也。噫最之哉！

    明成化乙酉（1465年）七十七世孙 善庆、世才 谨识。

汪志林

“适逢椆墅及吾大里谨以旧谱质诸谧斋、淡斋二先生”,这样断句是没有问题的，不存在错误。


看十六族的总谱序就知道了，如果把碧山公的迁徙发上来就什么都明白了。

顺便提醒本家： （浤，潚， 梦祥）三公支系在世谱上记载非常明确。

汪新良

适逢椆墅及吾大里，是不是后面还有漏掉的字，我总觉读起来不顺，志林本家能解释一下意思吗？括号里的字是清光绪十九年修谱时就有的。

汪新良

明成化重修谱序

巧家汪金华

相互对照，就清楚了，宗亲们，加油。

汪志林

引用第2楼汪新良于2013-09-24 06:41发表的  :
适逢椆墅及吾大里，是不是后面还有漏掉的字，我总觉读起来不顺，志林本家能解释一下意思吗？括号里的字是清光绪十九年修谱时就有的。

或许有漏掉的字，通读可以加上“相聚”二字断句。

大里就是墅野的分支，即墅野包含大里，我理解这句的意思是这样的：

“刚好碰上墅野本家和我们大里宗亲的聚会，两地相互都把旧谱拿出来寻问（大里）两位先生”

不知道是否正确？

汪新良

谢谢志林本家的释读！这样意思就明确了。

汪福文

本人的理解跟志林先生差不多，“适逢稠墅及吾大里”这里的及应该作“至”“来到”的讲。也就是说“刚好稠墅宗亲来到我们大里”的意思。应该没有错。