端公祠灵感记

汪俊周

敦睦堂《汪氏总宗谱》之端公祠灵感记

汪封林

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亮翁

                                                             端公祠靈感記
        婺源之東百里許，道傍丛木蔚然，有祠曰：端公廟，鄉人奉事甚恪。皇祐四年秋，予將試於州，友人汪堯卿四人同過祠下，有禱\於神，以竹本佔得失。余屢佔屢吉，三人者皆否。退宿祠傍邸舍，夜夢告餘曰：“如所禱\。”及試，果預。薦冬十月，西上復禱\謁神，禱\之亦吉，明年春中第。自是從宦南北，心常異之而不能忘也！今年會堯卿言：自余登第後，二年再應舉，再禱\終莫獲吉。是夜復夢神云： “是黟縣奚羣居第一。”已而果然。同门語及此，羣聞之大喜。自州致楮幣誠\意，甚至涉險阻數百裡，謁神以禱\者凡四五，皆莫如所冀，後竟出禮部。嗚呼，神可謂霛矣！昔韓愈謫潮陽，且虞海山波濤瘴毒之患，而有禱\於湘君、湘夫人之神，神告之吉。及愈迨朝，不能忘神之賜，發私帑修其祠，致祭刻銘以報霛德。愈文章風烈，為唐名臣，所以大震顯君夫人之威於無窮，可謂不負。惟公有廟於斯，固有大功烈於當時，而無文記可致然。余方齟齬克已有立，以取重於天下，此所以有愧於公。使發異日位大志得，其言足以信當時、傳後世，願豈不能一發素誠\，以報公之休如愈之為耶？此余心所以不忘而無愧於公。姑以識堯卿之言併書之，使人知公之霛如此，亦以識子之不忘也。
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                熙寧二年十二月辛丑前進士  王汝舟謹記

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五七世 濆   字清叟。唐僖宗乾符元年（874）王仙芝反于濮州，乾符二年（875）黄巢反于冤句，郡邑骚然。时公年方十五，挥刃而起，曰：“好男儿当为国杀贼，以俘献天子，安可坐视生民涂炭！”光启三年丁未（887），差守婺源，都镇改左横卫都尉。汪武条上其事状，授团练讨击使、殿中侍御史、都知兵马使，阶银青光禄大夫、检教太子洗马宾客，勋至上柱国。昭宗景福二年癸丑（893）夏，鄱寇大至，公战于御铜埠，死之，年三十岁。葬所居宅第大田。人思之，立祠报祭，以御史居台端，故称端公祠，后人“延僧焚修，遂成大田寺（佛寺）”。

熙寧二年：熙宁二年(1069年)二月，宋神宗正式任命王安石为参知政事(副宰相)，负责变法事宜。

王汝舟（1034——1112），北宋文人，字公济，晚年号云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人。皇祐五年进士。熙宁中，知舒城县。元祐间，知南剑州（《嘉靖延平府志》卷九）。历知建、虔二州。擢京东路转运判官，徙河东、河北、江西，后官终夔州路提点刑狱。致仕归，政和二年卒，年七十九。汝舟号循吏，所至皆有治绩，又喜读书，手校书万馀卷。著有《云溪文集》一百卷，今已佚（《弘治徽州府志》卷六）。《全宋诗》卷七四七录其诗八首。《全宋文》卷一八三○收其文三篇。事迹见《新安志》卷七、《宋史翼》卷二。

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宋代婺源武口王氏人物——王汝舟

王提刑汝舟传
宋  罗愿
    王提刑汝舟，字公济，婺源人。生三岁而孤，不好戏弄。才冠登进士第。性豁达，以风节自喜，所不合，不肯降词也。
    知舒城县。熙宁中，岁洊饥，推行荒政甚悉，所全活不可胜计。后知南剑州，时沙县获强盗十三人，已杀魁，余十二人皆当死。汝舟阅牍，得捕盗官利赏增入其赃之状，三日而决，皆免死。以治行第一，除知建州，后又知虔州。
    汝舟才力明爽，治无剧易，以惠利为本。摧伏豪强，贫弱得职，以故，所至一人安之。三州讼者好传律为词，若不可破。汝舟以恩义晓譬，皆意折而去。哲宗擢为京东转运判官，奏对，言：“厚风俗莫先于教养，愿诏长吏每月临视学校，教授当限年，革少年新进及本贯人为之。又，吏贪暴者，殆出于天资，今虽以此抵罪，才朞即叙，愿永不令为亲民之官。”又言：“人户典卖推割不即併归一户。官司失察，遂为诡名，久益难晓，故赋税积欠者多，臣尝三为县令，每因造二税簿，即比对五等丁税。傥户眼有多寡不同者，以所剩户数令人户自首，并令乡书手照对收，併一处供输，遂无挂欠，亦省簿书之费。愿诏监司检察，若簿书整齐，则无积欠之弊，有补国计。”又请立法委监司视县剧易，令能否，使易地，因立法取愿状连书奏裁，监司涉私者，以违制论。
    自京东移河北，韩忠彦由北京入相。汝舟欲渐还里，托求江西，忠彦至中书为言执政，皆以为下迁不可。忠彦曰：“王某以退为进也。”
    朝旨降樣市北珠，奏言：“真宗时诏益州市锦六千匹，知州赵稹止市千匹。至天圣中，仁宗因稹奏对，奖其恤民。臣元符初在京东，准省符市锦，未几移河北，又抛买北珠，一珠之直至九十四千。陛下即位之初，圣政一新。锦与珠如不可罢，犹愿诏有司损其数，以留难得之钱，少助经费。”疏奏，即日罢之。又言：“河北小盐，产深、冀、邢、赵、洺、霸，所出甚微。自元符二年，令客人就所往州县如保给據往买者，有往复阻节之劳，以故多私买，而诸场停积不售，愿只令就场召保。又，解池经水患未复，请权以河北见积大小盐，通入陕西卖之。”
    自江西徙夔州路提刑，告老而归。历官十七任，余五十年，未尝有失。闲居阅六岁，安卧而逝，年七十九。汝舟内行修，事祖父母孝，继祖母胡氏没，季父持丧，百日而卒，汝舟时在南剑，表言：“诸父无在者，臣在适孙，乞解官接服，以终三年。”下礼官议，诏特听之，因著为令。始筮仕南丰，曾巩赠以诗曰：“身役簿书虽扰扰，力穷文史尚桓桓。”李清臣尝劝习大科，不愿，晚号“云溪翁”。有文百卷，手所校书万余卷。

摘自休宁程敏政撰《新安文献志》

    王汝舟 《新安志》卷七《叙先达》：“王提刑汝舟，字公济，婺源人。……安卧而逝，年七十九。”同书卷八《叙进士题名》：“皇佑五年郑獬榜：王汝舟，婺源，朝散大夫，夔州路提刑。”《新安文献志》卷首《先贤事略上》：“王提刑汝舟，婺源武田人。皇佑五年进士。”《弘治徽州府志》卷六《选举》：“皇佑五年郑獬榜：王汝舟，婺源人。”同书卷七《人物》：“王汝舟，字公济，婺源武溪人。”《宋史翼》卷二十《王汝舟传》：“王汝舟字公济，婺源人。”（13／8702）

    罗愿（1136一1184）宋代著名史志学家。字端良，号存斋。徽州区呈坎乡人。罗愿是南宋议和派代表人物罗汝楫的儿子，自幼聪颖过人，7岁时曾作《青草赋》替父祝寿，得到宾客嘉奖。1166年考中进士，任鄱阳知县。不久，升任鄂州知事，在任颇能体察民间疾苦，为政又比较清廉，政声较佳。罗愿崇尚秦汉古雅风尚，为文精洁醇雅，风骨俱佳，一代大师朱熹曾评为有经有纬，骨实意丰。罗愿在仕途奔波之际，一直对地方文献有着浓厚的兴趣，在公务繁忙之余，他在故乡访求故志、搜觅遗事，于1175年编撰成《新安志》10卷。《新安志》在中国方志史上有较大影响，该书不仅体例完备，章法严谨，繁简得当，而且突破了传统志书立足舆地的程式，增设了艺文、人物、民风等项，开一代志书新风。此外，罗愿在《新安志》中提出修志要重民生、同民利的指导思想，对后代修志者也产生了积极的影响。罗愿另著有《尔雅翼》32卷、《鄂州小集》5卷（附拾遗1卷、附录1卷）。《宋史·罗汝楫传》后附有罗愿小传。

    曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，白幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

《武口王氏金源山头派宗谱》卷之五之——乡贤传
云溪公传
    公讳汝舟，字公济，三岁而孤，不好戏弄。才冠登进士第。性豁达，以风节自喜，所不合，不肯降词也。
    熙宁中，知舒城县事，岁洊饥，推行荒政甚悉，所全活不可胜计。知南剑州，时沙县获强盗十三人，已杀其魁，余十二人尽擬死。公阅牍，得捕盗官利赏增入其赃之状，三日而决，予減免。以治行第一，除知建州，又知虔州。
    公才力明爽，治无剧易，以惠利为本。摧伏豪强，贫弱得职，以故，所至一人安之。三州讼者好传律为词，牢不可破。公以恩义晓譬，意折而去。哲宗擢为京东转运判官，奏对，言：“厚风俗莫先于教养，愿诏长吏每月临视学校，教授当限年，革少年新进及本贯人为之。又，吏贪暴者，殆出于天资，今虽以此抵罪，才朞即叙，愿永不令为亲民之官。”又言：“人户典卖推割不即併归一户。官司失察，遂为诡名，久益难晓，故赋税积欠者多，臣尝三为县令，每因造二税簿，即比对五等丁税。傥户眼有多寡不同者，以所剩户数令人户自首，并令乡书手照对收，併一处供输，遂无挂欠，亦省簿书之费。愿诏监司检察，若簿书整齐，则无积欠之弊，有补国计。”又请立法委监司视县剧易，令能否，使易地，因立法取愿状连书奏裁，监司涉私者，以违制论。
    论其自京东移河北，韩忠彦适由北京入相。公欲暂还里，托求江西，忠彦至中书为言执政，皆以为下迁不可。忠彦曰：“王某以退为进也。”
    朝旨降议市北珠，奏言：“真宗时诏益州市锦六千匹，知州赵贞止市千匹。至天圣中，仁宗因贞奏对，奖其恤民。臣元符初在京东，准省符市锦，未几移河北，又抛买北珠，一珠之直至九十四千。陛下即位之初，圣政一新。锦与珠如不可罢，犹愿诏有司损其数，以留难得之钱，少助经费。”疏奏，即日罢之。又言：“河北小盐，产深、冀、邢、赵、洺、霸，所出甚微。自元符二年，令客人就所往州县如保给據往买者，有往复阻节之劳，以故多私买，而诸场停积不售，愿只令就场召保。又，解池经水患未复，请权以河北见积大小盐，通入陕西卖之。”
    由江西徙夔州路提刑，授朝散大夫勋、上国柱爵、安仁县开国男、食邑三百户、赐金紫，告老而归。历官十七任，余五十年，未尝有失。里居六载，为县大夫所敬虑，乡里干请大榜于柱，曰：“畴昔在官，恶人请托今间退来者不可有言。”会稽郡守与公宿相好往访之，亲旧有追及公于五岭者自以讼在郡愿借一言为重，曰：“吾不欲出职是故也。”使尔虽不因吾言得直人其可户晓耶，遽命驾还令佐有访公政者劝以宽赋役为国恤民。初与刘丞相挚厚，其子蹈为婺源丞，以父行事，公每见但问尊公安否，不及其他，丞相去位坐累者众公独免焉。尝语人云：“闾里邻党要在辑睦恩多怨少，则胸中尝暇资不耗散闻者转相告讼讦。
    公为事祖父母孝，继祖母胡氏没，季父持丧，百日而卒，汝舟时在南剑，上言：“诸父无在者，臣在适孙，乞解官持服，以终三年。”下礼官议，特许之，因著为令。始筮仕南丰，曾巩赠以诗曰：“身役簿书虽扰扰，力穷文史尚桓桓。”李清臣尝劝习大科，不愿，晚号“云溪翁”。年七十九卒，崇祀乡贤祠。有文集百卷，手所校书万余卷，今佚。

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端公祠由来

爽——濆公世系


五六世  道安  字成泰，或元振。唐大中元年（847）丁卯刺史于德海，以补充衙前兵马司差充婺源镇都虞侯，总戎婺源，因家焉。为婺源始祖。年三十七卒，葬婺源五口山。像赞载：宋追封平阳王。娶吴氏，葬山松前溪下坞。娶吴氏，生子三  源  濆  淦（早卒）  道安公治第名大田。


五七世   濆   字清叟。唐僖宗乾符元年（874）王仙芝反于濮州，乾符二年（875）黄巢反于冤句，郡邑骚然。乾符五年戊戌（878）二月，王仙芝死，黄巢统领全军，号“冲天大将军”，建元“王霸”，其后数月，数十万众分路大举南下，渡淮河，过长江，饶、信、宣等州先后陷，所在自为守备。时公年方十五，挥刃而起，曰：“好男儿当为国杀贼，以俘献天子，安可坐视生民涂炭！”广明元年庚子（880），巢军又陷宣、睦，入歙攻略。时天子幸蜀，诏令不通，汪武以司空镇婺源，奇公才略，命其将汪本、汪适，戴虎、吴与权皆属焉。公与汪本等激励士卒，戮力战守，境内以安。中和四年甲辰（884），补衙前都虞侯，充三浯镇将。光启三年丁未（887），差守婺源，都镇改左横卫都尉。汪武条上其事状，授团练讨击使、殿中侍御史、都知兵马使，阶银青光禄大夫、检教太子洗马宾客，勋至上柱国。昭宗景福二年癸丑（893）夏，鄱寇大至，公战于御铜埠，死之，年三十岁。葬所居宅第大田。人思之，立祠报祭，以御史居台端，故称端公祠，后人“延僧焚修，遂成大田寺（佛寺）”。娶黄氏。生子四  中参  中元  中立  中高  。


五八世  中元  始迁婺源大畈。字彦立。少有大志，遭世衰乱，隐居不仕，寿终于家，葬大畈后村山下。娶黄氏，葬休宁岭南下坦。生子四  韶  石  京  敬逢  大畈汪氏奉道安公为始祖，立祠感恩院，“肖公像于感恩之祠”，元至正壬辰（十二年，1352年）兵变，感恩院灾，子孙筹划立祠里中，明初于“里社之东偏买地鼎新祠宇，岁时率族人祭奠其中。