|
|
民俗学视野下的“汪华文化现象”
北京师范大学 邵凤丽
（1）概念的提出——“汪华文化现象”
近些年来，出现了以汪华为核心而展开的各种汪氏家族活动。在这些活动中，汪氏家族在继承家族传统的基础上，大胆创新，不断进取，在新的社会环境下探索出了具有汪氏家族特色的发展道路，从而形成了“汪华文化现象”。所谓“汪华文化现象”是指以血缘显祖汪华为核心，建构起家族网络，通过编修家谱、修建祠堂、举行祭祖仪式等民俗活动将各地的汪氏族人紧紧地团结在一起，共同发掘汪氏家族的历史文化资源，以求更好地服务于当下民俗生活。
（2）“汪华文化现象”的表现
1、举行祭祖仪式
祭祖是孝道的直接体现，也是家族团结的重要手段，更是中国传统文化的重要组成部分。早在先秦时期，就出现了《仪礼》、《礼记》等祭祖仪礼文献，后来逐渐发展繁荣，到了宋明以后，祖先祭祀活动已普及成传统社会民俗生活的核心部分。现在，祖先祭祀依然是中国文化的重要构成和体现。在汪氏家族中，祭祖活动分为几个层次，一是家庭型祖先祭祀，二是宗支型祖先祭祀，三是全国型祖先祭祀。全国型祖先祭祀自民国时期中断以后，在2008年得以恢复，并且参与的人数更多，覆盖范围更广，这种大型的祭祖活动是中国人寻求精神文化归宿的重要体现。
2、编修汪氏家谱
对于一个家族而言，家谱的意义等同国史。只有按时编修家谱，才能保证世系清晰、稳定的发展，才能保证家族文化绵延不断。在汪氏家族，桐城、汉阳、金寨等地都编修了自己的族谱，《中华汪氏通宗世谱》也正在积极准备中。当代人编修家谱的民俗意义和功能是多重的，对于家族而言，是确定世系、联系亲情的手段，对于社会而言，是文化传承的重要载体。民俗文化的传承不只是靠文字历史来进行，民俗文化更重视代际传承，是祖祖辈辈的生活文化传承。
3、修建汪氏祠堂
祠堂是家族的象征性标志，是岁时祭祖的场所，也是孝思的体现。近些年来，各地的汪氏家族不断传出新修或重修祠堂的消息。去年十月，金寨汪氏宗祠落成，金碧辉煌，数千人参加祭祀活动，祭祀现场庄严肃穆。
4、成立宗亲机构
早在20世纪初，东南沿海地区的一些宗族就仿照西方组织机构特点成立了宗亲机构，但直到20世纪80年代以后，宗亲机构迅速发展，黄山市汪华文化研究会、漳县汪氏文化研究会、临清明丞相汪广洋文化研究会、汉阳汪氏宗亲联谊会、汪氏合肥宗亲联谊会等，这些宗亲机构都是以姓氏血缘关系为依托，负责族内重要事务，在民俗生活中起到联系、团结族人的作用。因此，宗亲机构的组织程度，对于宗族活动能否顺利进行往往起到决定作用。
5、开通宗亲网站
对于汪氏家族而言，“汪氏宗亲网”的出现是促使很多家族活动能够顺利展开的重要平台。宗亲网站是适应现代生活特点而建立的网络沟通平台。其简介快速的信息传递特点有利于不同区域的族人进行交流，从而有利于促进宗族活动的发展。
6、编写历史文献资料集、召开学术研讨会
对于“汪华文化现象”的研究，一方面要重视调查散落于民间的风俗习惯，同时更应该重视已经出版的文献资料和学术研究成果。在这几年中，汪氏家族出版了《黄山市汪华文化研究会成立大会暨清明节祭祀汪王纪念文集》、《大唐越国公汪华颂歌》、《蒙元军功世家——漳县汪氏家族》、《天下汪氏》等系列著作，这些著作成为汪华民俗文化研究的重要资料基础。同时，汪华文化学术研讨会的召开也将进一步推动汪华文化研究的深入发展。
总之，“汪华文化现象”内涵丰富，覆盖面广，几乎涉及了当代民俗生活的各个方面。汪氏族人以汪华为家族象征，建构起全国性血缘关系网络，并通过各种民俗活动将其联系起来，使得民众在参与过程中找到了归属感和文化认同。当然，“汪华文化现象”不是单一的家族文化，是中国当代民俗文化的有效个案，通过对“汪华文化现象”的深入研究，将有利于深化对当代民俗文化现状的认知和把握，也将对民俗文化的未来发展起到巨大的推动作用。
(3)“汪华文化现象”的民俗学解读
在当代民俗生活中，“汪华文化现象”的出现，体现了时代特点，也充分反映了当代民众的精神世界和价值取向。20世纪60年代以来，随着传统文化复兴的展开，传统文化再次进入人们的视野，民众也将隐藏在内心深处的“孝道”情结再次展开。人们怀着对祖先文化的热爱和感恩，纷纷开始了家族传统文化恢复活动。从历史上看，汪氏家族自唐代后不断发展，除了徽州本地外，汪氏族人还分迁各地，并形成了各自的家族文化体系。然而“汪华祖先文化”在各地都得到了很好的继承，汪公信仰、汪公祭祀仍是当代屯堡人生活的一部分。
汪氏文化现象能够出现，并且在几年内得到迅速发展，直接得力于汪氏家族精英们参与和贡献，他们不断地进行着汪华文化资源的开发和再利用。在汪华文化建设过程中，黄山市汪华文化研究会发挥了重要作用，汪江淮将军、汪明裕会长、汪承兴政委等一大批汪氏家族精英人物，他们的积极支持和参与，为汪华文化的发扬，为中国传统文化的发展做出了重要贡献。在家族文化建设过程中，汪政委事必躬亲，为汪氏家族文化的发展费心费力。据我所知，汪政委多次到全国各地为大家讲解汪氏家族历史文化，为祠堂撰写楹联，为家谱撰写序言，并花费大量时间和精力编写汪氏文化丛书，这些工作对汪华文化的发展，对传统文化恢复和建设都是至关重要的，可以说只有在这样的家族精英的带动下，汪氏文化才能得到更快更好的发展。因此，这样一批优秀的家族精英是当代“汪华文化现象”的功臣，他们为汪氏族人树立了榜样，应该得到褒扬，并载入家族历史。
几年来，“汪华文化现象”已经对民俗生活产生了明显的社会作用与影响。汪华文化被重视，并不断开发，引起了更多的人对于传统民俗的重新审视和尊重，各种民俗活动也相继展开，这有利于传统民俗文化的保存和弘扬。同时，民俗活动的展开也进一步丰富了人们的精神世界，满足了人们的情感需求，从而为当代社会文化的发展做出了贡献。
从“汪华文化现象”未来发展的角度看，应该让更多的人意识到家族文化建设的文化意义和现实意义，并参与到家族文化建设中来，不仅为家族文化的发展，更是为中华文化的发展做出贡献。 |
|
发表于 2011-4-17 20:59:06
发表于 2011-4-17 21:43:51
发表于 2011-4-18 12:32:06
